La division sexuelle du travail et la domination masculine
La domination masculine n’est pas qu’affaire de préjugés sexistes et de discrimination. Elle trouve ses origines dans une très longue histoire économique et politique.
La domination masculine n’est pas qu’affaire de préjugés sexistes et de discrimination. Elle trouve ses origines dans une très longue histoire économique et politique.
En 1968, Raymond Aron qualifiait les événements de mai de « psychodrame », marquant par là un tournant néoconservateur dans la pensée française.
En Mai 68, ce sont également les tavailleurs immigrés qui se sont soulevés. Leur participation affectera durablement
les luttes de l’immigration des décennies suivantes.
En Flandre tant la gauche que les nationalistes revendiquent l’héritage de Mai. Ce paradoxe trouve ses racines dans une décennie qui va profondément transformer la société Belge.
Don Quichotte, le célèbre personnage construit par Miguel de Cervantes était un monstre mi-féodal, mi-capitaliste, le produit d’une époque historique en transition entre deux modes de production coexistants.
La révolution bolchévique fut aussi une affaire de femmes. Celles-ci ont notamment impulsé, en ce qui concerne les droits des femmes, des combats qui ont amené à d’importantes avancées, en URSS comme dans d’autres pays socialistes.
Dans un monde ou tout se paie, la gratuité est souvent dépeinte comme une hérésie. Pourtant, plus de 100 villes l’appliquent déjà en matière de mobilité
Les visions d’un avenir post-capitaliste durable axé sur la réduction du temps de travail et l’expansion du temps libre, sans répondre au besoin d’un travail chargé de sens, sont vouées à l’échec.
Pendant qu’en Russie les bolcheviques renversaient le tsar, en Belgique, le POB participait à la guerre et au parlementarisme. Les graines du futur Parti Communiste étaient semées.
Les questions urbaines, souvent présentées comme des problèmes « techniques », sont plus que jamais traversées par de profonds antagonismes. Elles sont matière à conflits sociaux bien davantage qu’à « consensus »
Le théoricien de la culture Slavoj Žižek propose une analyse provocante du film éponyme de John Carpenter They Live et de la façon dont l’idéologie structure la manière dont nous réagissons aux évènements de la vie quotidienne.
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