Numéro 4
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Quand la gauche n’essaie plus
Alors que la gauche de gouvernement traverse la crise la plus importante de son histoire, de ses décombres émergent de nouvelles forces politiques. Comment peuvent-elles éviter le même destin ?
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La circulation en tant qu’acte politique
Dans une ère de globalisation ce monde est de plus en plus concentré sur la limitation de la circulation du peuple.
Le renforcement des frontières joue un rôle fondamental dans la « course vers le bas ». -
Les illusions du « Lexit »
Après l’écrasement du gouvernement de Syriza et le Brexit, les discussions sur la stratégie de la gauche vis-à-vis de l’Union se sont intensifiées. L’Europe, on l’aime ou on la quitte ?
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Contre le tirage au sort
Dans Contre les élections, David Van Reybrouck préconise le tirage au sort en guise de solution à ce qu’il appelle le « syndrome de fatigue démocratique ». Mais sa solution pose plus de problèmes qu’elle n’en résout.
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Les grèves ouvrières de 1968 : le début d’une insubordination
Au fil des commémorations, la dimension ouvrière de Mai 68 tend à s’effacer. Pourtant, dans les exemples français et italien, cette composante fut essentielle.
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La division sexuelle du travail et la domination masculine
La domination masculine n’est pas qu’affaire de préjugés sexistes et de discrimination. Elle trouve ses origines dans une très longue histoire économique et politique.
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Le tournant néoconservateur en France
En 1968, Raymond Aron qualifiait les événements de mai de « psychodrame », marquant par là un tournant néoconservateur dans la pensée française.
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Les travailleurs immigrés sortis de la nuit
En Mai 68, ce sont également les tavailleurs immigrés qui se sont soulevés. Leur participation affectera durablement
les luttes de l’immigration des décennies suivantes. -
La Commune de Louvain
En Flandre tant la gauche que les nationalistes revendiquent l’héritage de Mai. Ce paradoxe trouve ses racines dans une décennie qui va profondément transformer la société Belge.
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Don Quichotte, un monstre gramscien dans le clair-obscur
Don Quichotte, le célèbre personnage construit par Miguel de Cervantes était un monstre mi-féodal, mi-capitaliste, le produit d’une époque historique en transition entre deux modes de production coexistants.
