Le retour d’Engels
À l’occasion de son 200e anniversaire, célébrons le retour de Engels, qui pendant des décennies à servi de bouc émissaire bien commode dans le discours académique sur le marxisme.
À l’occasion de son 200e anniversaire, célébrons le retour de Engels, qui pendant des décennies à servi de bouc émissaire bien commode dans le discours académique sur le marxisme.
D’Engels, on ne retient généralement que ce qu’il a écrit avec Marx. C’est une erreur, certainement en ce qui concerne la critique socio-écologique de l’exploitation capitaliste de la nature.
Les classes moyennes du Nord et du Sud vont se retrouver, abandonnées par une bourgeoisie de plus en plus riche et ayant des relations incertaines avec les classes populaires des travailleurs et du précariat.
La lecture traditionnelle de la grève de 60-61 a souvent fait la part belle à l’action des renardistes, mais les syndicalistes communistes ont joué un rôle clé dans le coup d’envoi de la plus fameuse des grèves belges.
La création et le renforcement d’une bourgeoisie flamande était un objectif historique d’une partie du mouvement flamand. Mais les patrons flamands se vendent facilement aux investisseurs étrangers.
Les sociétés capitalistes sont par leur nature des sociétés structurellement hostiles aux personnes âgées. Leur « statut inférieur » résulte principalement de “superflu” des personnes âgées pour le travail abstrait.
Le latin est perçu traditionnellement comme une matière scolaire « élitiste » ou « bourgeoise », à laquelle la gauche devrait s’opposer. L’histoire nous enseigne toutefois que le rapport que la bourgeoisie a entretenu avec le latin est bien plus ambivalent qu’il n’y paraît. Il semble désormais admis que le latin soit une matière scolaire d’élite, destinée à reproduire…
Ce que la crise du corona n’a en tout cas pas changé, c’est la vision binaire selon laquelle ce pays serait constitué de deux blocs opposés inconciliables.
L’histoire sans fin des réformes de l’État belge a créé autant de portes d’entrée pour un «ethnolibéralisme» dans lequel prospère l’extrême droite.
Un lion flamand avec ou sans griffes rouges, les couleurs de l’écharpe des maires ou la protestation culturelle qui se colore de jaune : voici autant d’expressions d’un combat culturel déterminant pour notre avenir.
Là où, en général, des pays ou des régions s’associent pour «faire mieux ensemble», en Belgique, les régions se dissocient, espérant «faire mieux seule dans son coin». Examen des situations allemande et belge.
La bourgeoisie «belge» s’effondre et la bourgeoisie «flamande» émerge. Si c’est bien la tendance actuelle, il convient de manier les termes «belge» et «flamand» avec prudence.
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