Du sang sur les mains
Les statues de Léopold II ont fait couler beaucoup d’encre – et de peinture rouge. Aujourd’hui, elles restent un sujet de controverse. Une analyse historico-culturelle clarifie leur poids symbolique.
Monocle
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La culture populaire n’est pas un plaisir coupable
Les socialistes ne devraient pas rejeter d’emblée la culture populaire ou la considérer dans l’ensemble comme « mauvaise » ou « inférieure », mais plutôt poser la question suivante : la culture populaire pour quelle classe et à quelles fins ?
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De l’acteur au président
Depuis plusieurs mois, la série « Serviteur du peuple » est disponible sur Netflix. Ce feuilleton a rendu populaire l’acteur Volodymyr Zelensky qui deviendra ensuite président de l’Ukraine.
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L’AfricaMuseum de Tervuren : les multiples sens d’une «réorganisation» postcoloniale
L’AfricaMuseum apparaît comme une sorte de compromis entre la nécessité de conserver l’architecture matérielle, artistique et intellectuelle de ce musée et les réquisits d’une position décoloniale affirmée qui menace son existence même.
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Squid Game, une allégorie de l’enfer capitaliste
Bien que la croissance économique en Corée ait permis une amélioration du niveau de vie général, beaucoup de gens sont restés sur le carreau. Squid Game reflète ce mécontentement croissant des Coréens face aux inégalités.
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Liberté, Égalité, Beyoncé
Que l’on prenne au sérieux les convictions féministes de la millionnaire texane ou que l’on invite au contraire à s’en méfier, le recyclage d’un imaginaire contestaire par la culture de masse pose question. Le féminisme sera-t-il télévisé?
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Le cyberpunk a besoin d’un redémarrage
Le cyberpunk s’imposait autrefois comme un genre essentiel de la fiction anticapitaliste. Aujourd’hui, pensez au jeu Cyberpunk 2077, il a été réduit à une esthétique rétro cool.
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Votre cuisine a été conçue par une communiste
Margarete Schütte-Lihotzky est connue pour avoir créé la première cuisine équipée. Son «architecture sociale» fait part d’un parcours qui l’a menée à la résistance communiste contre le nazisme.
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Gramsci, certes, mais lequel ?
On se souvient d’Antonio Gramsci comme un théoricien, mais il estimait que les grandes idées ne devaient pas être réservées aux intellectuels et il insistait sur la nécessité pour les travailleurs de prendre la tête de leurs organisations.
