{"id":9393,"date":"2018-07-12T22:25:16","date_gmt":"2018-07-12T20:25:16","guid":{"rendered":"https:\/\/lavamedia.be\/?p=9393"},"modified":"2022-05-31T17:16:33","modified_gmt":"2022-05-31T15:16:33","slug":"quest-ce-que-le-capital-humain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/quest-ce-que-le-capital-humain\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que le capital humain ?"},"content":{"rendered":"

La th\u00e9orie du capital humain a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e comme arme id\u00e9ologique pendant la guerre froide. Maintenant, elle ub\u00e9rise le monde du travail.<\/p>\n

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Ouvriers quittant leur chantier naval. Beaumont, Texas, 1943.
Photo John Vachon\/Library of Congress.<\/figcaption><\/figure>\n

Chicago, 1960. Les \u00c9tats-Unis sont enlis\u00e9s dans une longue guerre froide, co\u00fbteuse et dangereuse avec l \u2019Union sovi\u00e9tique. \u00c0 l \u2019int\u00e9rieur du b\u00e2timent d \u2019\u00e9conomie de l \u2019Universit\u00e9 de Chicago, deux universitaires sont engag\u00e9s dans une intense conversation priv\u00e9e.<\/p>\n

Theodore \u00ab Teddy \u00bb Schultz est grand et maigre. \u00c9lev\u00e9 dans une ferme du Dakota du Sud et retir\u00e9 de l \u2019\u00e9cole par son p\u00e8re, il a r\u00e9ussi \u00e0 atteindre les sommets du monde universitaire, d \u2019abord comme pr\u00e9sident du d\u00e9partement d \u2019\u00e9conomie en 1944, puis comme pr\u00e9sident de l \u2019American Economic Association en 1960. Schultz avait des liens \u00e9troits avec la Fondation Ford, une organisation importante pour les programmes de la CIA pendant la guerre froide.<\/p>\n

Son jeune collaborateur est Milton Friedman qui, en 1946, s \u2019est joint \u00e0 ce qui est devenu l \u2019\u00c9cole de Chicago. En d\u00e9pit de sa petite taille, Friedman, avec ses 152 centim\u00e8tres, jouissait d\u00e9j\u00e0 d \u2019une grande r\u00e9putation en tant qu \u2019adversaire impitoyable dans les discussions. Friedman flirtera aussi avec la CIA, formant des \u00e9conomistes chiliens \u00e0 l \u2019art de la \u00ab th\u00e9rapie du choc \u00bb n\u00e9olib\u00e9rale. Son savoir-faire sera mis \u00e0 profit apr\u00e8s le renversement et la mort du pr\u00e9sident marxiste chilien Salvador Allende, parrain\u00e9s par les \u00c9tats-Unis en 1973. Richard Nixon avait dit qu \u2019il voulait entendre le cri de l \u2019\u00e9conomie chilienne.<\/p>\n

Alors que les deux hommes se font face dans ce bureau sombre aux panneaux de ch\u00eane, ils ont un gros probl\u00e8me sur les bras. Les \u00e9conomistes universitaires ont vu leur r\u00f4le \u00e9voluer gr\u00e2ce aux autorit\u00e9s de l \u2019\u00c9tat am\u00e9ricain ; ils sont pass\u00e9s de professeurs maladroits ( avec pipe et veste en tweed ) \u00e0 cr\u00e9ateurs d \u2019armes conceptuelles, tout aussi importantes que les missiles balistiques intercontinentaux pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la base a\u00e9rienne de Vandenberg en Californie. Les membres de l \u2019\u00e9cole de Chicago \u00e9taient convaincus qu \u2019ils pouvaient apporter une contribution significative \u00e0 la lutte.<\/p>\n

Cr\u00e9er des armes \u00e9conomiques<\/h2>\n

Schultz se d\u00e9place nerveusement dans son fauteuil de bureau en cuir. La croissance \u00e9conomique doit \u00eatre la r\u00e9ponse, affirme-t-il. Friedman acquiesce d \u2019un signe de t\u00eate, mais fronce discr\u00e8tement les sourcils alors que Schultz d\u00e9fend sa position. \u00c0 Moscou, Nikita Khrouchtchev vient d \u2019annoncer que \u00ab la croissance de la production industrielle et agricole est le b\u00e9lier avec lequel nous briserons le syst\u00e8me capitaliste \u00bb. Cette affirmation provocatrice a fait sensation lorsqu \u2019elle a \u00e9t\u00e9 lue au Comit\u00e9 \u00e9conomique mixte du Congr\u00e8s am\u00e9ricain en 1959.<\/p>\n

Friedman reste silencieux, Schultz en profite pour d\u00e9fendre son point de vue. Son plan poss\u00e8de \u00e9galement un aspect tr\u00e8s pragmatique. Non seulement la croissance est un sujet br\u00fblant apr\u00e8s le discours de Khrouchtchev, mais un certain nombre de technocrates puissants au sein du gouvernement am\u00e9ricain sont de plus en plus favorables au point de vue de Schultz, en particulier le Conseil des conseillers \u00e9conomiques. Le Bureau ovale leur a demand\u00e9 d \u2019\u00e9laborer une strat\u00e9gie de croissance qui \u00e9clipsera l \u2019URSS et la mettra au tapis.<\/p>\n

Bien que Schultz s \u2019appuie sur de solides hypoth\u00e8ses n\u00e9oclassiques sur la croissance et le d\u00e9veloppement, il a appris de ses \u00e9tudes ant\u00e9rieures sur la productivit\u00e9 agricole que l \u2019augmentation des d\u00e9penses publiques pour l \u2019\u00e9ducation \u00e9tait absolument vitale pour le programme de croissance de la nation. Non seulement il donnera aux \u00c9tats-Unis un avantage scientifique dans la course \u00e0 l \u2019espace, mais il enrichira \u00e9galement les r\u00e9serves de comp\u00e9tences du pays, le rendant plus productif et battant ainsi les Sovi\u00e9tiques \u00e0 leur propre \u00ab jeu de la croissance \u00bb.<\/p>\n

Friedman s \u2019interpose brusquement. Oui, dit-il, la question de la croissance \u00e9conomique est vitale. Mais les d\u00e9penses publiques ne sont pas la voie \u00e0 suivre. Il est facile d \u2019imaginer Friedman en train d \u2019intimider une fois de plus son directeur fatigu\u00e9 au sujet des maux d \u2019un \u00ab grand gouvernement \u00bb et de la planification centralis\u00e9e. L \u2019ennemi sovi\u00e9tique doit au contraire \u00eatre confront\u00e9 \u00e0 des conditions strictement am\u00e9ricaines, o\u00f9 la libert\u00e9 individuelle et l \u2019esprit d \u2019entreprise capitaliste viennent au premier plan. Le gouvernement est le probl\u00e8me, pas la solution. Le h\u00e9ros id\u00e9al de Friedman est l \u2019entrepreneur autodidacte. Il a souvent cit\u00e9 une blague de l \u2019humoriste auteur de vaudevilles Will Rogers pour r\u00e9duire le nombre de ses critiques favorables au gouvernement : \u00ab estimez-vous heureux de ne pas avoir le gouvernement pour lequel vous avez pay\u00e9 ! \u00bb<\/p>\n

Ici, Friedman se fait l \u2019\u00e9cho du z\u00e9lateur autrichien du libre march\u00e9 F. A. Hayek, qui avait rejoint l \u2019Universit\u00e9 de Chicago en 1950. Alors qu \u2019il \u00e9tait exil\u00e9 \u00e0 Londres dans les ann\u00e9es 1940, Hayek avait \u00e9crit un br\u00fblot anticommuniste, La Route de la servitude. Une version condens\u00e9e sera publi\u00e9e par le Reader \u2019s Digest et rendra son auteur c\u00e9l\u00e8bre. La croyance quasi fanatique de Hayek dans l \u2019individualisme capitaliste et dans tout ce qui est anti-URSS a sans aucun doute influenc\u00e9 les termes du d\u00e9bat que Schultz et Friedman m\u00e8nent alors.<\/p>\n

Les deux universitaires font une pause pour r\u00e9fl\u00e9chir. Ensuite, c \u2019est le concept de capital humain qui est abord\u00e9. S\u00fbrement par Schultz, car cela pouvait l \u2019aider \u00e0 trouver un terrain d \u2019entente avec son homologue. Malheureusement, cela a compl\u00e8tement desservi l \u2019universitaire le plus \u00e2g\u00e9.<\/p>\n

Pour faire court, l \u2019id\u00e9e de capital humain n \u2019\u00e9tait pas nouvelle. Adam Smith avait soulign\u00e9 bien longtemps avant que les comp\u00e9tences et les capacit\u00e9s acquises par les travailleurs ( par exemple, la formation, l \u2019\u00e9ducation, etc. ) peuvent ajouter de la valeur \u00e9conomique \u00e0 une entreprise. Mais ce n \u2019est que r\u00e9cemment que Schultz a \u00e9t\u00e9 intrigu\u00e9 par cette id\u00e9e. Il a activement encourag\u00e9 les nouveaux professeurs et les doctorants \u00e0 \u00e9laborer une th\u00e9orie plus solide et formaliste du capital humain. La l\u00e9gende raconte que Schultz a soudainement compris son importance apr\u00e8s avoir visit\u00e9 une ferme mis\u00e9rable. Il a demand\u00e9 aux propri\u00e9taires pauvres pourquoi ils \u00e9taient si satisfaits. Parce qu \u2019ils avaient r\u00e9ussi \u00e0 envoyer leurs enfants \u00e0 l \u2019\u00e9cole, ont-ils r\u00e9pondu. Cela garantirait un revenu s\u00fbr pour la famille sur le long terme.<\/p>\n

Friedman \u00e9tait \u00e9galement fascin\u00e9 par la notion de capital humain, mais sous un angle diff\u00e9rent. Plusieurs coll\u00e8gues plus jeunes ( dont Gary Becker, le doctorant de Friedman qui allait se faire un nom dans cette branche de l \u2019\u00e9conomie ) avaient fait des perc\u00e9es majeures. L \u2019un d \u2019entre eux en particulier avait attir\u00e9 l \u2019attention de Friedman. Contrairement \u00e0 l \u2019argent ou \u00e0 l \u2019\u00e9quipement, ce type de capital ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 conceptuellement de l \u2019individu qui en est propri\u00e9taire. C \u2019est une partie qui lui est intrins\u00e8que. Et, par extension, le capital humain d \u2019une personne ne peut \u00eatre la propri\u00e9t\u00e9 de quelqu \u2019un d \u2019autre, car ce serait de l \u2019esclavage. Par cons\u00e9quent, qui devrait avoir la responsabilit\u00e9 d \u2019y investir ou de profiter de ses avantages ? Nous avons une id\u00e9e de la position de Friedman sur la question \u00e0 partir d \u2019un des premiers articles de Becker, dans lequel il a montr\u00e9<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> pourquoi il est irrationnel pour une entreprise de financer des programmes de formation des employ\u00e9s, puisque ce m\u00eame investissement pourrait un jour litt\u00e9ralement passer la porte et rejoindre un rival.<\/p>\n

Friedman \u00e9tait probablement d \u2019accord avec Schultz pour dire que la th\u00e9orie du capital humain \u00e9tait l \u2019arme conceptuelle qu \u2019ils cherchaient pour contrer la menace sovi\u00e9tique sur le front \u00e9conomique. La phrase m\u00eame impliquait que les int\u00e9r\u00eats des \u00eatres humains co\u00efncident naturellement avec les valeurs du capitalisme. Mais c \u2019est l\u00e0 que r\u00e9side la tension entre les deux \u00e9conomistes. L \u2019interpr\u00e9tation par Schultz de la th\u00e9orie du capital humain ( avec tous ses discours<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> sur les programmes de d\u00e9penses publiques et sur la planification centrale ) mena\u00e7ait de diluer cette image du pseudo-capitaliste ind\u00e9pendant et autosuffisant que tout individu \u00e9tait suppos\u00e9 \u00eatre.<\/p>\n

La force de l \u2019argument de Friedman avait certainement touch\u00e9 un point sensible. Nous en voyons des signes \u00e9vidents dans le discours inaugural de Schultz devant l \u2019American Economic Association en d\u00e9cembre 1960. Comme pr\u00e9vu, il a soulign\u00e9 l \u2019importance de l \u2019investissement national dans le capital humain et sa corr\u00e9lation avec la croissance \u00e9conomique. Vers la fin du discours, Schultz mentionne qu \u2019un coll\u00e8gue a demand\u00e9 des \u00e9claircissements sur un d\u00e9tail crucial : le rendement de l \u2019investissement public dans le capital humain devrait-il revenir \u00e0 l \u2019individu qui en est le d\u00e9positaire ?<\/p>\n

Schultz veut r\u00e9pondre \u00ab oui \u00bb. Il croit que l \u2019investissement gouvernemental dans les comp\u00e9tences des gens est essentiel et devrait \u00eatre g\u00e9r\u00e9 comme un bien public. Ces comp\u00e9tences peuvent \u00eatre utilis\u00e9es comme un avantage priv\u00e9 par les individus, comme un enseignement sup\u00e9rieur financ\u00e9 par l \u2019\u00c9tat qui est utilis\u00e9 pour augmenter les revenus d \u2019une personne tout au long de sa vie. Mais l \u2019investissement aura en fin de compte des effets positifs plus larges ou des \u00ab externalit\u00e9s \u00bb sur l \u2019\u00e9conomie \u00e0 son tour. Cependant, Schultz commence \u00e0 h\u00e9siter sur ce point. Il semble reconna\u00eetre que le terrain intellectuel a chang\u00e9 et para\u00eet plut\u00f4t confus.<\/p>\n

Les probl\u00e8mes politiques implicites soulev\u00e9s par cette question sont profonds et tr\u00e8s complexes concernant \u00e0 la fois l \u2019allocation des ressources et le bien-\u00eatre. Le capital physique form\u00e9 par l \u2019investissement public n \u2019est pas transf\u00e9r\u00e9, en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, \u00e0 des individus particuliers en tant que cadeau. Cela simplifierait grandement les processus d \u2019allocation si l \u2019investissement public dans le capital humain \u00e9tait lui aussi consid\u00e9r\u00e9 comme un investissement financier.<\/p>\n

Friedman a joyeusement r\u00e9sum\u00e9 la th\u00e9orie du capital humain dans une phrase d \u2019accroche incisive : les repas gratuits, \u00e7a n \u2019existe pas.<\/p><\/blockquote>\n

Nous apprenons qui \u00e9tait le coll\u00e8gue g\u00eanant dans une note de bas de page de la version publi\u00e9e du discours : Friedman, \u00e9videmment.<\/p>\n

La r\u00e9ponse que Friedman a re\u00e7ue de Schultz est, \u00e0 juste titre, ambivalente, avec deux conclusions possibles. Premi\u00e8rement, le rendement du capital humain tir\u00e9 de l \u2019investissement public ( par exemple les imp\u00f4ts ) devrait demeurer entre les mains du secteur public. Le probl\u00e8me ici, c \u2019est que ce serait du socialisme. Et d \u2019ailleurs, nous avons d\u00e9j\u00e0 appris que l \u2019individu ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 de son capital humain. Il ne reste donc que la deuxi\u00e8me conclusion. Si le rendement du capital humain tir\u00e9 de l \u2019investissement public ( par exemple, les imp\u00f4ts ) n \u2019est pas un \u00ab don \u00bb au bienfaiteur individuel, alors il ou elle devrait supporter une partie ou la totalit\u00e9 des co\u00fbts d \u2019investissement. En bref, ce n \u2019est pas de la charit\u00e9.<\/p>\n

Le camp Schultz menait une bataille perdue d \u2019avance. Les tentatives du gouvernement d \u2019appliquer ses id\u00e9es et d \u2019augmenter consid\u00e9rablement les d\u00e9penses f\u00e9d\u00e9rales en mati\u00e8re d \u2019\u00e9ducation ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duites \u00e0 n\u00e9ant en 1961 et 1963. Les d\u00e9tracteurs l \u2019interpr\u00e9taient comme une sorte de cadeau ou pire, comme du socialisme.<\/p>\n

Plus important, la rencontre d\u00e9cisive de Friedman avec Schultz a des cons\u00e9quences encore aujourd \u2019hui, et pas dans le bon sens. Par exemple, on peut tracer un fil rouge entre sa victoire de 1960, concernant le vrai responsable de l \u2019investissement dans le capital humain, et la catastrophe de la dette \u00e9tudiante qui s\u00e9vit actuellement aux \u00c9tats-Unis, au Royaume-Uni et dans de nombreux autres pays qui ont adopt\u00e9 le n\u00e9olib\u00e9ralisme de fa\u00e7on quelque peu inconditionnelle. Vous voulez obtenir un dipl\u00f4me universitaire et prendre de l \u2019avance dans la vie, mais vous n \u2019avez pas les moyens de le faire ? Prenez donc un pr\u00eat \u00e9tudiant en des termes et avec des conditions qui vous traqueront jusqu \u2019\u00e0 la tombe. Le message sous-jacent de la th\u00e9orie du capital humain s \u2019av\u00e8re \u00eatre simple, et Friedman l \u2019a joyeusement r\u00e9sum\u00e9 en une phrase d \u2019accroche incisive dans les ann\u00e9es 1970 : les repas gratuits ( \u00ab free lunch \u00bb ), \u00e7a n \u2019existe pas.<\/p>\n

Friedman avait d\u00e9couvert dans la th\u00e9orie du capital humain plus qu \u2019un simple moyen de stimuler la croissance \u00e9conomique. Sa fa\u00e7on m\u00eame de conceptualiser l \u2019\u00eatre humain \u00e9tait aussi une arme id\u00e9ologique, en particulier lorsqu \u2019il s \u2019agissait de contrecarrer le discours du communisme centr\u00e9 sur le travail, tant \u00e0 l \u2019ext\u00e9rieur qu \u2019\u00e0 l \u2019int\u00e9rieur des \u00c9tats-Unis. Car la th\u00e9orie du capital humain n \u2019est-elle pas l \u2019ultime r\u00e9plique conservatrice au slogan marxiste selon lequel les travailleurs devraient s \u2019emparer des moyens de production ? Si chacun est d\u00e9j\u00e0 son propre moyen de production, alors le conflit pr\u00e9sum\u00e9 au c\u0153ur du processus de travail capitaliste se dissout logiquement. Schultz aussi commen\u00e7ait \u00e0 comprendre et a convenu que les travailleurs pourraient \u00eatre en fait des capitalistes de facto : \u00ab les travailleurs sont devenus capitalistes non pas par la diffusion de la propri\u00e9t\u00e9 des actions des soci\u00e9t\u00e9s, comme le veut la loi populaire, mais par l \u2019acquisition de connaissances et de comp\u00e9tences qui ont une valeur \u00e9conomique \u00bb.<\/p>\n

On peut deviner ce que l \u2019Union sovi\u00e9tique a fait de tout cela. La th\u00e9orie du capital humain faisait litt\u00e9ralement \u00ab dispara\u00eetre \u00bb les travailleurs de la narration dominante concernant le fonctionnement du capitalisme. C \u2019\u00e9tait un ing\u00e9nieux stratag\u00e8me pour r\u00e9pandre les sympathies procapitalistes \u00e0 travers les \u00c9tats-Unis, en particulier parmi les classes ouvri\u00e8res qui commen\u00e7aient \u00e0 soup\u00e7onner que leur employeur pourrait \u00eatre le v\u00e9ritable ennemi. Les capitalistes ont alors utilis\u00e9 une autre strat\u00e9gie : \u00ab comment pouvez-vous vous opposer \u00e0 nous ? Vous faites partie des n\u00f4tres ! \u00bb<\/p>\n

Avec les \u00e9lections de Margaret Thatcher et Ronald Reagan, la th\u00e9orie du capital humain a trouv\u00e9 un environnement politique hospitalier dans le monde anglo-saxon. Ce qui a suivi au Royaume-Uni, aux \u00c9tats-Unis et dans d \u2019autres pays pourrait \u00eatre d\u00e9crit comme un mouvement massif de d\u00e9collectivisation. La soci\u00e9t\u00e9 n \u2019existait plus. Il ne restait plus que les individus et leurs familles. Hayek, en particulier, fut une r\u00e9v\u00e9lation majeure pour la Dame de fer, qui n \u2019avait de cesse de faire ses louanges.<\/p>\n

Dans cette nouvelle vision de l \u2019\u00e9conomie, les travailleurs ne peuvent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une classe sp\u00e9cifique avec des int\u00e9r\u00eats communs. Ils n \u2019appartiennent m\u00eame pas \u00e0 une entreprise\u2026 terme encore trop rassembleur. On peut m\u00eame dire qu \u2019ils ne sont pas des travailleurs ! L \u2019homo economicus en tant que capital humain est plut\u00f4t externe \u00e0 l \u2019entreprise, poursuivant ses int\u00e9r\u00eats seuls et investissant dans ses capacit\u00e9s \u00e0 tirer le meilleur parti de la meilleure affaire. Ce fantasme d \u2019une \u00ab nation start-up \u00bb fr\u00f4le souvent le ridicule. C \u2019est pour cette raison que les livres sur le pop-management dans les a\u00e9roports des ann\u00e9es 1980 et 1990 sont hilarants. Selon Charles Handy dans The Age of Paradox ( 1994 ), par exemple : \u00ab Karl Marx aurait bien ri. Il d\u00e9sirait ardemment voir le jour o\u00f9 les ouvriers seraient propri\u00e9taires des moyens de production. C \u2019est \u00e0 pr\u00e9sent le cas. \u00bb Peter Drucker avait m\u00eame annonc\u00e9 l \u2019arriv\u00e9e de la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 post-capitaliste \u00bb, qualifiant les \u00c9tats-Unis de pays le plus socialiste parce que tous les travailleurs poss\u00e9daient en fait un capital.<\/p>\n

L \u2019histoire de la th\u00e9orie du capital humain dans les \u00e9conomies occidentales a toujours port\u00e9 sur le d\u00e9sinvestissement des personnes.<\/p><\/blockquote>\n

Par contre, ce qui n \u2019est pas un sujet de plaisanterie, c \u2019est le nouveau monde du travail qui a suivi dans le sillage des id\u00e9es n\u00e9oclassiques telles que la th\u00e9orie du capital humain. Ce n \u2019est que lorsque l \u2019employ\u00e9 est encadr\u00e9 d \u2019une mani\u00e8re ultra-individualiste que la tendance r\u00e9gressive des contrats de travail \u00e0 la demande ( ou \u00ab z\u00e9ro heure \u00bb ) pourrait prendre pied dans l \u2019\u00e9conomie. C \u2019est ce que certains ont appel\u00e9 l \u2019ub\u00e9risation des fonctions de la main-d \u2019\u0153uvre en reclassant les travailleurs en tant qu \u2019entrepreneurs ind\u00e9pendants, transf\u00e9rant ainsi tous les co\u00fbts salariaux \u00e0 l \u2019employ\u00e9 : formation, uniformes, v\u00e9hicules et pour ainsi dire tout le reste.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1960, Friedman envisageait une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous serions tous des entrepreneurs riches et prosp\u00e8res. Ce que nous avons obtenu en r\u00e9alit\u00e9, c \u2019est une baisse de salaire, une r\u00e9duction des vacances ou des cong\u00e9s de maladie, un d\u00e9ficit chronique de comp\u00e9tences, des dettes par le cr\u00e9dit et des heures interminables de travail inutile. En fait, l \u2019histoire de la th\u00e9orie du capital humain dans les \u00e9conomies occidentales a port\u00e9 sur le d\u00e9sinvestissement des personnes, et non l \u2019inverse.<\/p>\n

C \u2019est parce que cette th\u00e9orie est n\u00e9e dans une p\u00e9riode extr\u00eame de l \u2019histoire du XXe si\u00e8cle, alors que beaucoup croyaient que le sort de l \u2019humanit\u00e9 \u00e9tait en jeu. Il faut donc l \u2019aborder comme telle, une relique plut\u00f4t excentrique et largement irr\u00e9aliste de la guerre froide. Ce n \u2019est que dans ce milieu tr\u00e8s particulier que des non-conformistes comme Hayek et Friedman ont pu \u00eatre pris au s\u00e9rieux et \u00e9cout\u00e9s. Face au collectivisme communiste, l \u2019\u00c9cole de Chicago a d\u00e9velopp\u00e9 un r\u00e9cit diam\u00e9tralement oppos\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9, peupl\u00e9 d \u2019individus capsules qui \u00e9vitent automatiquement toute forme de coh\u00e9sion sociale qui n \u2019est pas transactionnelle. Ces solitaires ne sont motiv\u00e9s que par l \u2019\u00e9thique de la comp\u00e9titivit\u00e9 \u00e9go\u00efste. Ils se raccrochent aveugl\u00e9ment \u00e0 l \u2019argent. Ils sont apeur\u00e9s et parano\u00efaques. La situation actuelle n \u2019a alors plus de myst\u00e8re.<\/p>\n

Cet article est une traduction de What is human capital ? paru sur www.aeon.co.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La th\u00e9orie du capital humain a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e comme arme id\u00e9ologique pendant la guerre froide. Maintenant, elle ub\u00e9rise le monde du travail.<\/p>\n","protected":false},"author":846,"featured_media":9383,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[17,82],"tags":[76,3342],"class_list":["post-9393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-fr","category-monocle-fr","tag-neoliberalisme-fr","tag-peter-fleming","issues-numero-5"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/846"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9393"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39376,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9393\/revisions\/39376"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}