![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Lava05-illus-redkitten-TRK020web01-06-873x600.png\")
\nComprendre la question de l’autonomie politique de l’antiraciste politique ne peut se faire sans un regard d\u00e9taill\u00e9 sur les d\u00e9bats qui ont travers\u00e9 le mouvement communiste depuis les ann\u00e9es 30.<\/p>\n\n
Dans Pour une politique de la racaille, Sadri Khiari \u00e9crit que \u00abla volont\u00e9 d’autonomie\u00bb des mouvements issus de l’immigration exprime la tentative de r\u00e9soudre les dilemmes des sp\u00e9cificit\u00e9s de la r\u00e9sistance \u00e0 l’oppression postcoloniale<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\u00bb. L’autonomie politique, appliqu\u00e9e \u00e0 l’antiracisme et \u00e0 l’anticolonialisme, d\u00e9signe, en effet, un rapport de force politique et, en ce sens, n’est pas \u00e0 confondre avec le s\u00e9paratisme ou la non-mixit\u00e9 \u2013 il s’agit d’un projet politique visant \u00e0 mettre en avant les priorit\u00e9s des non-blancs, seule condition pour cr\u00e9er des alliances, sans subordination, avec la gauche. En France, si la p\u00e9riode 2004-2005 a marqu\u00e9 un certain tournant quant \u00e0 la question de l’autonomie \u2013 avec la cr\u00e9ation de plusieurs organisations comme le Mouvement des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique ou encore la Brigade Anti-N\u00e9grophobie \u2013 on peut faire remonter cette question aux ann\u00e9es 1970, suivant directement les ind\u00e9pendances formelles de nombre de pays africains et asiatiques. Dans un fort contexte de mobilisation des immigr\u00e9s en Europe occidentale \u2013 on peut, par exemple, penser au mouvement Black Star, en Grande-Bretagne, ou encore aux gr\u00e8ves sauvages d’ouvriers turcs \u00e0 Cologne et ailleurs en Allemagne de l’Ouest \u2013 la France a vu la mont\u00e9e du Mouvement des Travailleurs Arabes, proche du mouvement Gauche Prol\u00e9tarienne.<\/p>\n l’autonomie politique, appliqu\u00e9e \u00e0 l’antiracisme et \u00e0 l’anticolonialisme, n’est pas \u00e0 confondre avec le s\u00e9paratisme ou la non-mixit\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n l’autonomie politique des immigr\u00e9s dans l’Hexagone appara\u00eet ainsi comme un ph\u00e9nom\u00e8ne de postind\u00e9pendance. Pourtant, afin de saisir le degr\u00e9 d’autonomisation des luttes immigr\u00e9es, il est int\u00e9ressant de se pencher sur la p\u00e9riode de l’entre-deux-guerres et la mani\u00e8re dont les mouvements anticolonialistes se sont d’abord constitu\u00e9s au sein du PCF, puis de mani\u00e8re ind\u00e9pendante. Alors que la plupart des grands leaders anticoloniaux se sont form\u00e9s dans les \u00e9coles du Parti Communiste Fran\u00e7ais, \u00e0 l’exception, notable, d’H\u00f4 Chi Minh, dont la formation sovi\u00e9tique a, sans doute, jou\u00e9 un r\u00f4le plus important que celle du PCF, aucun de ces leaders n’a men\u00e9 la lib\u00e9ration de son pays sous l’\u00e9gide d’un Parti Communiste. La p\u00e9riode du Front Populaire<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> a, sans aucun doute, marqu\u00e9 un tournant strat\u00e9gique important dans l’appr\u00e9hension de la question coloniale par le Parti Communiste qui touchait du doigt le pouvoir pour la premi\u00e8re fois.<\/p>\n Lorsque, lors du VIIe congr\u00e8s mondial de l’International Communiste, en ao\u00fbt 1935, Georgi Dimitrov a d\u00e9fendu la strat\u00e9gie du Front Populaire, la lutte contre le fascisme \u00e9tait, bien \u00e9videmment, en premi\u00e8re ligne :<\/p>\n Dans l’\u0153uvre de mobilisation des masses travailleuses pour la lutte contre le fascisme, une t\u00e2che particuli\u00e8rement importante consiste \u00e0 cr\u00e9er un vaste front populaire antifasciste sur la base du front unique prol\u00e9tarien. Le succ\u00e8s de toute la lutte du prol\u00e9tariat est \u00e9troitement rattach\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tablissement d’une alliance de combat avec la paysannerie laborieuse et la masse fondamentale de la petite bourgeoisie urbaine, qui forment la majorit\u00e9 de la population m\u00eame dans les pays d’industrie d\u00e9velopp\u00e9e<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n Mais ce Front Populaire avait en r\u00e9alit\u00e9 peu \u00e0 voir avec la tactique du Front Unique<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> soutenue par la IIIe<\/sup> Internationale, laquelle visait \u00e0 forger de r\u00e9elles alliances entre communistes et gauche non-communiste pour peser dans le rapport de force.<\/p>\n Dans un article pour la revue P\u00e9riode, Loren Balhorn rappelle ainsi les cons\u00e9quences de cette strat\u00e9gie sur le Parti Communiste des \u00c9tats-Unis :<\/p>\n Apr\u00e8s sept ans de distanciation accrue vis-\u00e0-vis du reste de la gauche, l’ordre donn\u00e9 par Moscou \u00e9tait d\u00e9sormais de cr\u00e9er des alliances antifascistes les plus larges possible. Le CP passa brutalement d’une position de classe cons\u00e9quente \u00e0 un soutien de gauche au gouvernement Roosevelt. La League of Struggle fut dissoute et laissa sa place \u00e0 une nouvelle organisation, le National Negro Congress (NNC). Alors que la League \u00e9tait sur des positions de gauche cons\u00e9quentes, et repr\u00e9sentait l’aile la plus radicale du mouvement, le NNC fut une alliance de plusieurs organisations et partis largement int\u00e9gr\u00e9s au jeu politique bourgeois. Afin de ne pas effrayer ce milieu, le parti adoucit sa politique et son programme. Une bonne illustration de ce revirement fut le nouveau slogan du parti : \u00abLe communisme est l’am\u00e9ricanisme du XXe si\u00e8cle\u00bb. Comme tous les partis communistes sous l’influence de Staline, le parti essaya de s’appuyer sur des traditions nationalistes et patriotiques, des drapeaux am\u00e9ricains rempla\u00e7ant ainsi les faucilles et les marteaux<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n Dans un pays aussi raciste que les \u00c9tats-Unis, de tels compromis ont donc forc\u00e9ment jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans l’adoucissement des revendications antiracistes du parti. Un ph\u00e9nom\u00e8ne similaire se produisit au sein du Parti Communiste britannique. Plusieurs travaux, comme l’excellent Race, Class and the Racialized Outsider<\/em> de Satnam Virdee, ont analys\u00e9 les cons\u00e9quences de ce social-chauvinisme<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> sur la politique du PC britannique \u00e0 propos de la question coloniale-raciale. Cette \u00e9volution s’ancrait \u00e9galement dans les pratiques culturelles des Partis Communistes, comme l’a montr\u00e9 Elinor Taylor dans The Popular Front Novel in Britain<\/em>. N\u00e9anmoins, vu l’importance du PCF dans le paysage de la gauche fran\u00e7aise pendant l’entre-deux-guerres (contrairement \u00e0 la Grande-Bretagne, tr\u00e8s largement domin\u00e9e par le Labor), son changement d’attitude par rapport \u00e0 la question coloniale \u2013 c’est-\u00e0-dire la priorisation de la d\u00e9fense de la patrie sur l’anticolonialisme \u2013 a eu d’assez larges r\u00e9percussions dans la lutte contre le colonialisme de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale. D\u00e8s le d\u00e9but, le PCF \u00e9tait divis\u00e9 entre un \u00abcamp\u00bb d\u00e9fendant une vision assez caricaturale du colonialisme et quelques \u00absp\u00e9cialistes\u00bb de la question \u2013 dont certains formeront des militants de premier ordre des mouvements de lib\u00e9ration nationale par la suite.<\/p>\n Le Front Populaire a jou\u00e9 un r\u00f4le important dans l’\u00e9volution du rapport des divers Partis Communistes dans leur rapport \u00e0 la question coloniale-raciale.<\/p><\/blockquote>\n La politique anticoloniale du parti, issu du Congr\u00e8s de Tours de d\u00e9cembre 1920, \u00e9tait contradictoire. Dans Le PCF et la question coloniale, Jakob Moneta revient sur les difficult\u00e9s du PCF sur cette question :<\/p>\n (\u2026) le P.C.F. dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son existence a eu de la peine, en ce qui concerne la question coloniale, \u00e0 faire respecter dans ses propres rangs les engagements qu \u2019il avait pris en adoptant les 21 conditions de l’Internationale communiste<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n C’est notamment la 8e de ces 21 conditions8 \u2013 appelant les partis affili\u00e9s \u00e0 la 3e Internationale \u00e0 combattre contre l’imp\u00e9rialisme de leur propre pays \u2013 que le PCF avait du mal \u00e0 faire respecter dans ses rangs. De la m\u00eame mani\u00e8re, Liauzu explique d\u00e8s le premier chapitre de son livre Aux origines des tiers-mondismes que \u00abdans les comptes rendus des d\u00e9bats pr\u00e9paratoires publi\u00e9s par l’Humanit\u00e9, le probl\u00e8me est presque enti\u00e8rement ignor\u00e9. Il est marginal aussi dans les travaux du congr\u00e8s, en dehors de l’intervention de Nguyen A\u00ef Quoc (Ho Chi Minh)<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n Pourtant, la question de l’exploitation, fortement li\u00e9e \u00e0 celle de la militarisation, \u00e9tait au centre de la question coloniale. En 1931, l’Internationale syndicale rouge (Profintern<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>) publiait, \u00e0 Londres, un document de George Padmore sur les conditions d’exploitation des travailleurs noirs. Dans le chapitre sur l’Afrique sous domination fran\u00e7aise, Padmore \u00e9crit :<\/p>\n La population de l’Afrique \u00e9quatoriale fran\u00e7aise a baiss\u00e9 de 7.300.000 \u00e0 2.500.000 en 10 ans. Les causes de ce d\u00e9clin sont largement dues aux conditions du travail forc\u00e9 et \u00e0 la militarisation intensive de la jeunesse. Des milliers d’hommes valides meurent chaque ann\u00e9e \u00e0 cause de (\u2026) maladies contract\u00e9es lorsqu \u2019ils servaient dans l’arm\u00e9e. Les indig\u00e8nes ne sont pas seulement inhabitu\u00e9s au climat europ\u00e9en, sp\u00e9cialement \u00e0 ses hivers rigoureux, mais ils sont aussi log\u00e9s dans des baraquements insalubres et nourris avec de la nourriture de pi\u00e8tre qualit\u00e9<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n En fait, si la Section Fran\u00e7aise de l’Internationale Communiste (le future PCF) avait bien une rh\u00e9torique anticoloniale dans ses premi\u00e8res ann\u00e9es, ses membres restaient assez largement divis\u00e9s sur la question. Le PCF des d\u00e9buts comportait en effet diverses tendances. Dans Moscou sous L\u00e9nine, Alfred Rosmer \u2013 qui avait particip\u00e9 au congr\u00e8s de Bakou avant de devenir membre du PCF \u2013 d\u00e9crit par exemple que le fort chauvinisme de figures fondatrices du PCF comme Cachin et Frossard ne faisait pas myst\u00e8re au sein de l’Internationale Communiste :<\/p>\n La s\u00e9ance allait commencer quand un petit homme, tout fluet, entra discr\u00e8tement. Ivan, qui se trouvait pr\u00e8s de moi, me dit : \u00abBoukharine \u2026 c’est notre cristal\u00bb. Mon autre voisin, qui avait entendu sa remarque, se tourna vers moi, ajoutant pour la compl\u00e9ter : \u00abDommage que vous n’\u00e9tiez pas l\u00e0 quand votre Cachin et votre Frossard ont comparu devant le Comit\u00e9 central du Parti ; c’est Boukharine qui leur a rappel\u00e9 leur chauvinisme, leur trahison du temps de guerre ; c’\u00e9tait bien \u00e9mouvant ; Cachin pleurait\u00bb. Oh ! Dis-je, il a la larme facile ; en 1918, il pleurait \u00e0 Strasbourg devant Poincar\u00e9 c\u00e9l\u00e9brant le retour de l’Alsace \u00e0 la France<\/em><\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n Durant son premier congr\u00e8s \u00e0 Marseille (du 25 au 30 d\u00e9cembre 1921), la position officielle du PCF \u00e9tait assez proche de celle de l’Internationale Communiste (IC) en affirmant que les communistes devaient avoir une forte activit\u00e9 anticoloniale, pas seulement parce que les peuples colonis\u00e9s \u00e9taient victimes de l’expansion capitaliste, mais aussi parce que les indig\u00e8nes \u00e9taient utilis\u00e9s par la bourgeoisie fran\u00e7aise pour mener ses guerres imp\u00e9rialistes. \u00c0 cela s’ajoutait la peur de voir ces indig\u00e8nes \u00eatre instrumentalis\u00e9s comme force contre-r\u00e9volutionnaire par la suite.<\/p>\n Durant les ann\u00e9es 1920, on peut dire que la position du PCF sur la question coloniale n’\u00e9tait pas tr\u00e8s claire. Avec la menace fasciste, l’anticolonialisme fut abandonn\u00e9, car il \u00e9tait per\u00e7u comme une possibilit\u00e9 d\u2019affaiblir la France.<\/p><\/blockquote>\n N\u00e9anmoins, cette rh\u00e9torique anticoloniale \u00e9tait accompagn\u00e9e d’un fort paternalisme dont le meilleur exemple est sans doute la d\u00e9claration (publi\u00e9e dans le Bulletin Communiste du 14 f\u00e9vrier 1922) dans laquelle les communistes arguaient que les indig\u00e8nes des colonies seraient incapables de s’\u00e9manciper par eux-m\u00eames puisqu \u2019ils n’avaient pas de \u00abpass\u00e9 r\u00e9volutionnaire\u00bb. C’est entre autres \u00e0 cause de ce \u00abhandicap politique\u00bb que le PCF d\u00e9cida de cr\u00e9er le \u00abcomit\u00e9 d’\u00e9tudes coloniales\u00bb (CEC), ainsi que l’Union Inter-Coloniale (UIC). L’une des premi\u00e8res activit\u00e9s de ce \u00abcomit\u00e9 d’\u00e9tudes\u00bb fut la pr\u00e9sentation d’un rapport lors du congr\u00e8s \u2013 pas vraiment consistant \u2013 de Marseille. Il est n\u00e9anmoins n\u00e9cessaire de revenir sur l’UIC qui a particip\u00e9 \u00e0 former certains cadres des futures luttes anticoloniales.<\/p>\n Dans son excellent livre Les mouvements n\u00e8gres en France, 1919-1939, Philippe Dewitte rappelle ainsi que, malgr\u00e9 ses quelques faiblesses, le PCF apparaissait, tout de m\u00eame comme une force majeure dans la lutte contre le colonialisme et l’imp\u00e9rialisme :<\/p>\n (\u2026) au niveau fran\u00e7ais le PCF est la seule force politique pr\u00eate \u00e0 porter le flambeau de l’anti-imp\u00e9rialisme, les militants n\u00e8gres les plus radicaux se tournent donc naturellement vers les communistes, depuis que la majorit\u00e9 de la SFIO [Section Fran\u00e7aise de l’Internationale Ouvri\u00e8re, le parti socialiste] ne remet plus en question le \u00abfait accompli\u00bb colonial. Aussi le Groupe socialiste des originaires des colonies, cr\u00e9\u00e9 avant le Congr\u00e8s de Tours de la SFIO [congr\u00e8s de cr\u00e9ation de la SFIC, qui deviendra plus tard le PCF], devient au d\u00e9but 1921 le Comit\u00e9 d’\u00e9tudes coloniales de la toute jeune section fran\u00e7aise de l’Internationale communiste. Le Comit\u00e9 regroupe les militants fran\u00e7ais et coloniaux et son travail est plus ax\u00e9 sur la r\u00e9flexion th\u00e9orique, la diffusion et la coordination des mots d’ordre, tandis que l’Union inter-coloniale (UIC), cr\u00e9\u00e9e parall\u00e8lement, est destin\u00e9e aux seuls coloniaux et appel\u00e9e \u00e0 devenir une organisation de masse<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n l’UIC, form\u00e9e \u00e0 l’initiative de Max Clainville-Bloncourt, militant guadeloup\u00e9en, formera plusieurs militants indig\u00e8nes, c’est-\u00e0-dire des sujets-coloniaux, passeront par l’UIC \u2013 notamment des Malgaches et des Vietnamiens. Il est important de souligner le r\u00f4le de l’UIC, qui ne comptait pas \u00e9norm\u00e9ment de membres, mais qui a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans certaines initiatives qui d\u00e9boucheront, plus tard, sur des initiatives politiques indig\u00e8nes hors du PCF. Hadj-Ali Abdelkader<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>, le fondateur de l’\u00c9toile Nord-Africaine (ENA), qui formera, en partie, Messali Hadj est, par exemple, pass\u00e9 par l’UIC. Lorsque le leader de l’UIC, le jeune Nguyen Ai Quoc, qui rentrera dans la post\u00e9rit\u00e9 sous le nom d’H\u00f4 Chi Minh, partit pour Moscou, en 1923, Hadj-Ali devint la figure centrale de l’UIC. Mais l’initiative la plus importante de l’UIC \u00e9tait sans doute la production du fameux journal Le Paria (dont les Parisiens peuvent consulter la plupart des exemplaires \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale de France) \u2013 une initiative tr\u00e8s peu soutenue par le PCF, notamment sur le plan financier<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Dans son ouvrage sur les sources du nationalisme alg\u00e9rien, Kamel Bouguessa insiste sur l’importance de l’UIC, cr\u00e9\u00e9e au sein du PCF, dans la politisation des Alg\u00e9riens dont certains allaient, par la suite, former les cadres du mouvement nationaliste :<\/p>\n La tentative de politisation des Alg\u00e9riens au sein d’un vaste rassemblement colonial, l’Union Intercoloniale, fut beaucoup plus indicative et plus importante que celle qui fut amorc\u00e9e par le biais du Syndicalisme Unitaire sous les auspices du Parti Communiste Fran\u00e7ais<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n Une structure s’adressant directement aux indig\u00e8nes avait donc un succ\u00e8s bien plus important aupr\u00e8s de ceux-ci que les tentatives de s’adresser \u00e0 eux par les biais du syndicalisme communiste traditionnel. En tant qu \u2019association des originaires de toutes les colonies, l’UIC, bien qu \u2019affili\u00e9e au PCF, marque une premi\u00e8re r\u00e9elle tentative d’auto-organisation des indig\u00e8nes des colonies vivant en France m\u00e9tropolitaine \u00e0 partir d’une perspective anticoloniale. Malgr\u00e9 la relative faiblesse de l’UIC, et le peu d’abonn\u00e9s (environ 400) du Paria, il importe donc de prendre cette p\u00e9riode de l’UIC (et du CEC) au s\u00e9rieux dans le processus de formation de certaines des futures organisations de lib\u00e9ration nationale.<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9 donc, durant les ann\u00e9es 1920, on peut dire que la position du PCF sur la question coloniale n’\u00e9tait pas tr\u00e8s claire. Celle-ci \u00e9tait marqu\u00e9e \u00e0 la fois par des tentatives de prendre la question coloniale au s\u00e9rieux \u2013 tentatives souvent modestes \u2013 et d’autre part par des attitudes comme celle de la section de Sidi Bel Abb\u00e8s. Cette section de Sidi Bel Abb\u00e8s \u00e9tait l’une des plus importantes en Alg\u00e9rie, la lettre que ses leaders ont \u00e9crite aux dirigeants du parti (1922) a provoqu\u00e9 des remous politiques non n\u00e9gligeables. Cette section se d\u00e9clara en total d\u00e9saccord avec les th\u00e8ses de Moscou sur le colonialisme et affirma que si les Alg\u00e9riens d\u00e9clenchaient une insurrection anticoloniale avant qu \u2019une r\u00e9volution prol\u00e9tarienne n’ait \u00e9clat\u00e9 en France, l’Alg\u00e9rie risquerait de redevenir un r\u00e9gime f\u00e9odal.<\/p>\n Les communistes fran\u00e7ais de Sidi Bel Abb\u00e8s jugeaient la 8e condition de la IIIe Internationale \u00abtrop g\u00e9n\u00e9rale\u00bb, car s’appliquant \u00abindistinctement \u00e0 toutes les colonies et \u00c9tats opprim\u00e9s<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\u00bb. Le rapport de Sidi Bel Abb\u00e8s rejetait l’appui \u00e0 donner aux mouvements de lib\u00e9ration ainsi que l’exigence d’expulser les imp\u00e9rialistes. C’est notamment la \u00abmentalit\u00e9 indig\u00e8ne alg\u00e9rienne\u00bb qui ne permettrait pas aux communistes de r\u00e9ellement soutenir les mouvements de lib\u00e9ration alg\u00e9riens. L’\u00e9lite alg\u00e9rienne \u00e9tant profond\u00e9ment influenc\u00e9e par un \u00abnationalisme h\u00e9r\u00e9ditaire\u00bb d’une part ; la masse des Alg\u00e9riens se caract\u00e9risant par son ignorance, \u00absyst\u00e9matiquement entretenue par les chefs indig\u00e8nes<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>\u00bb d’autre part. Les communistes d’Alg\u00e9rie ne jugeaient alors pas les indig\u00e8nes alg\u00e9riens pr\u00eats \u00e0 l’auto\u00e9mancipation \u2013 et encore moins \u00e0 l’ind\u00e9pendance. \u00c0 cela s’ajoutait, toujours selon ce rapport, \u00able fanatisme religieux tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9 dans le prol\u00e9tariat musulman\u00bb, la non prise en compte de la question de l’\u00e9mancipation des femmes par les Arabes (\u00abLa femme arabe elle-m\u00eame se refuse \u00e0 comprendre l’humiliation de son \u00e9tat<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\u00bb) ainsi que la faiblesse du syndicalisme alg\u00e9rien.<\/p>\n C’est dans les ann\u00e9es 1930 que le besoin d’autonomie se fera le plus fortement sentir dans les milieux noirs en France.<\/p><\/blockquote>\n Outre le fait que le rapport publi\u00e9 dans le Bulletin fut adopt\u00e9 \u00e0 l’unanimit\u00e9, d\u00e8s 1921, Andr\u00e9 Julien publiait dans l’Humanit\u00e9 un texte s’opposant vigoureusement \u00e0 tout soutien aux mouvements nationalistes<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>. Le texte de Julien n’\u00e9tait qu \u2019un avant-go\u00fbt de la fameuse r\u00e9solution de la section de Sidi Bel Abb\u00e8s \u2013 la plus importante d’Alg\u00e9rie \u2013 qui d\u00e9fendait l’id\u00e9e que le risque \u00e9tait grand dans le cas d’un soul\u00e8vement indig\u00e8ne, avant m\u00eame qu \u2019une r\u00e9volution prol\u00e9tarienne n’ait \u00e9clat\u00e9 en m\u00e9tropole, de voir l’Alg\u00e9rie retourner au f\u00e9odalisme. Cette r\u00e9solution, que Trotsky qualifiait de \u00abpoint de vue purement esclavagiste, soutenant, au fond, la domination imp\u00e9rialiste du capitalisme fran\u00e7ais sur ses esclaves coloniaux<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>\u00bb, est assez repr\u00e9sentative de l’attitude politique des communistes fran\u00e7ais d’Alg\u00e9rie, auxquels a r\u00e9pondu Hadj-Ali Abdelkader, dans un texte de 1922, \u00e9galement publi\u00e9 dans Le Bulletin Communiste. Texte dans lequel Hadj-Ali d\u00e9clarait, \u00e0 l’attention de ses camarades communistes fran\u00e7ais et pieds-noirs :<\/p>\n Si vous voulez r\u00e9ellement faire la R\u00e9volution, il vous faut non seulement entreprendre d\u00e8s maintenant la neutralisation des prol\u00e9taires indig\u00e8nes, non seulement acqu\u00e9rir leur sympathie, mais, par une propagande m\u00e9thodique et vraiment communiste, vous pr\u00e9parer une garde r\u00e9volutionnaire parmi eux, le cas \u00e9ch\u00e9ant<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Dans Front Populaire, r\u00e9volution manqu\u00e9e, Daniel Gu\u00e9rin revient \u00e9galement sur l’indiff\u00e9rence du mouvement ouvrier fran\u00e7ais face au colonialisme, en prenant le cas de l’Indochine :<\/p>\n l’indiff\u00e9rence de la masse ouvri\u00e8re fran\u00e7aise \u00e0 l’\u00e9gard de l’Indochine \u00e0 feu et \u00e0 sang me mettait dans un \u00e9tat d’exasp\u00e9ration. Laisserons-nous faire ? Ferons-nous notre devoir ? Serez-vous complice ? \u00cates-vous sourds ? Ces petits Annamites qui meurent sur l’\u00e9chafaud, si singuliers que puissent vous para\u00eetre leurs yeux brid\u00e9s, l’ambre de leur peau, et leur visage \u00e9nigmatique, ne voyez-vous pas qu \u2019ils sont les ennemis de vos ennemis<\/span>22<\/sup><\/a><\/span> ?<\/em><\/strong><\/p>\n Par ailleurs, cette indiff\u00e9rence, lorsqu \u2019il ne s’agissait pas carr\u00e9ment d’une complicit\u00e9, vis-\u00e0-vis du colonialisme dans les rangs du mouvement ouvrier et notamment du PCF \u2013 \u00e0 l’exception, notable, de la campagne contre la guerre du Rif \u2013 se doublait \u00e9galement d’une m\u00e9connaissance th\u00e9orique et conceptuelle du ph\u00e9nom\u00e8ne colonial, comme l’a montr\u00e9 Liauzu dans Aux origines des tiers-mondismes : \u00abla notion d’imp\u00e9rialisme n’appara\u00eet dans aucun des rapports de la Commission coloniale des trois premiers congr\u00e8s [du PCF]<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>\u00bb. C’est ici que se fait jour l’importance d’un journal comme Le Paria malgr\u00e9 son caract\u00e8re modeste.<\/p>\n Mais c’est r\u00e9ellement avec la strat\u00e9gie du Front Populaire que l’abandon de la cause coloniale par le PCF allait pousser des indig\u00e8nes non seulement \u00e0 s’organiser, mais \u00e9galement \u00e0 prendre leur distance avec le parti. Dans les ann\u00e9es 1930, Maurice Thorez devint le chef du parti, ce qui ouvrit la p\u00e9riode que l’on pourrait qualifier d’\u00abau service du peuple de France\u00bb. Avec Thorez, le PCF participa au projet du Front Populaire marquant ainsi une \u00e9tape primordiale dans la devenir national du PCF.<\/p>\n Comme l’\u00e9crit Ren\u00e9 Gallissot, cette p\u00e9riode marque une nouvelle utilisation du terme de \u00abpeuple\u00bb par le PCF. Jusqu \u2019alors, ce terme \u00e9tait utilis\u00e9 pour parler des peuples opprim\u00e9s dans les colonies ; avec le Front Populaire, les communistes commenc\u00e8rent \u00e0 traiter du \u00abpeuple de France\u00bb et \u00e0 se lier de plus en plus \u00e0 la Nation fran\u00e7aise. Avec la menace fasciste, l’anticolonialisme fut abandonn\u00e9, car il \u00e9tait per\u00e7u comme une possibilit\u00e9 d’affaiblir la France. Ainsi, la r\u00e9volution n’\u00e9tait plus une priorit\u00e9 : l’ennemi principal \u00e9tait le fascisme et le sujet politique principal, le peuple fran\u00e7ais. Le 12 novembre 1935, le journal fond\u00e9 par Jean Jaur\u00e8s, l’Humanit\u00e9, titra m\u00eame \u00abLe soldat inconnu a retrouv\u00e9 ses camarades\u00bb, s’inscrivant par-l\u00e0, bien qu \u2019indirectement, dans la tradition militariste fran\u00e7aise via une rh\u00e9torique de gauche. Cet exemple est d’ailleurs assez parlant ; Benedict Anderson commence son \u00e9tude sur le nationalisme par ce symbole :<\/p>\n Il n’est pas d’embl\u00e8mes plus saisissants de la culture nationaliste moderne que les c\u00e9notaphes et les tombes du Soldat inconnu. Les c\u00e9r\u00e9monies et les hommages dont on entoure publiquement ces monuments (\u2026)n’ont pas de pr\u00e9c\u00e9dents dans les temps pass\u00e9s. (\u2026) Si vides que soient ces tombes de restes de d\u00e9pouilles mortelles ou d’\u00e2mes immortelles identifiables, elles n’en sont pas moins satur\u00e9es d’un imaginaire spectral national<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>.<\/em><\/strong><\/p>\n Dans la revue P\u00e9riode<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>, Ren\u00e9 Gallissot explique dans un entretien que l’\u00e9poque du Front Populaire a \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode d’adh\u00e9sions massives au PCF. La campagne d’adh\u00e9sion fut essentiellement bas\u00e9e sur deux aspects : la lutte antifasciste ainsi qu \u2019un fort patriotisme r\u00e9publicain (fortement li\u00e9 \u00e0 l’antifascisme d’ailleurs). Dans ce m\u00eame entretien, Gallissot revient sur la mani\u00e8re dont le terme de \u00abpeuple\u00bb rempla\u00e7a celui de \u00abclasse\u00bb chez les communistes fran\u00e7ais.<\/p>\n Bien \u00e9videmment ce \u00abpopulisme\u00bb du PCF n’\u00e9tait pas sans cons\u00e9quence sur l’attitude du parti vis-\u00e0-vis des luttes anticoloniales. Ainsi, la coalition vietnamienne entre stalinistes, trotskystes et gauchistes \u2013 La Lutte \u2013 avait plac\u00e9 nombre d’espoirs dans les politiques du Front Populaire concernant le colonialisme. Esp\u00e9rances vites d\u00e9\u00e7ues, face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l’inefficacit\u00e9 du Front Populaire. Il est vrai que dans le rapport de forces au sein de celui-ci, la SFIO avait plus de poids que le PCF ; mais il n’en reste pas moins que la lutte anticoloniale disparut quasiment de la politique communiste en France.<\/p>\n