![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Lava05-illus-redkitten-TRK020web01-09-873x600.png\")
\nL\u2019inclusion des femmes dans le march\u00e9 de travail n\u2019a pas amen\u00e9 une plus grande \u00e9galit\u00e9 entre les sexes mais \u00e0 un spectre m\u00ealant valeurs \u00e9mancipatrices, n\u00e9o-lib\u00e9rales et n\u00e9o-conservatrices.<\/p>\n\n
Qu\u2019 il s\u2019agisse du d\u00e9bat sur le travail domestique ou de la discussion sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des salaires, de la pol\u00e9mique relative au petit nombre de femmes dans des fonctions de direction ou de la reconnaissance professionnelle des travailleuses du sexe, les f\u00e9ministes de gauche ont toujours vis\u00e9 \u00e0 mettre un terme \u00e0 la c\u00e9cit\u00e9 marxiste sur la question du genre, \u00e0 r\u00e9futer le discours de la contradiction principale et de la contradiction secondaire et \u00e0 rendre visible et objet de d\u00e9bats la cat\u00e9gorie de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 sociale des genres en tant qu\u2019\u00e9l\u00e9ment constitutif du capitalisme. Dans une perspective f\u00e9ministe-\u00e9conomiste, la recherche s\u2019 \u00e9tait jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent ax\u00e9e d\u2019une part sur l\u2019alliance \u00e9trange entre certaines orientations n\u00e9olib\u00e9rales et f\u00e9ministes1 et, d\u2019autre part, sur les subjectivit\u00e9s nouvelles qu\u2019ont d\u00e9velopp\u00e9es les femmes dans les cha\u00eenes transnationales d\u2019aide mutuelle et de cr\u00e9ation de valeurs.<\/p>\n
Quand, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980, le taux d\u2019emplois des femmes a augment\u00e9 dans le monde entier, les paroles de Friedrich Engels sur l\u2019\u00e9mancipation par int\u00e9gration dans les march\u00e9s du salariat, sembla devenir r\u00e9alit\u00e9. Des jeunes femmes de la campagne en Afrique du Nord, en Extr\u00eame-Orient, dans le sud-est asiatique ainsi qu\u2019en Am\u00e9rique centrale trouvaient un emploi et un revenu dans la production des textiles, des chaussures et des \u00e9quipements \u00e9lectroniques destin\u00e9s \u00e0 l\u2019exportation. Cela les \u00ab lib\u00e9rait \u00bb ainsi des conditions de vie mis\u00e9rables et patriarcales li\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de subsistance de l\u2019agriculture et leur permettait de s\u2019int\u00e9grer dans l\u2019\u00e9conomie urbaine moderne du travail salari\u00e9 et de l\u2019argent en les soumettant par la m\u00eame occasion aux rapports de coercition industriels de la productivit\u00e9, de la concurrence et de l\u2019ali\u00e9nation.<\/p>\n
Le \u00ab lib\u00e9ralisme inclusif \u00bb a eu comme r\u00e9sultat global que les femmes travaillent la plupart du temps dans le secteur informel et domestique, souvent \u00e0 temps partiel.<\/p><\/blockquote>\n
Ainsi apparurent des syst\u00e8mes de production sexu\u00e9s, appel\u00e9s plus tard \u00ab cha\u00eenes transnationales de cr\u00e9ation de richesse \u00bb. Ils sont fond\u00e9s sur un grand pool de main-d\u2019\u0153uvre f\u00e9minine dont l\u2019avantage comparatif est d\u2019\u00eatre bon march\u00e9, adapt\u00e9 et non- organis\u00e9 syndicalement. Ce d\u00e9veloppement \u00e9tait accompagn\u00e9 d\u2019une vision \u00e9volutive de la modernisation d\u2019apr\u00e8s laquelle l\u2019augmentation du travail salari\u00e9 des femmes serait l\u2019expression d\u2019une tendance universelle vers l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes et permettrait \u00e9galement d\u2019accro\u00eetre de fa\u00e7on continue les possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\n
Pourtant, la f\u00e9minisation de l\u2019emploi dans les diverses r\u00e9gions du monde se d\u00e9veloppe de fa\u00e7ons tr\u00e8s diverses : alors que le taux de travail des femmes a augment\u00e9 en Am\u00e9rique Latine et dans les Cara\u00efbes de 40 \u00e0 54% entre 1990 et 2015<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, il \u00e9tait en r\u00e9gression dans d\u2019autres r\u00e9gions. Pendant la m\u00eame p\u00e9riode, il a diminu\u00e9 en Extr\u00eame-Orient de 68 \u00e0 62% ; en Europe de l\u2019Est de 54 \u00e0 50% et au niveau mondial de 52,4 \u00e0 49,6%. Or, ces statistiques reprennent seulement les emplois d\u00e9clar\u00e9s et non le travail informel de la petite paysanne ou de la commer\u00e7ante de rue, de l\u2019employ\u00e9e de maison ou de la travailleuse du sexe.<\/p>\n
Des scientifiques f\u00e9ministes se sont demand\u00e9 si des progr\u00e8s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9mancipation seraient possibles dans des conditions d\u2019exploitation et d\u2019informalisation du travail, par exemple dans l\u2019industrie textile en pleine expansion. Conclusion : l\u2019augmentation des jobs f\u00e9minins, la contribution importante \u00e0 la croissance du produit int\u00e9rieur brut et les augmentations de productivit\u00e9 ne se traduisent pas en salaires d\u00e9cents, ni en droits du travail ni en s\u00e9curit\u00e9 sociale.<\/p>\n
C\u2019est dans les ateliers informels et les sweatshops non r\u00e9glement\u00e9s comme le Rana Plaza au Bangladesh que l\u2019on trouve les plus mauvais salaires et conditions de travail. L\u2019effondrement des b\u00e2timents de l\u2019usine et de ses bureaux en 2013 causant 1126 morts et 2500 bless\u00e9s graves est devenu une m\u00e9taphore tragique de la violence structurelle de ce r\u00e9gime de production transnational. L\u2019effondrement du Rana Plaza \u00e9tait la cons\u00e9quence syst\u00e9mique d\u2019une industrie transnationale orient\u00e9e vers la croissance et la r\u00e9duction des co\u00fbts o\u00f9 risques et d\u00e9g\u00e2ts sont support\u00e9s par ceux qui se trouvent en bas de la cha\u00eene de cr\u00e9ation de richesse. Autre cons\u00e9quence de ces rapports de production : les tentatives d\u2019organisation des travailleurs et travailleuses pour de meilleures conditions de travail et de meilleurs salaires sont r\u00e9prim\u00e9es de fa\u00e7on violente.<\/p>\n
R\u00e9cit N\u00b02 : Le caract\u00e8re favorable aux femmes du capitalisme n\u00e9o-lib\u00e9ral<\/h2>\n
En 2010, la c\u00e9l\u00e8bre chroniqueuse am\u00e9ricaine Hannah Rosin a pos\u00e9 la question : \u00ab L\u2019\u00e9conomie moderne post-industrielle ne serait-elle pas favorable aux femmes plut\u00f4t qu\u2019aux hommes<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> ? \u00bb. Le contexte \u00e9tait celui de la crise financi\u00e8re de 2008-2009, lors de laquelle les statistiques des \u00c9tats-Unis ont enregistr\u00e9 pour la premi\u00e8re fois plus de femmes actives professionnellement que d\u2019hommes.<\/p>\n
Selon Rosin, cela aurait sonn\u00e9 le glas de l\u2019homme \u00ab gagne-pain de la famille \u00bb, aurait d\u00e9montr\u00e9 une inversion des r\u00f4les et un \u00ab \u00e9chec du patriarcat \u00bb. Cette lecture des relations entre les sexes s\u2019inscrit \u00e9galement dans la tradition de l\u2019\u00e9mancipation des femmes par le travail salari\u00e9 et le revenu mon\u00e9taire. Pour la premi\u00e8re fois, les femmes \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme les gagnantes de la crise qui, dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re Nord, avait globalement eu surtout des effets n\u00e9gatifs sur l\u2019emploi masculin. Mais, dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re Sud, ce furent les femmes les plus touch\u00e9es, tout comme lors des crises pr\u00e9c\u00e9dentes. Le cadre g\u00e9n\u00e9ral des mutations dans l\u2019emploi \u00e9tait form\u00e9 par la d\u00e9sindustrialisation de nombreux pays, par les pertes d\u2019emplois caus\u00e9es par l\u2019industrialisation croissante de l\u2019agriculture et par le boom dans le secteur des services o\u00f9 plus de 60% de toutes les femmes actives avaient trouv\u00e9 du travail.<\/p>\n
L\u00e0 o\u00f9 le foss\u00e9 s\u2019est r\u00e9tr\u00e9ci, la raison n\u2019en est pas obligatoirement une hausse des salaires des femmes mais plut\u00f4t parfois une baisse des salaires des hommes.<\/p><\/blockquote>\n
Dans ce contexte, le taux d\u2019emploi masculin a baiss\u00e9 mondialement de 80 \u00e0 76% au cours des 20 derni\u00e8res ann\u00e9es. D\u2019autre part, depuis les ann\u00e9es 1990, la f\u00e9minisation de l\u2019emploi est all\u00e9e de pair avec la mise en \u0153uvre des principes n\u00e9olib\u00e9raux de d\u00e9r\u00e9gulation et de flexibilisation des march\u00e9s du travail. La flexibilisation apporte de l\u2019emploi et embellit les statistiques de l\u2019emploi. La d\u00e9r\u00e9gulation des march\u00e9s tout comme la flexibilit\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9ralisation des conditions de travail informelles sont cens\u00e9es faciliter l\u2019inclusion, l\u2019ouverture de segments de march\u00e9 \u00e0 des personnes jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent exclues et marginalis\u00e9es, les pauvres, les indig\u00e8nes, les travailleurs des secteurs informels et ceux qui vivent d\u2019une \u00e9conomie de subsistance.<\/p>\n
Cette nouvelle version du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, le \u00ab lib\u00e9ralisme inclusif \u00bb, a eu, pour les femmes au niveau mondial, comme r\u00e9sultat global qu\u2019elles travaillent la plupart du temps dans le secteur informel, \u00e0 temps partiel et, souvent, comme membres aidant de la famille. Dans l\u2019UE, les femmes repr\u00e9sentent 75% de l\u2019ensemble des personnes employ\u00e9es \u00e0 temps partiel ou occasionnellement, souvent \u00e0 des bas salaires et sans beaucoup de protection sociale. Le secteur des services est particuli\u00e8rement flexible et informel ; il fait souvent appel \u00e0 la sous-traitance, au travail int\u00e9rimaire et occasionnel. Les salaires y sont par cons\u00e9quent pr\u00e9caires. Les secteurs des services, des soins de sant\u00e9 et de l\u2019\u00e9ducation ont \u00e9t\u00e9 moins touch\u00e9s par la crise que ceux de la construction et des banques. Toutefois, les emplois f\u00e9minins dans l\u2019administration et les secteurs sociaux sont menac\u00e9s par la politique d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, la diminution du secteur public et les privatisations. L\u2019automatisation et la digitalisation de l\u2019industrie 4.0 d\u00e9truisent encore plus d\u2019emplois. On en fait l\u2019\u00e9loge aux femmes comme ouvrant de nouvelles perspectives qui permettront de combiner travail et vie priv\u00e9e par une plus grande flexibilit\u00e9 d\u2019horaire et de lieu de travail via, par exemple, le crowdworking.<\/p>\n
Tout en pr\u00e9sentant la flexibilisation et l\u2019orientation vers les services comme des mesures structurelles favorables aux femmes, beaucoup d\u2019institutions multilat\u00e9rales, telles que la Banque mondiale, le Forum \u00c9conomique Mondial de Davos, les Nations Unies et l\u2019UE, ont mis en oeuvre lors de la crise des mesures favorables \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, mais en tant que strat\u00e9gie de maximalisation de la capacit\u00e9 concurrentielle et de la croissance.<\/p>\n
Le fantasme de la \u00ab sous-utilisation \u00bb des femmes en tant que capital humain et de la n\u00e9cessit\u00e9 de mieux les utiliser en vue de l\u2019augmentation de la productivit\u00e9, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 repris en 2007 par la Banque mondiale dans son plan d\u2019action pour le genre via le concept d\u2019\u00e9mancipation des femmes par leur inclusion dans le march\u00e9. Pour la Banque mondiale, il ne s\u2019agissait pas des droits des femmes. En pr\u00e9sentant de fa\u00e7on d\u00e9magogique l\u2018 \u00e9galit\u00e9 des sexes comme de la \u00ab smart economics \u00bb, et en pr\u00e9sentant les femmes comme de nouvelles actrices efficaces et rentables du march\u00e9, elle voulait surtout faire de l\u2019efficacit\u00e9, de la croissance et de la rentabilit\u00e9, des crit\u00e8res universels de l\u2019\u00e9mancipation des femmes.<\/p>\n
Tout cela est pr\u00e9sent\u00e9 comme une op\u00e9ration \u00ab win-win \u00bb et comme un accroissement des opportunit\u00e9s pour les femmes. Pendant la crise, la Banque mondiale a acquis, gr\u00e2ce \u00e0 cette orientation vers la croissance, une h\u00e9g\u00e9monie en mati\u00e8re de d\u00e9veloppement et de politique du genre par rapport aux objectifs f\u00e9ministes et aux objectifs relatifs aux Droits de l\u2019Homme<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Cette offensive en faveur des femmes est soutenue par de grandes multinationales comme Coca Cola et Exxon qui \u00e9laborent, en partenariat avec les institutions des Nations Unies, des programmes en faveur des femmes et, de plus en plus, des jeunes filles. Goldman Sachs veut, gr\u00e2ce \u00e0 la formation \u00ab Womenomics \u00bb et \u00e0 l\u2019octroi de cr\u00e9dits, pr\u00e9parer 100.000 femmes \u00e0 une carri\u00e8re dans les affaires. La Fondation Nike appelle, au travers d\u2019une campagne \u00ab Girl Effect \u00bb, tout comme Walt Disney avec \u00ab Pink Princess \u00bb, \u00e0 investir dans les jeunes filles suppos\u00e9es faire avancer l\u2019\u00e9conomie<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> en tant que march\u00e9s \u00e9mergeants et futures entrepreneuses ind\u00e9pendantes.<\/p>\n
R\u00e9cit N\u00b0 3 : Fermer des br\u00e8ches, rattraper, \u00e9galiser<\/h2>\n
Les disparit\u00e9s entre sexes sont d\u00e9sign\u00e9es par le concept de foss\u00e9 ou d\u2019\u00e9cart. Les diff\u00e9rences entre les femmes et les hommes sur le march\u00e9 du travail sont caract\u00e9ris\u00e9es par un \u00e9cart au niveau de l\u2019emploi et de la qualit\u00e9 du travail, par des diff\u00e9rences dans les salaires et les pensions, par une r\u00e9partition in\u00e9gale dans le secteur des soins et dans les fonctions dirigeantes, par un acc\u00e8s in\u00e9gal aux ressources et aux technologies. Au centre de cette disparit\u00e9 se trouve l\u2019\u00e9cart dans le taux d\u2019emploi entre hommes et femmes de 26% au niveau mondial (inchang\u00e9 depuis 20 ans) et l\u2019\u00e9cart salarial d\u2019en moyenne 23% au niveau mondial. L\u00e0 o\u00f9 le foss\u00e9 s\u2019est r\u00e9tr\u00e9ci, la raison n\u2019en est pas obligatoirement une hausse des salaires des femmes mais plut\u00f4t parfois une baisse des salaires des hommes.<\/p>\n
Le Japon, la Cor\u00e9e du Sud et la Russie sont les pays o\u00f9 l\u2019\u00e9cart salarial entre hommes et femmes est le plus grand, plus de 30%. Selon l\u2019Organisation internationale du Travail<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>, \u00e0 la vitesse actuelle, l\u2019\u00e9cart salarial entre hommes et femmes ne sera r\u00e9sorb\u00e9 que dans 75 ans. Dans l\u2019UE, il y a un \u00e9cart alarmant de 39% entre les pensions des hommes et des femmes entra\u00eenant un risque \u00e9lev\u00e9 de pauvret\u00e9 chez les femmes \u00e2g\u00e9es. \u00c0 l\u2019avenir, les carri\u00e8res professionnelles des hommes seront \u00e9galement plus discontinues et les hommes jeunes seront le plus touch\u00e9s par le ch\u00f4mage. Par cons\u00e9quent, les pensions des hommes diminueront aussi. Cela pourra conduire \u00e0 un nivellement par le bas.<\/p>\n
Goldman Sachs veut, gr\u00e2ce \u00e0 la formation \u00ab Womenomics \u00bb et \u00e0 l\u2019octroi de cr\u00e9dits, pr\u00e9parer 100.000 femmes \u00e0 une carri\u00e8re dans les affaires.<\/p><\/blockquote>\n
L\u2019\u00e9cart entre genres r\u00e9sulte aussi d\u2019une segmentation genr\u00e9e des march\u00e9s : certaines professions ou branches sont consid\u00e9r\u00e9es comme f\u00e9minines ou masculines, avec des cons\u00e9quences en mati\u00e8re de valorisation et de niveau de salaire. Ce qui est remarquable, c\u2019est que les diff\u00e9rences salariales sont plus grandes dans les fonctions hautement qualifi\u00e9es et bien r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es que dans les cat\u00e9gories de salaires plus bas. Bien que les diff\u00e9rences dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et aux dipl\u00f4mes aient \u00e9volu\u00e9 au profit des jeunes filles et des femmes, cela ne s\u2019est pas traduit de fa\u00e7on m\u00e9canique sur le march\u00e9 du travail et dans les professions.<\/p>\n
L\u2019activit\u00e9 professionnelle des femmes est -comme l\u2019exprime l\u2019OIT -, limit\u00e9 par le bas par un \u00ab plancher collant \u00bb, caract\u00e9ris\u00e9 par des emplois pr\u00e9caires et mal pay\u00e9s. Vers le haut, elle est limit\u00e9e par un \u00ab plafond de verre \u00bb qui emp\u00eache les femmes d\u2019acc\u00e9der aux fonctions dirigeantes. L\u2019OIT consid\u00e8re comme pr\u00e9caires la moiti\u00e9 de tous les emplois au niveau mondial, c\u2019est-\u00e0-dire des emplois avec une r\u00e9mun\u00e9ration qui ne permet pas de vivre et sans s\u00e9curit\u00e9 sociale. A l\u2019\u00e9chelle mondiale, les femmes font partie d\u2019une fa\u00e7on disproportionn\u00e9e des \u00ab working poors \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de ceux qui restent pauvres tout en travaillant.<\/p>\n
Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, dans les pays occidentaux, l\u2019attention s\u2019est focalis\u00e9e sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes dans les fonctions dirigeantes, l\u00e0 o\u00f9 se prennent les d\u00e9cisions. Le nombre de femmes dans des fonctions dirigeantes n\u2019a augment\u00e9 que l\u00e9g\u00e8rement et atteint les 23%. Parmi les 500 entreprises reprises dans la liste du magazine Fortune en 2016, cette proportion n\u2019atteint que 10,9%. Seules 13 de ces entreprises \u00e9taient dirig\u00e9es par une femme. Il est int\u00e9ressant de constater que les pays riches du Nord sont en dessous de la moyenne ; le Japon et l\u2019Allemagne se situant, par exemple, loin derri\u00e8re la Turquie. La Russie est en t\u00eate des statistiques avec 43% de femmes dans les fonctions dirigeantes, suivie de la Chine et d\u2019autres pays d\u2019Europe de l\u2019Est et d\u2019Asie du sud-est. En Norv\u00e8ge, l\u2019introduction d\u2019un taux de femmes de 40% pour les soci\u00e9t\u00e9s cot\u00e9es en bourse a \u00e9t\u00e9 une \u00e9tape politique d\u00e9terminante. G\u00e9n\u00e9ralement, les entreprises s\u2019opposent \u00e0 des r\u00e8gles obligatoires et promettent de s\u2019am\u00e9liorer sur une base volontaire, ce qui bien entendu reste sans effet.<\/p>\n
Outre l\u2019\u00e9cart salarial li\u00e9 au sexe ou \u00e0 la classe sociale, il existe \u00e9galement un tel \u00e9cart entre populations autochtones et migrants. Par ailleurs, les m\u00e8res de famille sont souvent confront\u00e9es \u00e0 des handicaps \u00e9vidents dans leur vie professionnelle et leurs revenus par rapport aux non-m\u00e8res, surtout en Pologne o\u00f9 la famille joue un r\u00f4le important. Et ce, malgr\u00e9 des mesures politiques introduites dans de nombreux pays de l\u2019UE pour soutenir l\u2019emploi des m\u00e8res et des parents c\u00e9libataires. Cela est d\u00fb au fait que, pour soutenir la croissance et la comp\u00e9titivit\u00e9, l\u2019UE poursuit un mod\u00e8le n\u00e9olib\u00e9ral de travail : tous les adultes doivent \u00eatre au travail.<\/p>\n
L\u2019\u00e9cart entre les sexes occupait une place centrale dans le chapitre sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 du Rapport sur le D\u00e9veloppement Mondial 2012. Dans la logique commerciale de la Banque mondiale, ces \u00e9carts doivent \u00eatre \u00e9limin\u00e9s car ils constituent un obstacle \u00e0 la croissance. Leur point de vue sur l\u2019\u00e9cart entre les sexes refl\u00e8te une vision \u00e9troite des rapports in\u00e9galitaires, coup\u00e9e des conditions \u00e9conomiques et des rapports concrets entre les sexes culturellement et g\u00e9ographiquement tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/p>\n
Dans la perspective de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes, les femmes sont les personnes discrimin\u00e9es et victimes. La vuln\u00e9rabilit\u00e9 due \u00e0 la pauvret\u00e9 ou au manque de r\u00e9sistance \u00e0 la pauvret\u00e9 est attribu\u00e9e au genre et n\u2019a pas de connotation de classe. Il est vrai que l\u2019analyse des \u00e9carts entre sexes rend visibles l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes et l\u2019exclusion des femmes. C\u2019est ce qu\u2019ont toujours demand\u00e9 les mouvements f\u00e9ministes. Mais l\u2019attitude face \u00e0 l\u2019\u00e9limination de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des sexes dans l\u2019acc\u00e8s au march\u00e9 du travail est tr\u00e8s ambivalente, voire paradoxale.<\/p>\n
Ainsi, la Banque mondiale veut \u00e9manciper les petites paysannes partout dans le monde en leur facilitant l\u2019acc\u00e8s aux additifs agricoles modernes tels que les engrais chimiques et les graines industrielles, cela dans le but d\u2019augmenter leur rendement. Alors que le pouvoir traditionnel des femmes paysannes r\u00e9sidait dans la multiplication et l\u2019\u00e9change de leurs propres semences. Cela leur permettait de maintenir leur souverainet\u00e9 alimentaire et de ne pas \u00eatre oblig\u00e9es d\u2019acheter tr\u00e8s cher des semences industrielles hybrides sur le march\u00e9. Au lieu de valoriser la contribution des femmes paysannes \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 alimentaire et de l\u2019am\u00e9liorer par des mesures de soutien, cette forme d\u2019\u00e9galit\u00e9 aide \u00e0 la mutation de la structure \u00e9conomique agricole vers une agriculture industrialis\u00e9e dirig\u00e9e par l\u2019agrobusiness.<\/p>\n
R\u00e9cit N\u00b0 4 : L\u2019extraction du travail domestique et sa reconnaissance<\/h2>\n
Apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019interventions critiques des f\u00e9ministes, le travail et l\u2019\u00e9conomie domestiques apparaissent comme un facteur \u00e9conomique majeur dans tous les programmes internationaux d\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres – de la Banque mondiale \u00e0 l\u2019OIT. Sans le travail domestique, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019activit\u00e9 consistant \u00e0 soigner et pr\u00e9server l\u2019homme et la nature, la soci\u00e9t\u00e9 ne peut se reproduire socialement et les march\u00e9s ne peuvent pas fonctionner. Une contradiction fondamentale de l\u2019accumulation capitaliste consiste dans le fait que l\u2019expansion et la croissance surexploitent et d\u00e9truisent les ressources de l\u2019homme et de la nature. C\u2019est pour cette raison que les situations de crises constituent un \u00e9tat permanent du processus de reproduction sociale<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n
Le march\u00e9 et la politique pr\u00e9sentent perfidement le travail domestique comme relevant de capacit\u00e9s \u00ab naturelles \u00bb f\u00e9minines extensibles \u00e0 l\u2019infini. L\u2019\u00e9conomie domestique est \u00e0 la fois une mati\u00e8re premi\u00e8re et une source d\u2019\u00e9nergie pour les march\u00e9s. Elle sert simultan\u00e9ment \u00e0 externaliser et \u00e0 individualiser les risques et les co\u00fbts sociaux. Dans des situations de crise et dans le cadre de politiques de r\u00e9gression sociale et d\u2019aust\u00e9rit\u00e9, les \u00c9tats ont recours au travail domestique non- et sous-pay\u00e9 pour sortir du budget de la s\u00e9curit\u00e9 sociale les co\u00fbts li\u00e9s \u00e0 la reproduction de la force de travail et pour g\u00e9rer \u00e0 moindre frais les probl\u00e8mes sociaux, \u00e9conomiques et environnementaux<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>).<\/p>\n
Le travail domestique est de plus en plus un travail salari\u00e9, mais un travail peu consid\u00e9r\u00e9 et mal pay\u00e9. Le fait qu\u2019il soit salari\u00e9 ne signifie pas qu\u2019il soit valoris\u00e9. Son entr\u00e9e dans la sph\u00e8re \u00e9conomique signifie que la logique du march\u00e9, la recherche de l\u2019efficacit\u00e9, les rationalisations et la concurrence, envahissent la sph\u00e8re de l\u2019intimit\u00e9, qui jusque-l\u00e0 avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e du march\u00e9. La logique du travail domestique, qui consistait \u00e0 prendre soin et \u00e0 d\u00e9velopper la relation sociale et \u00e0 fonctionner \u00e0 son propre rythme, se soumet \u00e0 la logique du march\u00e9. Un exemple : les modules de soins aux personnes \u00e2g\u00e9es. Des \u00e9conomistes f\u00e9ministes consid\u00e8rent l\u2019utilisation continuelle et l\u2019exploitation du travail domestique – \u00ab l\u2019extraction du travail domestique<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> \u00bb – comme \u00ab le m\u00e9canisme central de fonctionnement \u00bb du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral mondialis\u00e9 et comme la structure de domination syst\u00e9mique de l\u2019\u00e9conomie capitaliste<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n
Certes, quelques pays de l\u2019UE \u2013 en particulier les pays scandinaves \u2013 essaient d\u2019associer les hommes \u00e0 la prise en charge des enfants et des personnes \u00e2g\u00e9es en d\u00e9veloppant des options telles que le cong\u00e9 de paternit\u00e9 (pay\u00e9) ou les assurances de soin familiales. Mais, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, peu d\u2019hommes en font usage. Le soi-disant probl\u00e8me de l\u2019inconciliabilit\u00e9 entre vie professionnelle et vie domestique reste un probl\u00e8me majoritairement f\u00e9minin et priv\u00e9 et est rarement r\u00e9solu par des institutions publiques.<\/p>\n
Au lieu de r\u00e9partir le travail domestique entre hommes et femmes, on en est arriv\u00e9 \u00e0 r\u00e9partir ce travail entre femmes de diff\u00e9rentes classes et ethnies.<\/p><\/blockquote>\n
Au lieu de r\u00e9partir le travail domestique entre hommes et femmes, comme le revendiquent les f\u00e9ministes, on en est arriv\u00e9 \u00e0 r\u00e9partir ce travail entre femmes de diff\u00e9rentes classes, ethnies et r\u00e9gions du monde. Alors que, dans les m\u00e9tropoles, les femmes issues des classes moyennes, bien qualifi\u00e9es, ont de plus en plus souvent un emploi salari\u00e9, les employ\u00e9es de maison, les nounous, les infirmi\u00e8res et les aides-s\u00e9niors d\u2019origine immigr\u00e9e en provenance du Sud, r\u00e9solvent la crise de la reproduction sociale en palliant aux carences du travail domestique dans le Nord. Des cha\u00eenes transnationales de travail domestique transf\u00e8rent ce travail des m\u00e9nages pauvres vers les m\u00e9nages privil\u00e9gi\u00e9s et des pays pauvres vers les pays riches (care drain). Elles d\u00e9placent une situation de crise de l\u2019Allemagne en Pologne et ensuite en Ukraine. Quand une aide-s\u00e9niors polonaise c\u00e8de son travail \u00e0 une coll\u00e8gue ukrainienne pour un salaire moindre, cette derni\u00e8re cr\u00e9e un vide dans son pays<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. Les femmes deviennent des m\u00e8res transnationales. Les extractions nationale et transnationale du travail domestique sont d\u00e9terminantes pour r\u00e9soudre les crises, mais restent sous le radar de l\u2019\u00e9conomie politique. Par contre, l\u2019extraction des ressources naturelles est une cat\u00e9gorie importante de l\u2019\u00e9conomie politique, en particulier depuis que des gouvernements de gauche en Am\u00e9rique Latine ont incit\u00e9 \u00e0 l\u2019exploitation abusive des ressources naturelles de leur sous-sol afin de financer des programmes sociaux pendant la crise.<\/p>\n
Le travail domestique met \u00e0 l\u2019agenda politique la question de sa reconnaissance. Partout dans le monde, les femmes se plaignent du manque de reconnaissance et donc de valorisation du travail domestique, familial et communautaire non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 et de sa r\u00e9mun\u00e9ration mis\u00e9rable quand il devient salari\u00e9. Partout, des employ\u00e9es de maison luttent pour \u00eatre reconnues comme des ouvri\u00e8res \u00ab \u00e0 part enti\u00e8re \u00bb. C\u2019est pour elles la seule possibilit\u00e9 d\u2019avoir acc\u00e8s au droit du travail, \u00e0 la protection sociale et au droit d\u2019association. Gr\u00e2ce \u00e0 une campagne internationale, organis\u00e9es de mani\u00e8re ind\u00e9pendante, elles ont pu obtenir en 2011 une convention sp\u00e9cifique \u00e0 l\u2019OIT, la convention num\u00e9ro 189 pour un \u00ab travail digne \u00bb. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, beaucoup de gr\u00e8ves et de manifestations dans le secteur des services ont eu pr\u00e9cis\u00e9ment comme point de d\u00e9part ce manque de reconnaissance et de qualit\u00e9 des emplois. Les pu\u00e9ricultrices allemandes ont manifest\u00e9 pour une hausse des salaires mais aussi pour une plus grande reconnaissance de leur travail<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> <\/span>12<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n
Les aide-s\u00e9niors revendiquent plus de reconnaissance et un assouplissement des modules de soins. Le personnel soignant et les m\u00e9decins de l\u2019h\u00f4pital de la Charit\u00e9 \u00e0 Berlin sont tellement surcharg\u00e9s qu\u2019ils ne peuvent plus garantir des soins de qualit\u00e9. Ces luttes montrent que les conditions du march\u00e9 n\u00e9olib\u00e9ral rendent impossibles un travail de qualit\u00e9 dans le secteur – en croissance – des soins, de l\u2019assistance et du service aux personnes. Elles montrent \u00e9galement que, dans le contexte de l\u2019\u00e9conomie domestique, de nouvelles alliances entre travailleurs et patient.e.s ou consommatrices deviennent possibles.<\/p>\n
La Banque mondiale consid\u00e8re d\u2019abord le travail domestique non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 des femmes comme une charge de temps et de travail mal allou\u00e9e et comme une barri\u00e8re au travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9. Dans une perspective f\u00e9ministe, le travail domestique, avec sa logique intrins\u00e8que de soin, d\u2019attention et de coop\u00e9ration, est un point de d\u00e9part pour repenser l\u2019\u00e9conomie dans son ensemble \u00e0 partir d\u2019une nouvelle perspective : une perspective qui vise \u00e0 prendre soin des gens et \u00e0 augmenter la qualit\u00e9 de vie. Etant donn\u00e9 que nous avons de moins en moins besoin de travail salari\u00e9 productiviste, il nous faut politiser la signification sociale, \u00e9conomique et \u00e9cologique du travail domestique dans la perspective d\u2019une \u00ab vie de qualit\u00e9 pour tous. \u00bb<\/p>\n
R\u00e9cit N\u00b0 5 : Alors qu\u2019elles devraient manger du g\u00e2teau et fonder des entreprises<\/h2>\n
Le microcr\u00e9dit a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies comme un instrument sexu\u00e9 d\u2019insertion financi\u00e8re sur le march\u00e9. Cet instrument promettait aux femmes pauvres des possibilit\u00e9s de revenus leur permettant de sortir de la pauvret\u00e9. Selon le mod\u00e8le de la banque Grameen, fond\u00e9e par le laur\u00e9at du prix Nobel d\u2019\u00e9conomie, Mohammad Yunus, au Bangladesh, l\u2019inclusion financi\u00e8re \u00e9tait coupl\u00e9e au travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des femmes. En Asie du sud, les microcr\u00e9dits sont presque exclusivement offerts aux femmes, car elles ont, contrairement aux hommes, fait preuve d\u2019un taux de remboursement \u00e9lev\u00e9 – qui se rapproche de 90%.<\/p>\n
Sur base de cette certitude, le Sud a d\u00e9velopp\u00e9 des institutions de microfinance qui offrent aux femmes ou groupes de femmes pauvres des microcr\u00e9dits avec des taux d\u2019int\u00e9r\u00eat de plus de 30%. Ils \u00e9liminent ainsi les syst\u00e8mes traditionnels d\u2019\u00e9pargne et de cr\u00e9dit – \u00ab Tontine, Merry-go-round, revolving fund, sanghams \u00bb – que les femmes de nombreux pays avaient organis\u00e9s sous forme d\u2019aide de voisinage. Et ils remplacent \u00e9galement les groupes d\u2019entraide financ\u00e9s par des ONG qui fournissent aux femmes un capital de d\u00e9marrage en tant que travailleuses ind\u00e9pendantes, micro-entrepreneuses ou mini-coop\u00e9ratives afin de d\u00e9velopper des activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9ratrices de revenus gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9pargne et au cr\u00e9dit.<\/p>\n
L\u2019investissement du cr\u00e9dit ne fait pas n\u00e9cessairement se r\u00e9aliser l\u2019espoir de pouvoir cr\u00e9er une petite entreprise locale, une id\u00e9e que l\u2019\u00e9conomiste p\u00e9ruvien Hernando de Soto avait d\u00e9j\u00e0 popularis\u00e9e dans les ann\u00e9es 1980 comme une forme de \u00ab capitalisme d\u2019en bas \u00bb. Bien s\u00fbr, il y a quelques histoires de r\u00e9ussites individuelles. Cependant, lorsque les femmes vendent des \u0153ufs ou des denr\u00e9es alimentaires, r\u00e9coltent des plantes m\u00e9dicinales, ouvrent un salon de coiffure, etc., cela m\u00e8ne souvent – \u00e0 cause des effets d\u2019imitation – \u00e0 une offre exc\u00e9dentaire et \u00e0 une concurrence sur les march\u00e9s locaux conduisant \u00e0 l\u2019exclusion des plus faibles, au lieu de fournir une garantie de moyens d\u2019existence<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n
Yunus a d\u00e9velopp\u00e9 des projets d\u2019entreprises sociales au Bangladesh avec l\u2019aide de multinationales telles que Nokia, Danone, Adidas, Otto et BASF. Les femmes ont financ\u00e9 avec ces cr\u00e9dits un commerce de d\u00e9tail dans leur village proposant des yaourts, des baskets et des services t\u00e9l\u00e9phoniques. Le projet Danone visait \u00e0 supprimer l\u2019\u00e9conomie d\u2019autosuffisance des m\u00e9nages et des villages car, au Bangladesh, chaque femme produit son propre yaourt \u00e0 la maison. En Inde \u00e9galement, les femmes, en ouvrant des petits magasins franchis\u00e9s \u00e0 la campagne, jouent un r\u00f4le d\u2019avant-garde de l\u2019\u00e9conomie consum\u00e9riste urbaine. Elles ouvrent le march\u00e9 aux entreprises, prennent des risques de vente et introduisent la libre concurrence avec les productrices villageoises. En Inde du sud, un groupe de cr\u00e9dit ne propose dans ses mini-supermarch\u00e9s que des produits emball\u00e9s de multinationales, comme vitrine de la consommation moderne, mais n\u2019incluent pas dans leur assortiment les \u00e9pices, huiles et rem\u00e8des produites par les femmes du village voisin, car ces produits ne sont pas emball\u00e9s correctement. Ainsi, les empruntrices rejettent l\u2019\u00e9conomie locale et d\u00e9valorisent le travail des femmes comme \u00e9tant non commercialisable. Ce faisant, les in\u00e9galit\u00e9s et conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats entre femmes augmentent.<\/p>\n
La majorit\u00e9 des femmes n\u2019utilisent d\u2019ailleurs pas le cr\u00e9dit \u00e0 des fins de production mais \u00e0 des fins de consommation. Souvent, les premi\u00e8res dettes rembours\u00e9es sont celles que la famille ou le mari avaient contract\u00e9es aupr\u00e8s du pr\u00eateur d\u2019argent local qui exige des taux d\u2019int\u00e9r\u00eat usuraires de plus de 50%. D\u2019autres usages fr\u00e9quents de ces cr\u00e9dits sont la couverture de frais m\u00e9dicaux pour une op\u00e9ration ou des m\u00e9dicaments, ou l\u2019organisation d\u2019un mariage ou la constitution d\u2019une dot en Asie du sud. Pour les pauvres, ces cr\u00e9dits permettent de pallier aux reculs des subventions d\u2019\u00c9tat et \u00e0 la diminution des revenus paysans. Les pauvres financent leur reproduction sociale par un niveau de consommation plus \u00e9lev\u00e9. C\u2019est pourquoi Milford Bateman<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> consid\u00e8re le microcr\u00e9dit comme \u00ab la mont\u00e9e destructrice d\u2019un n\u00e9o-lib\u00e9ralisme local \u00bb, qui met les pauvres dans une situation o\u00f9 ils doivent g\u00e9rer leur pauvret\u00e9 de leur propre initiative et d\u2019une mani\u00e8re entreprenieuriale.<\/p>\n
La suroffre de cr\u00e9dits dans les villages par la pr\u00e9sence de plusieurs agences commerciales plonge beaucoup de femmes dans une spirale d\u2019endettement : pouss\u00e9es par l\u2019encaissement hebdomadaire des int\u00e9r\u00eats par les agents de la microfinance, elles contractent plusieurs cr\u00e9dits dans des agences diff\u00e9rentes afin de pouvoir rembourser rapidement leurs dettes. Mais derri\u00e8re les taux de remboursement \u00e9lev\u00e9s, comme derri\u00e8re les flux de capitaux et la consommation croissante dans les villages, se cache un endettement de plus en plus \u00e9lev\u00e9. Cela a abouti en Inde \u00e0 un effondrement du syst\u00e8me de la microfinance lorsque les femmes n\u2019ont plus pu rembourser. Certes, les femmes se sentent valoris\u00e9es par le fait qu\u2019elles aient pu amener dans leur famille plus d\u2019argent que jamais auparavant. N\u00e9anmoins, l\u2019\u00e9mancipation par la f\u00e9minisation du cr\u00e9dit et des activit\u00e9s des petites entreprises est hautement ali\u00e9nant et risquant.<\/p>\n
Les cercles financiers emprisonnent les femmes pauvres des villages et bidonvilles du Sud dans les cha\u00eenes de cr\u00e9dit et d\u2019endettement des march\u00e9s financiers mondiaux. Le cr\u00e9dit en tant qu\u2019instrument de r\u00e9duction de la pauvret\u00e9 et d\u2019\u00e9mancipation des femmes r\u00e9duit le processus de reproduction sociale des pauvres dans la sph\u00e8re quotidienne \u00e0 la reproduction de l\u2019industrie financi\u00e8re mondiale<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n
Les nouveaux contrats entre sexes<\/h2>\n
Dans la foul\u00e9e des premi\u00e8res pouss\u00e9es de la mondialisation dans les ann\u00e9es 1980, ce n\u2019est pas seulement en Occident mais aussi dans le Sud que les r\u00f4les et relations entre genres ont \u00e9t\u00e9 remis en question. Pourtant, l\u2019inclusion dans le march\u00e9 et le travail salari\u00e9 des femmes ne se sont pas d\u00e9velopp\u00e9s de fa\u00e7on claire, lin\u00e9aire et globale dans la direction de plus grandes \u00e9galit\u00e9 et justice entre les sexes. Mais, on a plut\u00f4t \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 un spectre de nuances vari\u00e9es entre valeurs \u00e9mancipatrices, n\u00e9o-lib\u00e9rales et n\u00e9o-conservatrices, souvent avec des d\u00e9veloppements paradoxaux ou contradictoires. Se sont aussi d\u00e9velopp\u00e9es des subjectivit\u00e9s genr\u00e9es ind\u00e9pendantes et parfois contradictoires, ayant pour cadre les relations entre les sexes et les pratiques de la vie quotidienne.<\/p>\n
Pour les femmes, des champs d\u2019action se sont ouverts dans lesquels elles ont pu poursuivre des strat\u00e9gies d\u2019appropriation, de garanties d\u2019existence et de reproduction \u2013 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des conditions dominantes du march\u00e9. La contradiction de la socialisation capitaliste entre assujetissement et libert\u00e9 de vote s\u2019inscrit dans la vie quotidienne, dans les pratiques domestiques et au travail ainsi que dans les subjectivit\u00e9s. Le travail salari\u00e9 signifie souvent une \u00e9mancipation et une valorisation par rapport aux hommes par l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et des chances mais, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il consitue aussi une adaptation \u00e0 la norme masculine de l\u2019 \u00ab homo oeconomicus \u00bb, du productivisme et de l\u2019industrialisation. Alors qu\u2019on constate partiellement plus d\u2019\u00e9galit\u00e9 dans, par exemple, la comp\u00e9tition \u00e9conomique et les carri\u00e8res, les in\u00e9galit\u00e9s entre femmes, comme entre hommes, augmentent.<\/p>\n
La fonctionnalit\u00e9 des femmes sur le march\u00e9 \u00e9conomique ne se con\u00e7oit que si les femmes sont consid\u00e9r\u00e9es comme sujets n\u00e9olib\u00e9raux forts, comme forces productives capables de g\u00e9rer ou r\u00e9duire la pauvret\u00e9, d\u2019agir d\u2019elles-m\u00eames sur les march\u00e9s en tant qu\u2019entrepreneuses responsables et de r\u00e9sister \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>. Par l\u2019interm\u00e9diaire des m\u00e9canismes de l\u2019inclusion au march\u00e9 et du n\u00e9o-lib\u00e9ralisme, un changement \u00e9conomique structurel se d\u00e9veloppe qui am\u00e8ne plus de marchandisation, d\u2019industrialisation et de rationalisation. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, on constate l\u2019apparition de subjectivit\u00e9s sp\u00e9cifiques au genre et une diversification des pratiques quotidiennes. A cela se rattache aussi, \u00e0 de nombreux endroits, le d\u00e9veloppement d\u2019une conscience de ses droits et de potentiels de r\u00e9sistance et de luttes. Globalement, cette \u00ab int\u00e9gration paradoxale \u00bb des femmes dans le march\u00e9 du travail<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> ne multiplie pas seulement les identit\u00e9s mais \u00e9galement les contradictions dans les rapports \u00e9conomiques et les rapports entre sexes.<\/p>\n
Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 originellement dans Zeitschrift f\u00fcr marxistische Erneuerung, nr. 110, juin 2017.<\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019inclusion des femmes dans le march\u00e9 de travail n a pas amen\u00e9 une plus grande \u00e9galit\u00e9 entre les sexes mais \u00e0 un spectre m\u00ealant valeurs \u00e9mancipatrices, n\u00e9o-lib\u00e9rales et n\u00e9o-conservatrices.<\/p>\n","protected":false},"author":841,"featured_media":9272,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16,17],"tags":[3345,355,637,76],"class_list":["post-9340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article-fr","category-articles-fr","tag-christa-wichterich","tag-feminisme-fr","tag-marxisme-fr","tag-neoliberalisme-fr","issues-numero-5"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/841"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9340"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39399,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9340\/revisions\/39399"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}