{"id":61229,"date":"2026-09-09T10:39:08","date_gmt":"2026-09-09T08:39:08","guid":{"rendered":"https:\/\/lavamedia.be\/?p=61229"},"modified":"2026-09-09T10:39:08","modified_gmt":"2026-09-09T08:39:08","slug":"la-gen-z-et-la-lutte-de-classe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/la-gen-z-et-la-lutte-de-classe\/","title":{"rendered":"La Gen Z et la lutte de classe"},"content":{"rendered":"

Les jeunes dans la rue ne demandent pas simplement \u00e0 survivre dans les fissures d’un syst\u00e8me en d\u00e9clin. Ils veulent vivre, travailler et mettre \u00e0 profit ce qu’ils ont appris et contribuer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 avec dignit\u00e9. En Inde, ils ont pris la rue.<\/p>\n

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Shutterstock<\/figcaption><\/figure>\n

Le 20 juillet 2026, des milliers de jeunes ont tent\u00e9 de d\u00e9filer de Jantar Mantar jusqu’au Parlement. Ils brandissaient des pancartes, scandaient des slogans et r\u00e9clamaient la d\u00e9mission du ministre f\u00e9d\u00e9ral de l’\u00c9ducation, Dharmendra Pradhan, en raison des irr\u00e9gularit\u00e9s r\u00e9p\u00e9t\u00e9es lors des examens, des fuites de sujets, des \u00e9preuves annul\u00e9es et du refus du gouvernement d’assumer la responsabilit\u00e9 des ravages inflig\u00e9s aux \u00e9tudiants. La police de Delhi leur a r\u00e9pondu par des barricades, des matraques et des gaz lacrymog\u00e8nes. Certains manifestants ont \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9s, tandis que d’autres se sont r\u00e9organis\u00e9s en petits groupes pour continuer vers le Parlement. Le mouvement avait franchi un seuil important : ce qui avait commenc\u00e9 comme une satire sur les r\u00e9seaux sociaux s’\u00e9tait transform\u00e9, dans la rue, en un affrontement avec le pouvoir public.<\/p>\n

Les manifestants se font appeler la Cockroach (cafard) Janta Party (CJP). Ce nom est n\u00e9 apr\u00e8s qu’une remarque judiciaire d\u00e9sobligeante eut compar\u00e9 les militants et les jeunes sans emploi \u00e0 des cafards et des parasites. Plut\u00f4t que de se laisser intimider par cette insulte, les jeunes en ont fait un symbole de r\u00e9sistance collective. Si ceux qui dirigent l’Inde consid\u00e8rent sa jeunesse sans emploi comme des cafards, alors les cafards se rassembleront. Ce nom tourne en d\u00e9rision le Bharatiya Janata Party, mais il traduit aussi une partie de l’exp\u00e9rience d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 laquelle on a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 maintes reprises qu’elle \u00e9tait excessive, ingrate, inemployable et, d’une certaine mani\u00e8re, personnellement responsable de l’\u00e9chec du syst\u00e8me \u00e9conomique. Un syst\u00e8me qu’elle per\u00e7oit comme pr\u00e9caire et cens\u00e9 lui offrir des emplois, mais qui, en tant que syst\u00e8me capitaliste impitoyable, la consid\u00e8re comme jetable.<\/p>\n

Si ceux qui dirigent l’Inde consid\u00e8rent sa jeunesse sans emploi comme des cafards, alors les cafards se rassembleront.<\/p><\/blockquote>\n

Depuis sa premi\u00e8re grande manifestation \u00e0 Delhi le 6 juin, le mouvement s’est \u00e9tendu \u00e0 des villes comme Pune, Mumbai, Bengaluru, Lucknow et Nagpur. Ses partisans ont install\u00e9 un campement \u00e0 Jantar Mantar, o\u00f9 le militant climatique Sonam Wangchuk a entam\u00e9 une gr\u00e8ve de la faim par solidarit\u00e9 avec leurs revendications, avant d’\u00eatre \u00e9vacu\u00e9 de force vers un h\u00f4pital. Les enjeux imm\u00e9diats sont d\u00e9j\u00e0 assez graves : l’int\u00e9grit\u00e9 des concours et des examens de recrutement, l’indemnisation des familles des \u00e9tudiants qui se sont donn\u00e9 la mort, la r\u00e9forme d’un syst\u00e8me d’examens min\u00e9 par la corruption et la d\u00e9mission du ministre de l’\u00c9ducation. Pourtant, derri\u00e8re ces revendications se profile une crise sociale bien plus vaste, car une copie d’examen n’est pas qu’une simple feuille remplie de questions. Pour des millions de familles issues de la classe ouvri\u00e8re, elle repr\u00e9sente des ann\u00e9es d’\u00e9conomies, de sacrifices, d’\u00e9tudes et d’espoir. Lorsque le sujet fuit ou que l’examen est annul\u00e9, c’est tout le projet fragile d’un foyer qui vole en \u00e9clats.<\/p>\n

Les m\u00e9dias se sont empress\u00e9s de qualifier le mouvement des cafards de premi\u00e8re \u00ab manifestation de la g\u00e9n\u00e9ration Z \u00bb en Inde. Cette description contient une part de v\u00e9rit\u00e9. Son langage est n\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux, et il d\u00e9ploie donc avec une grande habilet\u00e9 m\u00e8mes, satire, parodie, courtes vid\u00e9os et autod\u00e9rision. Nombre de ses participants n’ont connu d’autre gouvernement que celui dirig\u00e9 par le Premier ministre Narendra Modi. Leur vocabulaire politique s’est d\u00e9velopp\u00e9 dans un contexte o\u00f9 l’information t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e a largement capitul\u00e9 face au pouvoir, o\u00f9 la dissidence est criminalis\u00e9e et o\u00f9 internet est devenu \u00e0 la fois un m\u00e9canisme de surveillance et l’un des rares espaces restants o\u00f9 la col\u00e8re peut circuler rapidement. Mais le terme \u00ab Gen Z \u00bb explique bien moins qu’il n’y para\u00eet. Il s’agit d’une cat\u00e9gorie marketing d\u00e9guis\u00e9e en sociologie. Il regroupe la fille d’un ouvrier agricole et le fils d’un milliardaire au seul motif qu’ils sont n\u00e9s dans la p\u00e9riode. Or, ce ne sont pas les g\u00e9n\u00e9rations qui passent des examens, cherchent un emploi, livrent des repas ou s’endettent pour payer des cours de soutien, mais bien les classes sociales. La question d\u00e9terminante n’est pas de savoir quand ces jeunes sont n\u00e9s, mais quel type d’ordre \u00e9conomique ils ont h\u00e9rit\u00e9 et quelle place, le cas \u00e9ch\u00e9ant, cet ordre leur a r\u00e9serv\u00e9e.<\/p>\n

Les jeunes manifestants ne se r\u00e9voltent pas parce qu’ils auraient une capacit\u00e9 d’attention plus courte ou une aversion culturelle particuli\u00e8re pour l’autorit\u00e9. Ils se r\u00e9voltent parce que le capitalisme est incapable de les int\u00e9grer dans une vie \u00e9conomique digne. On leur a dit d’\u00e9tudier, d’obtenir des dipl\u00f4mes, d’acqu\u00e9rir de nouvelles comp\u00e9tences, de rester comp\u00e9titifs et de devenir des \u00ab entrepreneurs \u00bb. Leurs familles ont emprunt\u00e9 de l’argent, vendu des terres, report\u00e9 des soins m\u00e9dicaux et r\u00e9duit leur consommation domestique pour payer l’\u00e9ducation et les cours de soutien. Au terme de ce parcours \u00e9prouvant, beaucoup d\u00e9couvrent que l’emploi promis n’existe pas. D’autres ne trouvent que des contrats temporaires, des stages non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s, du travail via des plateformes ou des emplois dont le salaire n’a aucun rapport avec leurs qualifications.<\/p>\n

M\u00eame les chiffres officiels r\u00e9v\u00e8lent l’ampleur du probl\u00e8me. L’enqu\u00eate p\u00e9riodique sur la main-d’\u0153uvre du gouvernement pour 2025 situait le ch\u00f4mage des 15-29 ans \u00e0 9,9 %, un chiffre qui grimpe \u00e0 13,6 % chez les jeunes urbains. Elle a \u00e9galement \u00e9tabli qu’un quart des Indiens \u00e2g\u00e9s de 15 \u00e0 29 ans n’avaient ni emploi, ni ne suivaient d’\u00e9tudes ou de formation. Ces chiffres cl\u00e9s masquent un sous-emploi massif, le travail familial non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 et le d\u00e9sespoir qui pousse les gens \u00e0 accepter n’importe quelle activit\u00e9 en guise de travail. Seulement 23,6 % des travailleurs indiens occupaient un emploi r\u00e9gulier salari\u00e9, tandis que 56,2 % \u00e9taient class\u00e9s comme ind\u00e9pendants, une cat\u00e9gorie qui va des professionnels prosp\u00e8res aux vendeurs de rue et aux travailleurs non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s des exploitations agricoles familiales.<\/p>\n

Plus la jeunesse \u00e9tudie, plus elle mesure l’\u00e9cart entre ce que la soci\u00e9t\u00e9 lui a promis et ce qu’elle peut r\u00e9ellement lui offrir.<\/p><\/blockquote>\n

Le rapport sur l’emploi en Inde, produit par l’Institute for Human Development et l’Organisation internationale du Travail, dresse un tableau encore plus clair. En 2022, le ch\u00f4mage des jeunes dipl\u00f4m\u00e9s s’\u00e9levait \u00e0 29,1 %, soit neuf fois le taux observ\u00e9 chez les jeunes analphab\u00e8tes. Pr\u00e8s de 82 % de la main-d’\u0153uvre \u00e9voluait dans le secteur informel, et presque 90 % occupaient un emploi informel. Les salaires r\u00e9els des travailleurs r\u00e9guliers avaient stagn\u00e9 ou diminu\u00e9, et l’emploi via des plateformes s’\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9 comme une extension num\u00e9riquement supervis\u00e9e du travail informel, largement d\u00e9pourvue de s\u00e9curit\u00e9 sociale. Le rapport a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que l’attente moyenne pour un premier emploi d\u00e9passait un an et que de nombreux jeunes techniquement qualifi\u00e9s exer\u00e7aient des activit\u00e9s sans rapport avec leur formation.<\/p>\n

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Vijay Prashad est un historien et journaliste indien. Il a notamment \u00e9crit Washington Bullets (Monthly Review, 2020), Red Star Over the Third World (Pluto Press, 2019) et The Darker Nations (The New Press, 2008).<\/figcaption><\/figure>\n

Tel est l’amer paradoxe au c\u0153ur des manifestations. L’\u00e9ducation a \u00e9largi les aspirations et les capacit\u00e9s des jeunes Indiens, mais l’\u00e9conomie n’a pas augment\u00e9 le nombre d’emplois d\u00e9cents mis \u00e0 leur disposition. Plus ils \u00e9tudient, plus ils mesurent clairement l’\u00e9cart entre ce que la soci\u00e9t\u00e9 leur a promis et ce qu’elle peut leur offrir. Leur dipl\u00f4me devient la preuve, non pas de leur inad\u00e9quation, mais de celle d’un mod\u00e8le \u00e9conomique organis\u00e9 autour de la finance, de la production \u00e0 forte intensit\u00e9 de capital, de la privatisation et de l’enrichissement d’une petite \u00e9lite d’entreprises.<\/p>\n

La crise n’a pas commenc\u00e9 avec le gouvernement Modi, mais douze ans de r\u00e8gne du BJP l’ont approfondie. La d\u00e9mon\u00e9tisation et la taxe sur les biens et services (GST), mal con\u00e7ue, ont nui aux petites entreprises, qui ont historiquement absorb\u00e9 un grand nombre de travailleurs. Le recrutement dans le secteur public a \u00e9t\u00e9 retard\u00e9 ou r\u00e9duit, les postes vacants ne sont pas pourvus et l’emploi stable a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par du travail sous contrat. Le secteur manufacturier n’a pas connu la croissance n\u00e9cessaire pour employer les millions de personnes qui entrent chaque ann\u00e9e sur le march\u00e9 du travail. Parall\u00e8lement, l’enseignement public a \u00e9t\u00e9 affaibli et l’industrie des cours de soutien s’est d\u00e9velopp\u00e9e, transformant l’anxi\u00e9t\u00e9 en une marchandise immens\u00e9ment lucrative. Le gouvernement c\u00e9l\u00e8bre la croissance du PIB, les autoroutes, les paiements num\u00e9riques, les licornes et la richesse des milliardaires indiens, mais aucune de ces statistiques ne r\u00e9pond \u00e0 la question que l’on entend dans d’innombrables foyers : o\u00f9 est l’emploi ?<\/p>\n

Les fuites de sujets d’examen doivent donc \u00eatre comprises comme bien plus qu’une simple corruption administrative. Elles sont l’expression concentr\u00e9e d’une injustice de classe plus large. Des millions de personnes rivalisent pour un petit nombre de postes parce que le travail stable a \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment rendu rare. Chaque candidat doit payer des frais, parcourir de longues distances, acheter du mat\u00e9riel d’\u00e9tude et parfois passer des ann\u00e9es dans des centres de cours de soutien. Lorsqu’un examen est compromis, l’\u00c9tat parle de probl\u00e8mes techniques et de commissions d’enqu\u00eate. Pour le candidat, en revanche, c’est le temps lui-m\u00eame qui a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9. Une limite d’\u00e2ge approche ; les dettes familiales s’accumulent ; une autre ann\u00e9e passe.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 qui refuse de faire de la place \u00e0 sa jeunesse finira par d\u00e9couvrir que les jeunes ont d\u00e9cid\u00e9 de refaire la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p><\/blockquote>\n

Le gouvernement aimerait isoler les manifestations en les pr\u00e9sentant comme les d\u00e9bordements \u00e9motionnels d’une g\u00e9n\u00e9ration impatiente. Il alternera entre ridicule, r\u00e9pression, promesses de concertation et tentatives de division du mouvement. On dira aux jeunes qu’ils manquent d’exp\u00e9rience, que des forces \u00e9trang\u00e8res les \u00e9garent ou que leur manifestation nuit \u00e0 l’image de la nation. Mais il n’y a rien d’antinational \u00e0 exiger qu’un pays offre \u00e0 sa jeunesse un travail utile. Ce qui nuit \u00e0 l’Inde, c’est un ordre dans lequel les jeunes sont n\u00e9cessaires en tant que consommateurs, sources de donn\u00e9es, livreurs et masse \u00e9lectorale, mais ne sont pas les bienvenus en tant que travailleurs dot\u00e9s de droits, citoyens ayant voix au chapitre et \u00eatres humains ayant droit \u00e0 un avenir.<\/p>\n

L’\u00e9nergie du mouvement des cafards est importante, mais la spontan\u00e9it\u00e9 et la port\u00e9e num\u00e9rique ne suffisent pas \u00e0 elles seules \u00e0 vaincre un pouvoir bien \u00e9tabli. Sa force durable d\u00e9pendra de sa capacit\u00e9 \u00e0 relier la r\u00e9forme des examens \u00e0 la lutte pour l’emploi, l’enseignement public, les droits des travailleurs et la redistribution \u00e9conomique. Les \u00e9tudiants de Jantar Mantar partagent un avenir avec les enseignants sous contrat, les travailleurs pr\u00e9caires, les livreurs \u00e0 v\u00e9lo, les apprentis en usine, les dipl\u00f4m\u00e9s sans emploi et les ouvriers agricoles. Le mouvement doit r\u00e9sister aux tentatives de d\u00e9peindre la politique organis\u00e9e, les syndicats et les organisations \u00e9tudiantes \u00e9tablies comme des reliques appartenant \u00e0 une autre g\u00e9n\u00e9ration. L’exp\u00e9rience accumul\u00e9e par la classe ouvri\u00e8re organis\u00e9e n’est pas un fardeau pour la r\u00e9volte de la jeunesse ; c’est l’une des ressources qui peut donner \u00e0 cette r\u00e9volte endurance et direction.<\/p>\n

Le nom de \u00ab cafard \u00bb charrie involontairement une v\u00e9rit\u00e9 historique. Les cafards survivent parce qu’ils sont difficiles \u00e0 \u00e9liminer. Mais les jeunes dans la rue ne demandent pas simplement \u00e0 survivre dans les fissures d’un syst\u00e8me en d\u00e9clin. Ils veulent vivre, travailler, mettre \u00e0 profit ce qu’ils ont appris et contribuer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 avec dignit\u00e9. Leur col\u00e8re a une apparence g\u00e9n\u00e9rationnelle, mais son contenu est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la lutte des classes. La t\u00e2che qui incombe \u00e0 la gauche n’est ni de romantiser cette col\u00e8re ni de lui faire la le\u00e7on \u00e0 distance, mais d’engager le dialogue avec elle, de l’aider \u00e0 identifier la structure qui se cache derri\u00e8re sa souffrance et de relier ses revendications imm\u00e9diates \u00e0 un programme capable de cr\u00e9er des millions d’emplois stables et socialement utiles.<\/p>\n

Les gaz lacrymog\u00e8nes devant le Parlement ne peuvent pas r\u00e9pondre \u00e0 la question pos\u00e9e par les manifestants. Les dirigeants de l’Inde peuvent bien les repousser derri\u00e8re des barricades et les traiter d’insectes, de parasites ou de fauteurs de troubles. Mais une soci\u00e9t\u00e9 qui refuse de faire de la place \u00e0 sa jeunesse finira par d\u00e9couvrir que les jeunes ont d\u00e9cid\u00e9 de refaire la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n

Article traduit de l\u2019anglais : https:\/\/breakthroughnews.org\/2026\/07\/22\/the-generation-that-refuses-to-crawl-gen-z-is-a-class-struggle\/<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les jeunes dans la rue ne demandent pas simplement \u00e0 survivre dans les fissures d’un syst\u00e8me en d\u00e9clin. Ils veulent vivre, travailler et mettre \u00e0 profit ce qu’ils ont appris et contribuer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 avec dignit\u00e9. En Inde, la jeunesse a pris la rue.<\/p>\n","protected":false},"author":1769,"featured_media":61233,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16,17],"tags":[],"class_list":["post-61229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article-fr","category-articles-fr"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t