{"id":59955,"date":"2026-06-25T10:34:19","date_gmt":"2026-06-25T08:34:19","guid":{"rendered":"https:\/\/lavamedia.be\/?p=59955"},"modified":"2026-06-25T11:51:18","modified_gmt":"2026-06-25T09:51:18","slug":"the-ballot-or-the-bullet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/the-ballot-or-the-bullet\/","title":{"rendered":"The ballot or the bullet"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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\"\"La premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20e<\/span>\u00a0si\u00e8cle aux \u00c9tats-Unis a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une alliance forte entre les diff\u00e9rents mouvements sociaux, que ce soit les actions ouvri\u00e8res ou les mouvements pour les droits civiques. Avec le maccarthysme, cette alliance a connu une certaine \u00e9rosion. On a assist\u00e9 \u00e0 une v\u00e9ritable destruction de cette unit\u00e9, organis\u00e9e par le gouvernement \u00e9tats-unien qui cherchait \u00e0 diviser les militants de mani\u00e8re d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e en les discr\u00e9ditant mutuellement. Beaucoup de militants noirs se sont alors \u00e9loign\u00e9s de la question de classe pour se tourner plut\u00f4t vers un nationalisme noir, souvent \u00e9galement ancr\u00e9 dans la religion. Malcolm X pr\u00f4ne cette vision de la lutte antiraciste jusque 1964. Il est aussi tr\u00e8s critique des th\u00e9ories de non-violence d\u2019autres militants comme Martin Luther King Jr. Son id\u00e9ologie se rapproche de celle du\u00a0Black Power<\/span>, marqu\u00e9e par une absence de confiance dans un quelconque progr\u00e8s qui viendrait de personnes blanches et dans le rejet du paternalisme blanc. Cette id\u00e9ologie met au centre la fiert\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 noire et une vision s\u00e9paratiste et ind\u00e9pendantiste de la population noire \u00e9tats-unienne.<\/p>\n

En 1964, lorsqu\u2019il prononce son discours\u00a0The ballot or the bullet<\/span>, c\u2019est cette vision de nationalisme noir qu\u2019il d\u00e9fend. Ses positions sont centr\u00e9es sur le contr\u00f4le de l\u2019\u00e9conomie par la communaut\u00e9 noire plut\u00f4t que sur une analyse de lutte des classes et d\u2019appropriation des moyens de production par la classe ouvri\u00e8re. Il ne prononce d\u2019ailleurs jamais les mots capitalisme, classes, communisme ou marxisme. Sa vision \u00e9conomique n\u2019est qu\u2019une extension de sa vision nationaliste. Pareillement, quand il avance sa philosophie sociale, il dit ne pas vouloir r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine, qui selon lui est d\u00e9j\u00e0 en faillite. Il \u00e9voque plut\u00f4t un rejet des pr\u00e9tendus vices personnels de la communaut\u00e9 noire, laquelle devrait prendre son ind\u00e9pendance et cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 nouvelle et moralement plus avanc\u00e9e. En fait, il d\u00e9fend une vision plut\u00f4t conservatrice, critiquant plus les d\u00e9faillances morales individuelles que les cons\u00e9quences du capitalisme racial am\u00e9ricain.<\/p>\n

Mais, peu avant sa mort, sa pens\u00e9e \u00e9conomique va \u00e9voluer. Selon certains, il \u00e9tait m\u00eame en train de s\u2019\u00e9loigner du nationalisme noir pour rejoindre l\u2019id\u00e9e d\u2019un socialisme r\u00e9volutionnaire. Il finira par affirmer: \u00abIl ne peut y avoir de capitalisme sans racisme.\u00bb Petit \u00e0 petit, Malcolm X s\u2019empare de la question de classe et \u00e9volue vers une vision anticapitaliste de la lutte antiraciste. Ce passage du nationalisme noir vers un socialisme r\u00e9volutionnaire a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s rapide et n\u2019a pas pu r\u00e9ellement se concr\u00e9tiser avant son assassinat en 1965. Il est difficile d\u2019affirmer le positionnement auquel il serait arriv\u00e9 dans les ann\u00e9es suivantes. Les militants nationalistes noirs ont vu en lui un martyr de leur cause et il est rest\u00e9 une figure centrale du mouvement nationaliste noir. Mais il est aussi le symbole d\u2019une politique plus globale, internationaliste et centr\u00e9e sur les luttes de classe. Le parti des\u00a0Black Panthers<\/span>, fond\u00e9 en 1966, sera un aboutissement tr\u00e8s concret de cette vision r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\"\"\n

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La question pos\u00e9e ce soir;<\/span>\u00a0\u00e0 ce que je comprends, c\u2019est \u201cla r\u00e9volte noire et ce qui en r\u00e9sultera\u201d ou encore \u201cqu\u2019y aura-t-il ensuite ?\u201d Si j\u2019en crois mon petit jugement, cette question pose celle du choix entre le bulletin de vote et le fusil. (\u2026)Que vous ayez fr\u00e9quent\u00e9 l\u2019\u00e9cole ou que vous soyez analphab\u00e8te, que vous viviez sur le boulevard ou dans la ruelle, vous prendrez des coups tout comme moi. Nous sommes tous dans le m\u00eame bateau et nous allons tous recevoir les m\u00eames coups du m\u00eame homme. Il se trouve pr\u00e9cis\u00e9ment que cet homme est blanc. Tous nous avons subi, dans ce pays, l\u2019oppression politique impos\u00e9e par l\u2019homme blanc, l\u2019exploitation \u00e9conomique impos\u00e9e par l\u2019homme blanc et la d\u00e9gradation sociale impos\u00e9e par l\u2019homme blanc.<\/p>\n

Lorsque nous nous exprimons ainsi, cela ne veut pas dire que nous sommes antiblancs, mais que nous sommes oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019exploitation, oppos\u00e9s \u00e0 la d\u00e9gradation, oppos\u00e9s \u00e0 l\u2019oppression. Et si l\u2019homme blanc ne veut pas que nous soyons ses ennemis, qu\u2019il cesse de nous opprimer, de nous exploiter et de nous d\u00e9grader. Que nous soyons chr\u00e9tiens, musulmans, nationalistes, agnostiques ou ath\u00e9es, nous devons d\u2019abord apprendre \u00e0 oublier ce qui nous s\u00e9pare. Si nous avons des divergences, discutons-les en priv\u00e9; mais lorsque nous descendons dans la rue, qu\u2019il n\u2019y ait pas de sujet de controverse entre nous tant que nous n\u2019aurons pas fini de discuter avec cet homme.<\/p>\n

Si nous ne faisons pas quelque chose tr\u00e8s bient\u00f4t, je pense que vous admettrez tous que nous allons \u00eatre contraints de recourir soit au bulletin de vote soit au fusil. En 1964, ce sera soit l\u2019un soit l\u2019autre. Ce n\u2019est pas que le temps passe \u2013 c\u2019est que le temps a pass\u00e9 ! 1964 risque d\u2019\u00eatre l\u2019ann\u00e9e la plus explosive que l\u2019Am\u00e9rique ait jamais connue. Pourquoi ? C\u2019est \u00e9galement une ann\u00e9e politique. C\u2019est l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 tous les politiciens blancs seront de retour dans la communaut\u00e9 dite n\u00e8gre, pour nous extorquer des voix \u00e0 force de discours sucr\u00e9s. Avec leurs promesses fallacieuses, faisant monter l\u2019espoir pour ensuite nous d\u00e9cevoir, avec leur astuce et leur tra\u00eetrise. \u00c0 entretenir cette insatisfaction, ils ne peuvent rien obtenir d\u2019autre qu\u2019une explosion; et maintenant la sc\u00e8ne am\u00e9ricaine voit appara\u00eetre un type de noir qui n\u2019a pas l\u2019intention de continuer \u00e0 tendre l\u2019autre joue. (\u2026)<\/p>\n

Je ne suis pas politicien, ni m\u00eame sp\u00e9cialis\u00e9 en sciences politiques; \u00e0 vrai dire, je ne suis pas sp\u00e9cialis\u00e9 dans l\u2019\u00e9tude de grand-chose. Je ne suis pas d\u00e9mocrate, je ne suis pas r\u00e9publicain et je ne me tiens pas m\u00eame pour un Am\u00e9ricain. Si nous \u00e9tions Am\u00e9ricains, vous et moi, il n\u2019y aurait pas de probl\u00e8me. Ces Hongrois qui viennent de d\u00e9barquer, ils sont d\u00e9j\u00e0 des Am\u00e9ricains; les Polonais sont d\u00e9j\u00e0 des Am\u00e9ricains; les \u00e9migrants italiens sont d\u00e9j\u00e0 des Am\u00e9ricains. Tout ce qui est venu d\u2019Europe, tout ce qui a les yeux bleus, est d\u00e9j\u00e0 am\u00e9ricain \u2013 Et depuis le temps que nous sommes dans ce pays, vous et moi, nous ne sommes pas encore des Am\u00e9ricains.<\/p>\n

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D\u2019abord pr\u00e9dicateur de la Nation of Islam, mouvement nationaliste noir fond\u00e9 sur l\u2019islam \u2013 Malcolm X rompt ensuite avec ce mouvement mais reste musulman. Il fonde l\u2019Organisation de l\u2019unit\u00e9 afro-am\u00e9ricaine avec une id\u00e9ologie de panafricanisme humaniste. Il d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e d\u2019une lutte arm\u00e9e contre le gouvernement \u00e9tats-unien raciste. Il est partisan d\u2019un autogouvernement des afro-am\u00e9ricains. Il meurt assassin\u00e9 \u00e0 Harlem en 1965.<\/figcaption><\/figure>\n

Eh bien, je suis un homme qui n\u2019accepte pas de se bercer d\u2019illusions. Je n\u2019irai pas m\u2019asseoir \u00e0 votre table pour vous regarder manger, sans rien dans mon assiette, et d\u00e9clarer que je d\u00eene. Il ne suffit pas d\u2019\u00eatre assis \u00e0 table pour d\u00eener; encore faut-il manger de ce qui se trouve dans l\u2019assiette. Il ne suffit pas d\u2019\u00eatre ici, en Am\u00e9rique, pour \u00eatre am\u00e9ricain. Non, je ne suis pas am\u00e9ricain. Je suis l\u2019un des 22 millions de noirs qui sont victimes de l\u2019am\u00e9ricanisme. L\u2019un des 22 millions de noirs qui sont victimes d\u2019une d\u00e9mocratie qui n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une hypocrisie d\u00e9guis\u00e9e. Ce n\u2019est pas un r\u00eave am\u00e9ricain que je vois, mais un cauchemar am\u00e9ricain. (\u2026)<\/p>\n

Ce sont les voix des noirs qui ont permis \u00e0 l\u2019administration actuelle de s\u2019installer \u00e0 Washington. Votre vote, votre vote stupide, votre vote ignorant, votre vote en pure perte a port\u00e9 \u00e0 Washington une administration qui a jug\u00e9 bon de faire adopter toutes les lois possibles et imaginables, en vous gardant pour la fin et en recourant \u00e0 l\u2019obstruction pour couronner le tout. Et ceux qui nous dirigent, vous et moi, ont l\u2019audace de courir le pays en battant des mains et en parlant des grands progr\u00e8s que nous faisons. Et du bon pr\u00e9sident que nous avons. S\u2019il n\u2019\u00e9tait pas bon au Texas, il ne peut certainement pas \u00eatre bon \u00e0 Washington. Parce que le Texas est un \u00c9tat o\u00f9 r\u00e8gne la Loi de Lynch. On y respire exactement le m\u00eame air que dans le Mississipi; la seule diff\u00e9rence, c\u2019est que, dans le Texas, on vous lynche avec l\u2019accent du Texas, et que, dans le Mississipi, on vous lynche avec l\u2019accent du Mississipi (\u2026)<\/p>\n

Autrement dit, les d\u00e9mocrates ont re\u00e7u le pouvoir sur un plateau d\u2019argent, et c\u2019est vous qui le leur avez apport\u00e9. Et que vous ont-ils donn\u00e9 en \u00e9change ? Au pouvoir depuis quatre ans, c\u2019est seulement maintenant qu\u2019ils se d\u00e9cident \u00e0 pr\u00e9senter quelques lois en faveur des droits civiques. Seulement maintenant, alors que tout le reste est r\u00e9gl\u00e9 et ne pose plus de probl\u00e8me, ils vont si\u00e9ger et jouer avec vous durant tout l\u2019\u00e9t\u00e9 \u2013 cet \u00e9norme jeu de dupes qu\u2019ils appellent obstruction. Tous ceux-l\u00e0 sont de m\u00e8che. L\u2019un vous fait croire qu\u2019il est pour vous, et s\u2019arrange avec l\u2019autre pour que ce dernier s\u2019oppose si violemment \u00e0 vous que le premier n\u2019ait pas \u00e0 tenir sa promesse. Donc il est temps, en 1964, de s\u2019\u00e9veiller. Lorsque vous les voyez arriver apr\u00e8s s\u2019\u00eatre entendus d\u2019avance contre vous, montrez-leur que vos yeux se sont ouverts. (\u2026)Je mets tout simplement en doute leur sinc\u00e9rit\u00e9 et certains aspects de la strat\u00e9gie dont ils usent \u00e0 l\u2019\u00e9gard des n\u00f4tres, leur faisant des promesses qu\u2019ils n\u2019ont pas l\u2019intention de tenir. C\u2019est pourquoi le moment est venu pour vous et pour moi, en 1964, de faire preuve de plus de maturit\u00e9 politique et de comprendre \u00e0 quoi sert le bulletin de vote, ce que nous sommes cens\u00e9s obtenir lorsque nous votons, et que, si nous ne votons pas, la situation finira par en venir au point o\u00f9 nous devrons fondre des balles. Ce sera le bulletin de vote ou le fusil. (\u2026)Nous sommes en droit de revendiquer les droits civiques si cela signifie \u00e9galit\u00e9 des chances, parce que, dans cette lutte, nous ne faisons que recueillir le fruit de notre investissement. Nos m\u00e8res et nos p\u00e8res ont investi leur sueur et leur sang. Pendant trois cent dix ans, nous avons travaill\u00e9 dans ce pays sans toucher un sou, je dis bien un sou, pour notre peine. Vous laissez l\u2019homme blanc venir parler de la richesse de ce pays, mais vous ne prenez jamais le temps de vous demander comment ce pays a fait pour s\u2019enrichir si vite. Il s\u2019est enrichi parce que vous avez fait sa richesse. (\u2026)Lorsque vous revendiquez ce qui vous appartient, quiconque vous d\u00e9nie le droit d\u2019en jouir est un criminel. Comprenez-moi bien. Lorsque vous r\u00e9clamez ce qui est \u00e0 vous, vous \u00eates l\u00e9galement en droit d\u2019en revendiquer la possession. Quiconque tente, de quelque fa\u00e7on que ce soit, de vous d\u00e9pouiller de ce qui vous appartient, enfreint la loi et commet par cons\u00e9quent un d\u00e9lit. Cela veut dire que la s\u00e9gr\u00e9gation est ill\u00e9gale.<\/p>\n

Je ne suis pas am\u00e9ricain. Je suis l\u2019un des 22 millions de noirs qui sont victimes de l\u2019am\u00e9ricanisme.<\/p><\/blockquote>\n

Mais qui donc vous emp\u00eache de mettre la loi en application ? Les services de la police. Ils enfreignent la loi, ils ne la repr\u00e9sentent plus. Lorsque vous manifestez contre la s\u00e9gr\u00e9gation et qu\u2019un homme a l\u2019audace de lancer sur vous un chien policier, abattez ce chien, tuez-le, je vous le dis, tuez ce chien. M\u00eame s\u2019ils doivent me jeter en prison demain, je vous dis de tuer ce chien. C\u2019est ainsi que vous mettrez fin \u00e0 cela. Si les blancs qui sont ici ne veulent pas de ce genre d\u2019action, qu\u2019ils aillent dire au maire de donner l\u2019ordre aux services de la police de rentrer leurs chiens. (\u2026) Je suis non-violent \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ceux qui pratiquent la non-violence \u00e0 mon \u00e9gard. Mais lorsqu\u2019on m\u2019accable de cette violence-l\u00e0, on me rend fou, et je ne suis pas responsable de mes actes. C\u2019est ainsi que tout noir devrait se comporter. (\u2026)<\/p>\n

Nous devons faire passer la lutte pour les droits civiques \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur, au niveau des droits de l\u2019homme. Les droits civiques sont une affaire int\u00e9rieure de ce pays. Nul de nos fr\u00e8res d\u2019Afrique, d\u2019Asie et d\u2019Am\u00e9rique latine ne peut prendre la parole pour s\u2019immiscer dans les affaires int\u00e9rieures des \u00c9tats-unis. Tant qu’il s’agit de droits civiques, c’est une affaire qui tombe sous la juridiction de l’Oncle Sam. En transformant la lutte pour les droits civiques en lutte pour les droits de l’homme, vous pourrez porter la cause des noirs devant l’Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de l’ONU. Vous pourrez tra\u00eener l’Oncle Sam devant une cour internationale. Les droits de l’homme vous sont donn\u00e9s d\u00e8s votre naissance. Vous pouvez attaquer devant le tribunal du monde tous ceux qui violent vos droits humains. Que le monde sache combien les mains de l’Oncle Sam sont sanglantes ! Que ce soit le bulletin de vote ou le fusil ! (\u2026)<\/p>\n

Les peuples \u00e0 peau sombre s\u2019\u00e9veillent. Ils perdent toute crainte de l\u2019homme blanc. Actuellement, ce dernier n\u2019est vainqueur dans aucun des points o\u00f9 il combat. Partout o\u00f9 il se bat, il lutte contre des hommes dont le teint est pareil au v\u00f4tre et au mien. Et ces hommes le battent. Il ne peut plus gagner. Il a remport\u00e9 sa derni\u00e8re victoire. Il n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 gagner la guerre en Cor\u00e9e. Il ne pouvait la gagner. (\u2026) C\u2019est \u00e9galement ce qui est arriv\u00e9 aux Fran\u00e7ais dans l\u2019Indochine fran\u00e7aise. Des gens qui cultivaient le riz quelques ann\u00e9es auparavant se sont unis et ont chass\u00e9 d\u2019Indochine l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise, qui \u00e9tait largement m\u00e9canis\u00e9e.<\/p>\n

Si ce pays est une terre de libert\u00e9, qu\u2019il le soit, et s\u2019il n\u2019est pas une terre de libert\u00e9, transformez-le.<\/p><\/blockquote>\n

La philosophie politique du nationalisme noir, cela veut dire que les noirs doivent d\u00e9cider de leur politique et commander aux politiciens de leur communaut\u00e9, un point c\u2019est tout. L\u2019homme noir de la communaut\u00e9 noire doit r\u00e9apprendre la science de la politique, afin qu\u2019il sache ce que la politique est cens\u00e9e lui apporter en retour. Ne gaspillez pas vos bulletins de vote. Un bulletin, c\u2019est comme une balle. Ne votez pas tant que vous n\u2019apercevez pas de cible et si la cible est hors d\u2019atteinte, gardez votre bulletin en poche. Les noirs en ont assez de l\u2019ind\u00e9cision, de la lenteur et des compromis qui ont caract\u00e9ris\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent notre lutte pour la libert\u00e9. Nous voulons la libert\u00e9 imm\u00e9diatement, mais nous ne l\u2019aurons pas en disant \u201cWe shall overcome<\/span>\u201d. Il nous faudra combattre jusqu\u2019\u00e0 ce que nous remportions la victoire. (\u2026)Il est temps que nous cessions, vous et moi, de patienter en attendant que des racistes de s\u00e9nateurs, des racistes du Nord et du Sud qui si\u00e8gent \u00e0 Washington en viennent \u00e0 conclure dans leur t\u00eate que nous sommes cens\u00e9s, vous et moi, avoir des droits civiques. Ce n\u2019est pas \u00e0 un homme blanc de venir me dire quels sont mes droits. Mes fr\u00e8res et mes s\u0153urs, souvenez-vous en toujours, s\u2019il n\u2019est pas besoin de s\u00e9nateurs, de d\u00e9put\u00e9s, de proclamations pr\u00e9sidentielles pour donner la libert\u00e9 \u00e0 l\u2019homme blanc, il n\u2019est pas non plus besoin de l\u00e9gislation, de proclamation, de d\u00e9cisions de la Cour Supr\u00eame, pour donner la libert\u00e9, aux noirs. Il faut que vous le fassiez savoir \u00e0 l\u2019homme blanc: si ce pays est une terre de libert\u00e9, qu\u2019il le soit, et s\u2019il n\u2019est pas une terre de libert\u00e9, transformez-le.<\/p>\n

Nous collaborerons en tous lieux et en tous temps avec tous ceux qui veulent pour de bon s\u2019attaquer de front \u00e0 ce probl\u00e8me de fa\u00e7on non-violente tant que l\u2019ennemi est non-violent et de fa\u00e7on violente lorsqu\u2019il recourt \u00e0 la violence. Nous participerons \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s \u00e0 la campagne pour l\u2019inscription sur les listes \u00e9lectorales, aux gr\u00e8ves des loyers, aux boycotts des \u00e9coles \u2013 je ne crois pas \u00e0 l\u2019int\u00e9gration sous quelque forme qu\u2019elle se pr\u00e9sente; je ne m\u2019en soucie m\u00eame pas, parce que je sais que de toute fa\u00e7on vous ne l\u2019obtiendrez pas; vous ne l\u2019obtiendrez pas parce que vous avez peur de mourir; il faut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 mourir si l\u2019on veut s\u2019imposer \u00e0 l\u2019homme blanc, parce qu\u2019il deviendra tout aussi violent ici-m\u00eame, \u00e0 Cleveland, que ces racistes du Mississipi. (\u2026)Enfin, ce qui n\u2019est pas le moins important, je dois dire un mot de la grande controverse qui s\u2019est \u00e9lev\u00e9e \u00e0 propos des fusils et des carabines. Tout ce que j\u2019ai dit, c\u2019est que, dans les secteurs ou le gouvernement s\u2019est montr\u00e9 peu d\u00e9sireux ou incapable de d\u00e9fendre l\u2019existence et les biens des noirs, il est temps que les noirs se d\u00e9fendent eux-m\u00eames. L\u2019article II des amendements \u00e0 la Constitution nous reconna\u00eet \u00e0 vous et \u00e0 moi le droit de d\u00e9tenir un fusil ou une carabine. En vertu de la Constitution, la d\u00e9tention d\u2019un fusil ou d\u2019une carabine est donc chose l\u00e9gale. (\u2026) Cela ne veut pas dire que vous allez constituer des associations de tir et partir \u00e0 la chasse \u00e0 l\u2019homme, mais qu\u2019en 1964 il est temps, si vous \u00eates un homme, de le faire conna\u00eetre \u00e0 cet Homme-l\u00e0. S\u2019il n\u2019est pas dispos\u00e9 \u00e0 faire son travail de gouvernement et \u00e0 nous assurer, \u00e0 vous et \u00e0 moi, la protection pour laquelle nous sommes cens\u00e9s payer l\u2019imp\u00f4t, puisqu\u2019il d\u00e9pense tous ces milliards pour le budget de la d\u00e9fense nationale, il ne pourra certainement pas nous tenir rigueur, \u00e0 vous et \u00e0 moi, d\u2019avoir consacr\u00e9 12 ou 15 dollars \u00e0 l\u2019achat d\u2019un fusil \u00e0 un ou deux coups. J\u2019esp\u00e8re que vous m\u2019avez compris. (\u2026) Eh bien, \u00e0 supposer que vous ne deviez jamais me revoir, que je doive mourir demain matin, mes derniers mots seront: le bulletin de vote ou le fusil, le bulletin de vote ou le fusil. (\u2026)Et s\u2019ils ne veulent pas que cette arm\u00e9e non-violente descende sur Washington, ils n\u2019ont qu\u2019\u00e0 mettre un terme aux man\u0153uvres d\u2019obstruction. Les nationalistes noirs n\u2019ont pas l\u2019intention d\u2019attendre. Lyndon B. Johnson est le chef du parti d\u00e9mocrate; s\u2019il est en faveur des droits civiques, qu\u2019il se rende au S\u00e9nat la semaine prochaine et se d\u00e9clare. Qu\u2019il s\u2019y rende et d\u00e9nonce la section sudiste de son parti. Qu\u2019il s\u2019y rende \u00e0 l\u2019instant m\u00eame et prenne une position morale \u2013 \u00e0 l\u2019instant m\u00eame et sans plus tarder. Dites-lui qu\u2019il n\u2019attende pas le retour de la p\u00e9riode \u00e9lectorale. S\u2019il tarde trop, mes fr\u00e8res et mes s\u0153urs, il aura la responsabilit\u00e9 d\u2019avoir laiss\u00e9 s\u2019\u00e9tablir dans ce pays une situation telle que, dans le climat ainsi cr\u00e9\u00e9, sortira du sol une v\u00e9g\u00e9tation qui ne pourra se comparer \u00e0 rien de ce qu\u2019ils ont imagin\u00e9. En 1964, ce sera le bulletin de vote ou le fusil. Je vous remercie.\u00bb<\/p>\n

Source du texte original:\u00a0Social Justice Speeches<\/span>. Traduction:\u00a0Nofi Media<\/span><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u2019abord pr\u00e9dicateur de la Nation of Islam, mouvement nationaliste noir fond\u00e9 sur l\u2019islam \u2013 Malcolm X rompt ensuite avec ce mouvement mais reste musulman. Il fonde l\u2019Organisation de l\u2019unit\u00e9 afro-am\u00e9ricaine avec une id\u00e9ologie de panafricanisme humaniste. Il d\u00e9fend l\u2019id\u00e9e d\u2019une lutte arm\u00e9e contre le gouvernement \u00e9tats-unien raciste. Il est partisan d\u2019un autogouvernement des afro-am\u00e9ricains. Il meurt assassin\u00e9 \u00e0 Harlem en 1965.<\/p>\n","protected":false},"author":7591,"featured_media":59789,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16,17],"tags":[4190],"class_list":["post-59955","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article-fr","category-articles-fr","tag-malcolm-x","issues-numero-37"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t