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<\/p>\nLes anniversaires importants figurent en bonne place dans le calendrier \u00e9ditorial. Non pour r\u00e9diger une carte de v\u0153ux ou par nostalgie, mais pour se souvenir et dresser le bilan, le regard tourn\u00e9 vers l’avenir. Pas le bilan officiel des discours solennels et des annales journalistiques. Mais l’autre, celui de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue des gens \u00abordinaires\u00bb et de leur lutte pour une existence meilleure.
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Le 4 juillet 2026, les \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique f\u00eatent leurs 250 ans. Ce bilan est sans appel. Le pays s’est construit sur un g\u00e9nocide et a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par des propri\u00e9taires d’esclaves. En 250 ans, le pays a \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9 dans des guerres et des conflits militaires pendant plus de 230 ans. Depuis la Seconde Guerre mondiale, les \u00c9tats-Unis ont men\u00e9 plus de 300 interventions militaires \u00e0 l’\u00e9tranger, causant 54 millions de morts. Dans le m\u00eame temps, ils se trouvent en queue de peloton des nations riches en mati\u00e8re de pauvret\u00e9, d’in\u00e9galit\u00e9s, de mortalit\u00e9 infantile, de sans-abrisme et d’acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9. Et si ce jubil\u00e9 ne fournit pas d\u00e9j\u00e0 assez de mati\u00e8re, la Maison-Blanche est occup\u00e9e par un pr\u00e9sident qui combine une r\u00e9pression brutale \u00e0 l’int\u00e9rieur de ses fronti\u00e8res et une agression d\u00e9complex\u00e9e dans le reste du monde. Comment aborder la question ? Quel angle choisir ?<\/p>\n
Chaque magazine est aussi un cimeti\u00e8re d’id\u00e9es et d’articles qui n’ont pas surv\u00e9cu \u00e0 la publication \u2014 arriv\u00e9s trop tard, manque de place, doublons, trop vagues ou politiquement non pertinents. Ce qui subsiste n’est pas un assemblage fortuit, mais une v\u00e9ritable composition d’analyses compl\u00e9mentaires, o\u00f9 la th\u00e9orie critique sert d’oxyg\u00e8ne \u00e0 la lutte politique. Cette composition, ces choix font tout le charme du m\u00e9tier de r\u00e9dacteur, de la conception d’une publication. Le cimeti\u00e8re de ce num\u00e9ro est, cette fois, particuli\u00e8rement bien rempli. Au cours de notre recherche de textes ad\u00e9quats, nous sommes tomb\u00e9s \u00e0 plusieurs reprises sur de v\u00e9ritables filons; de quoi alimenter encore deux ou trois num\u00e9ros.<\/p>\n Les premi\u00e8res id\u00e9es pour ce num\u00e9ro sp\u00e9cial s’\u00e9taient orient\u00e9es vers une approche centr\u00e9e sur les 45\u1d49 et 47\u1d49\u00a0pr\u00e9sidents, traquant les racines du racisme MAGA, de la terreur de l’ICE et du paradoxe de l’interventionnisme \u00abAmerica First\u00bb<\/span> sous banni\u00e8re isolationniste. Si nous avons finalement d\u00e9cid\u00e9 de changer de cap, c’est en grande partie en raison du message de Howard Zinn, historien et militant pacifiste am\u00e9ricain, dont l’ouvrage A People’s History of the United<\/span> States (paru en fran\u00e7ais sous le titre Une histoire populaire des \u00c9tats-Unis<\/span> et en n\u00e9erlandais sous le titre Geschiedenis van het Amerikaanse Volk<\/span> aux \u00e9ditions EPO) est devenu la r\u00e9f\u00e9rence de l’histoire am\u00e9ricaine vue d’en bas.<\/p>\n L’histoire des \u00c9tats-Unis n’est pas celle de quelques mauvais pr\u00e9sidents, et certainement pas uniquement du dernier en date. Le h\u00e9ros de Zinn n’\u00e9tait pas Theodore Roosevelt, \u00abqui aimait la guerre et f\u00e9licita un g\u00e9n\u00e9ral apr\u00e8s le massacre de villageois philippins\u00bb, mais Mark Twain<\/span>, \u00abqui d\u00e9non\u00e7a le massacre et tourna l’imp\u00e9rialisme en d\u00e9rision\u00bb.<\/p>\n Tel est devenu le nouveau projet de ce num\u00e9ro sp\u00e9cial: donner \u00e0 voir cette autre histoire. Des personnes r\u00e9duites en esclavage qui se r\u00e9voltent, des ouvri\u00e8res du textile et des mineurs qui occupent les usines, des femmes exigeant que la d\u00e9mocratie ne soit pas un club d’hommes, des \u00e9tudiants noirs s’asseyant aux tables r\u00e9serv\u00e9es aux Blancs, des \u00e9boueurs en gr\u00e8ve, des soldats jetant leurs m\u00e9dailles, des m\u00e8res d\u00e9terrant des barils de d\u00e9chets toxiques, des militants installant leurs tentes \u00e0 Wall Street. Les droits des femmes et Seneca Falls, le 1\u1d49\u02b3 mai\u00a0et Haymarket, le mouvement des droits civiques et Selma-Montgomery, le mouvement LGBTQ+ et Stonewall, l’American Indian Movement<\/span> et Wounded Knee<\/span>, le mouvement \u00e9cologiste et Love Canal<\/span>, et aujourd’hui, les rues de Minneapolis.<\/p>\n Cette histoire s’est \u00e9crite \u00e0 travers des discours, des pamphlets, des po\u00e8mes, des interrogatoires et des essais, gr\u00e2ce aux personnes qui se sont battues pour l’\u00e9mancipation et la d\u00e9mocratie, non pour quelques-uns, mais pour tous. Zinn appelait cela la lutte pour \u00abfaire des id\u00e9aux de la D\u00e9claration d’ind\u00e9pendance une r\u00e9alit\u00e9 face aux barons voleurs et aux faiseurs de guerre\u00bb. Cette lutte constitue le fil rouge de ce num\u00e9ro. C’est cet anniversaire que nous c\u00e9l\u00e9brons.<\/p>\n Nous avons conserv\u00e9 une id\u00e9e du projet initial: comment faut-il appr\u00e9hender Trump dans l’histoire des \u00c9tats-Unis ? Comme une exception, une rupture avec le pass\u00e9 ? Ou comme la logique m\u00eame d’un syst\u00e8me ? Nous avons pos\u00e9 la question \u00e0 Brian Becker<\/span>, membre du Party for Socialism and Liberation<\/span> am\u00e9ricain et animateur du podcast The Socialist Program<\/span>. Son analyse montre \u00e0 quel point les forces qui soutiennent Trump ont de profondes racines historiques: un capitalisme sauvage, le supr\u00e9macisme blanc et un imp\u00e9rialisme agressif.<\/p>\n Dans le reste du num\u00e9ro, la parole est donn\u00e9e \u00e0 ceux qui ont men\u00e9 la lutte \u2014 les militants, les dissidents, les intellectuels de gauche qui ont parl\u00e9, \u00e9crit et combattu pour la libert\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9, la solidarit\u00e9 et la paix. Faire un choix au sein de cette riche histoire n’allait pas de soi. Choisir, c’est renoncer. Par la force des choses, nous avons d’embl\u00e9e limit\u00e9 notre s\u00e9lection \u00e0 des figures am\u00e9ricaines. Exit, entre autres, Jos\u00e9 Mart\u00ed, H\u00f4 Chi Minh, Thomas Sankara, Miriam Makeba, Hugo Ch\u00e1vez, Fidel Castro et consorts. Les crit\u00e8res \u00e9taient stricts: la s\u00e9lection devait couvrir l’ensemble de la p\u00e9riode tout en offrant une r\u00e9elle diversit\u00e9 de th\u00e8mes, d’auteurs et de formats. La plupart des textes ont \u00e9t\u00e9 condens\u00e9s et \u00e9dit\u00e9s pour en am\u00e9liorer la lisibilit\u00e9. Chaque texte est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une introduction qui en pose le contexte historique.<\/p>\n De 1811 \u00e0 2010, de Tecumseh<\/span> \u00e0 Bernie Sanders<\/span>. Et au milieu de tout cela, citons notamment: Frederick Douglass<\/span> se penchant sur la signification de la f\u00eate nationale pour l’esclave; Eugene Debs<\/span>pronon\u00e7ant un discours pacifiste, conscient que chaque phrase peut le conduire en prison; Mother Jones<\/span> qui, \u00e0 l’\u00e2ge de quatre-vingts ans, s’adresse aux mineurs alors que l’arm\u00e9e pilonne leurs tentes; Elizabeth Gurley Flynn<\/span> soulignant la mani\u00e8re dont le grand capital am\u00e9ricain a nourri le fascisme et le nazisme, et invitant les travailleurs, les femmes et les Noirs \u00e0 le combattre ensemble; Albert Einstein<\/span>d\u00e9fendant le socialisme au plus fort de la chasse aux sorci\u00e8res anticommuniste; non pas le pr\u00e9visible \u00abI have a dream<\/span>\u00bb de Martin Luther King<\/span>, mais son r\u00e9quisitoire contre la guerre du Vietnam; Angela Davis<\/span> qui, d\u00e8s sa lib\u00e9ration d’une incarc\u00e9ration injuste, port\u00e9e par une immense campagne de solidarit\u00e9 internationale, lance imm\u00e9diatement la lutte pour la lib\u00e9ration de millions d’autres personnes. La liste de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9s en cours de route de notre s\u00e9lection est presque infinie; pour ceux qui auraient encore de l’app\u00e9tit, mentionnons W.E.B. Du Bois, Emma Goldman, Noam Chomsky, Assata Shakur, Stokely Carmichael (Kwame Ture), Edward Said, Michael Parenti, ainsi que les Black Panthers Huey P. Newton, Bobby Seale et Fred Hampton. Lisez et jugez par vous-m\u00eames; dites-nous sur les r\u00e9seaux sociaux de qui vous souhaitez vous souvenir.<\/p>\n Chaque \u00e9dition de Lava est une \u0153uvre collective. Vous trouverez dans l’ours ceux qui rendent Lava possible. Pour ce num\u00e9ro, nous remercions tout particuli\u00e8rement Abigail Frizon, \u00e9tudiante en journalisme et stagiaire et Olivier Goessens, membre du comit\u00e9 de r\u00e9daction et passionn\u00e9 des \u00c9tats-Unis. Ils ont s\u00e9lectionn\u00e9 et \u00e9dit\u00e9 les textes, et r\u00e9dig\u00e9 les notes introductives. Les collaborateurs de Lava ont travaill\u00e9 d’arrache-pied pour la correction des textes. L’intelligence artificielle a \u00e9t\u00e9 un outil important pour la r\u00e9alisation des nombreuses traductions. Il n’en reste pas moins que leur regard attentif et leur exp\u00e9rience est irrempla\u00e7able.<\/p>\n \u00abNos concitoyens sont fondamentalement d\u00e9cents et bienveillants\u00bb, disait encore Howard Zinn. \u00abJe veux que les jeunes comprennent que notre pays est magnifique, mais qu’il est tomb\u00e9 entre les mains de personnes qui n’ont aucun respect pour les droits de l’homme ou les libert\u00e9s d\u00e9mocratiques.\u00bb Nous esp\u00e9rons que les Am\u00e9ricains \u00ab ordinaires \u00bb, en r\u00e9alit\u00e9 extraordinaires, mis \u00e0 l’honneur dans ce num\u00e9ro sp\u00e9cial sauront vous en convaincre et, si besoin \u00e9tait, restaurer votre confiance dans le fait qu’aucune force au monde ne pourra \u00e9teindre cette tradition de 250 ans de r\u00e9sistance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les anniversaires importants figurent en bonne place dans le calendrier \u00e9ditorial. 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