![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Lava34-redkitten-Article-H.png\")
\nDans son livre Enfin libre: Grandir quand tout s\u2019\u00e9croule, qui tient \u00e0 la fois des m\u00e9moires et du bildungsroman, Lea Ypi brosse un tableau honn\u00eate du r\u00e9gime autoritaire de l\u2019Albanie communiste, mais \u00e9galement cinglant de la th\u00e9rapie de choc d\u00e9vastatrice impos\u00e9e \u00e0 son pays au nom de la libert\u00e9.<\/p>\n\n
Ypi raconte en d\u00e9tail comment le tissu social de son enfance a disparu avec l\u2019esprit d\u2019entreprise du kleptocapitalisme.<\/p>\n<\/div>\n
La nuit o\u00f9 j\u2019ai lu le livre brillant et \u00e9mouvant de Lea Ypi, Enfin libre: Grandir quand tout s\u2019\u00e9croule<\/span>, je mangeais dans une c\u00e9l\u00e8bre pizzeria de Belgrade avec deux femmes serbes d\u2019une quarantaine d\u2019ann\u00e9es. Comme Ypi, elles \u00e9taient adolescentes pendant les derni\u00e8res convulsions du socialisme d\u2019\u00c9tat europ\u00e9en du vingti\u00e8me si\u00e8cle. L\u2019une d\u2019elles \u00e9tait encore en secondaire, l\u2019autre \u00e9tait en premi\u00e8re ann\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9 lorsque le pays dans lequel elles sont n\u00e9es et ont grandi a implos\u00e9.<\/p>\n Autour d\u2019un verre d\u2019Orangina, la plus jeune, qui vit \u00e0 l\u2019Ouest depuis plus de 20 ans, me raconte: \u00abJ\u2019\u00e9tais \u00e0 Novi Sad quand la guerre a \u00e9clat\u00e9. Mon p\u00e8re avait 49 ans, juste encore assez jeune pour \u00eatre mobilis\u00e9. Il devait distribuer les lettres de conscription aux hommes de notre quartier. Mais il n\u2019a pas pu le faire.\u00bb<\/p>\n \u00abLa plupart des gar\u00e7ons de ma classe sont entr\u00e9s \u00e0 l\u2019arm\u00e9e\u00bb, me dit la seconde dans un anglais approximatif. \u00abIls ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s par h\u00e9licopt\u00e8re avec des kalachnikovs dans une zone recul\u00e9e. Beaucoup ne sont pas revenus.\u00bb \u00abTout est all\u00e9 si vite. On a commenc\u00e9 \u00e0 tuer nos amis. Ce n\u2019est pas la libert\u00e9 \u00e0 laquelle nous nous attendions\u00bb, poursuit la plus jeune.<\/p>\n Ypi confie sa frustration concernant l\u2019aveuglement des socialistes occidentaux autoproclam\u00e9s, qui refusent de reconna\u00eetre que les exp\u00e9riences socialistes ont \u00e9galement eu des effets positifs.<\/p><\/blockquote>\n Au cours du d\u00eener, les deux femmes se sont rem\u00e9mor\u00e9 leur ancienne vie, une vie coup\u00e9e en deux par l\u2019effondrement soudain du socialisme. En tant qu\u2019ethnographe d\u2019Europe de l\u2019Est, j\u2019ai eu diff\u00e9rentes versions de la m\u00eame histoire avec des centaines de personnes ces trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. Tout d\u2019abord, il y a eu l\u2019euphorie d\u2019un avenir rempli d\u2019\u00e9lections libres et multipartites, et d\u2019une pl\u00e9thore de nouveaux biens de consommation. Plus tard, ce sont la d\u00e9sillusion, la d\u00e9ception et le d\u00e9sespoir qui se sont progressivement install\u00e9s.<\/p>\n Que ce soit les conflits ethniques et les g\u00e9nocides (comme en Yougoslavie), un effondrement politique et une guerre civile (comme en Albanie) ou une dislocation sociale massive, le ch\u00f4mage et la pauvret\u00e9 (comme dans presque tous les autres anciens pays socialistes), l\u2019av\u00e8nement de la \u00ablibert\u00e9\u00bb a inaugur\u00e9 une \u00e8re d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 profonde et de souffrance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n Le magnifique livre de Lea Ypi, qui tient \u00e0 la fois des m\u00e9moires et du bildungsroman, raconte une histoire tr\u00e8s personnelle sur le socialisme et l\u2019apr\u00e8s-socialisme. Nous rencontrons la protagoniste, une adolescente qui s\u2019accroche aux jambes de bronze d\u2019une statue de Joseph Staline r\u00e9cemment d\u00e9capit\u00e9e, alors que les manifestations en faveur de la d\u00e9mocratie commencent dans sa ville natale de Durr\u00ebs, en Albanie.<\/p>\n Le livre est \u00e9crit dans la m\u00eame veine que Zonenkinder de Jana Hensel, paru en 2002, qui d\u00e9crit ce que grandir en Allemagne de l\u2019Est signifiait. Ces deux livres refl\u00e8tent la stabilit\u00e9 et le confort d\u2019une vision marxiste de la jeunesse et les exp\u00e9riences de centaines de millions de personnes dont la vie a \u00e9t\u00e9 totalement boulevers\u00e9e apr\u00e8s la chute du mur de Berlin le 9 novembre 1989.<\/p>\n Le sous-titre \u00abquand le monde s\u2019\u00e9croule\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la d\u00e9claration audacieuse de Francis Fukuyama, qui d\u00e9crivait la d\u00e9faite du communisme \u00e0 la fin de la guerre froide comme \u00able point final de l\u2019\u00e9volution id\u00e9ologique de l\u2019humanit\u00e9 et l\u2019universalisation de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale occidentale en tant que forme d\u00e9finitive de gouvernance humaine\u00bb.<\/p>\n Ypi n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 critiquer les nombreuses erreurs de l\u2019ancien r\u00e9gime albanais, en particulier lorsqu\u2019il s\u2019agit de la pers\u00e9cution de sa propre famille. Toute leur vie, ils ont souffert d\u2019avoir les mauvaises \u00abbiographies\u00bb. Mais elle \u00e9vite de tomber dans l\u2019anticommunisme simpliste et automatique qui revient dans la m\u00e9moire de tant d\u2019autres enfants et de petits-enfants de la bourgeoisie d\u00e9poss\u00e9d\u00e9e. Ypi \u00e9quilibre ses condamnations des r\u00e9gimes autoritaires avec une vision tout aussi critique des processus sociaux, politiques et \u00e9conomiques qui ont caract\u00e9ris\u00e9 l\u2019introduction de la d\u00e9mocratie dans les ann\u00e9es 1990.<\/p>\n L\u2019universalisation de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale occidentale a impos\u00e9 le principe du march\u00e9 \u00ablibre\u00bb, et a introduit la \u00abth\u00e9rapie de choc\u00bb. Ce paquet de r\u00e9formes n\u00e9olib\u00e9rales visait \u00e0 int\u00e9grer rapidement les anciens pays socialistes dans l\u2019\u00e9conomie capitaliste mondiale. Ypi \u00e9crit :<\/p>\n \u00abLe terme vient de la psychiatrie: dans la th\u00e9rapie de choc, on envoie des chocs \u00e9lectriques dans le cerveau des patients pour soulager les sympt\u00f4mes d\u2019une maladie mentale grave. Dans notre cas, l\u2019\u00e9conomie planifi\u00e9e \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019\u00e9quivalent de la folie. Le traitement consistait en des politiques de r\u00e9forme mon\u00e9taire: \u00e9quilibrer les recettes et les d\u00e9penses, lib\u00e9rer les prix, \u00e9liminer les subventions publiques, privatiser les entreprises publiques et ouvrir l\u2019\u00e9conomie au commerce ext\u00e9rieur et aux investissements directs. Le march\u00e9 s\u2019ajusterait naturellement et les institutions capitalistes qui \u00e9mergeraient deviendraient efficaces sans avoir besoin d\u2019une coordination centrale. Une crise \u00e9tait anticip\u00e9e, mais les gens avaient pass\u00e9 leur vie \u00e0 faire des sacrifices au nom des jours meilleurs. Ce serait leur dernier sacrifice. \u00c0 coup de mesures drastiques et gr\u00e2ce \u00e0 leur bonne volont\u00e9, les patients se remettraient rapidement du choc et profiteraient de ce que la th\u00e9rapie leur avait apport\u00e9.\u00bb<\/p>\n En Albanie, la th\u00e9rapie de choc a eu des cons\u00e9quences d\u00e9vastatrices. Ypi raconte en d\u00e9tail comment le tissu social de sa jeunesse \u2013 la solidarit\u00e9 et la communaut\u00e9 qui rendaient supportable l\u2019oppression sous le communisme \u2013 a disparu avec l\u2019esprit d\u2019entreprise d\u00e9brid\u00e9 du kleptocapitalisme. Des for\u00eats enti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 abattues dans le cadre d\u2019un processus qu\u2019elle qualifie de \u00abprivatisation par le bas\u00bb, des b\u00e9b\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9s dans des orphelinats, des jeunes filles ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9es clandestinement en Italie, et des bateaux remplis de compatriotes ont coul\u00e9 alors qu\u2019ils tentaient de traverser l\u2019Adriatique:<\/p>\n \u00abPendant des d\u00e9cennies, l\u2019Occident avait critiqu\u00e9 l\u2019Est pour ses fronti\u00e8res ferm\u00e9es, organis\u00e9 des campagnes pour exiger la libert\u00e9 de circulation, condamn\u00e9 l\u2019immoralit\u00e9 des \u00c9tats qui restreignaient le droit de partir. Nos exil\u00e9s, qu\u2019ils accueillaient comme des h\u00e9ros, \u00e9taient \u00e0 pr\u00e9sent trait\u00e9s comme des criminels.\u00bb<\/p>\n Pire encore, une poign\u00e9e de fonds pyramidaux a d\u00e9truit les \u00e9conomies de centaines de milliers de familles, dont celle d\u2019Ypi. En 1997, cette situation a d\u00e9bouch\u00e9 sur une guerre civile.<\/p>\n \u00c0 la lumi\u00e8re de ce chaos, il est remarquable que de 1995 \u00e0 1998, 24,3% des Albanais estimaient encore que \u00abla plupart des gens \u00e9taient dignes de confiance\u00bb. Lorsque l\u2019enqu\u00eate World Values Survey a de nouveau pos\u00e9 la question de 2017 \u00e0 2020, apr\u00e8s plus de vingt ans d\u2019efforts pour construire une soi-disant \u00absoci\u00e9t\u00e9 civile\u00bb, moins de 3% des Albanais ont donn\u00e9 la m\u00eame r\u00e9ponse.<\/p>\n Bien qu\u2019Ypi ne soit pas nostalgique de son enfance et ne romance pas le pass\u00e9, son puissant t\u00e9moignage nous pousse \u00e0 nous interroger: l\u2019atomisation et l\u2019isolement sont-ils les cons\u00e9quences in\u00e9vitables d\u2019un syst\u00e8me obs\u00e9d\u00e9 par le profit priv\u00e9 et les libert\u00e9s individuelles? Comme l\u2019affirme l\u2019artiste et autrice russe Svetlana Boym dans son livre de 2010, Another Freedom: The Alternative History of an Idea<\/span> :<\/p>\n \u00abL\u2019exp\u00e9rience de la libert\u00e9 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 appr\u00e9ci\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re au cours de l\u2019histoire et dans les diff\u00e9rentes cultures. Aujourd\u2019hui encore, la libert\u00e9 n\u2019est pas synchrone avec d\u2019autres \u00e9tats d\u2019\u00e2me hautement d\u00e9sirables tels que le bonheur, l\u2019appartenance, la notori\u00e9t\u00e9 ou l\u2019intimit\u00e9. Alors que ces \u00e9tats sugg\u00e8rent l\u2019unit\u00e9 et la fusion, la libert\u00e9 comporte un \u00e9l\u00e9ment d\u2019ali\u00e9nation qui n\u2019exclut pas n\u00e9cessairement l\u2019engagement avec d\u2019autres dans le monde public, mais qui le rend plus impr\u00e9visible.\u00bb<\/p>\n Comme Boym, Ypi remet en question le concept d\u2019\u00eatre \u00ablibre\u00bb. Elle explique qu\u2019elle avait initialement pr\u00e9vu d\u2019\u00e9crire un livre sur \u00able chevauchement des id\u00e9es de libert\u00e9 dans les traditions lib\u00e9rales et socialistes\u00bb, mais que ses id\u00e9es se sont personnifi\u00e9es dans diff\u00e9rents membres de sa famille. Pourtant, des r\u00e9flexions s\u00e9rieuses se cachent sous sa prose d\u00e9licate. Elle d\u00e9crit comment un ensemble sp\u00e9cifique de conceptions id\u00e9alis\u00e9es sur la libert\u00e9 s\u2019est av\u00e9r\u00e9 d\u00e9sastreux pour ceux dont la vie a \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9e par l\u2019effondrement largement inattendu du communisme en Europe de l\u2019Est.<\/p>\n Elle \u00e9crit: \u00abLa libert\u00e9 n\u2019est pas seulement sacrifi\u00e9e lorsque d\u2019autres nous disent ce que nous pouvons dire, o\u00f9 nous pouvons aller, comment nous devons nous comporter. Une soci\u00e9t\u00e9 qui pr\u00e9tend que les gens peuvent s\u2019y \u00e9panouir, mais qui ne parvient pas \u00e0 changer les structures qui emp\u00eachent tout le monde de s\u2019\u00e9panouir, est \u00e9galement oppressive.\u00bb<\/p>\n Les pr\u00e9occupations d\u2019Ypi font \u00e9cho aux travaux de l\u2019\u00e9conomiste indien et laur\u00e9at du prix Nobel Amartya Sen, qui affirme que le d\u00e9veloppement \u00e9conomique doit inclure l\u2019expansion des programmes publics qui permettent aux gens de s\u2019\u00e9panouir. Sen critique l\u2019accent mis unilat\u00e9ralement sur la croissance du produit national brut et la modernisation des industries locales dans les programmes de d\u00e9veloppement. La v\u00e9ritable libert\u00e9 humaine requiert selon lui des garanties sociales:<\/p>\n \u00abMalgr\u00e9 une augmentation sans pr\u00e9c\u00e9dent de la richesse globale, le monde moderne refuse les libert\u00e9s fondamentales \u00e0 un grand nombre de personnes, voire \u00e0 la majorit\u00e9 d\u2019entre elles. Parfois, l\u2019absence de libert\u00e9s fondamentales est directement li\u00e9e \u00e0 la pauvret\u00e9 \u00e9conomique, qui prive les gens de la libert\u00e9 de satisfaire leur faim, d\u2019obtenir des m\u00e9dicaments pour des maladies curables, d\u2019\u00eatre convenablement v\u00eatus ou log\u00e9s, ou de b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019eau propre ou d\u2019installations sanitaires. Dans d\u2019autres cas, la non-libert\u00e9 est \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 l\u2019absence de services publics et de protection sociale, comme l\u2019absence de programmes \u00e9pid\u00e9miologiques, de soins de sant\u00e9 ou d\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n Ypi pousse le lecteur \u00e0 se demander si le droit de vote est vraiment synonyme de libert\u00e9, si les conditions mat\u00e9rielles limitent \u00e0 ce point les chances dans la vie.<\/p><\/blockquote>\n Les souvenirs d\u2019Ypi sur son enfance dans l\u2019Albanie stalinienne isol\u00e9e montrent surtout que si le r\u00e9gime \u00e9crasait brutalement les libert\u00e9s lib\u00e9rales, il fournissait n\u00e9anmoins un grand nombre des programmes gouvernementaux que Sen estime n\u00e9cessaires pour promouvoir l\u2019\u00e9panouissement humain. Tout lecteur attentif remarquera que l\u2019enfance d\u2019Ypi \u00e9tait \u00e9tonnamment d\u00e9pourvue de privations. Elle souligne toutefois la valeur d\u00e9mesur\u00e9e accord\u00e9e aux canettes de Coca-Cola vides et aux paquets de chewing-gum qui venaient d\u2019Occident.<\/p>\n Malgr\u00e9 une forte dose d\u2019endoctrinement, Ypi a re\u00e7u une \u00e9ducation primaire et secondaire large et rigoureuse. M\u00eame son p\u00e8re, qui n\u2019\u00e9tait pas autoris\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier les math\u00e9matiques en raison de ses ant\u00e9c\u00e9dents familiaux, a suivi des \u00e9tudes sup\u00e9rieures dans une universit\u00e9 publique de sylviculture. Ypi d\u00e9crit deux semaines d\u2019\u00e9t\u00e9 heureuses dans un camp de Pionniers, et nous donne des d\u00e9tails sur sa maison chaleureuse (o\u00f9 elle s\u2019enfermait parfois dans sa chambre pour pleurer). Elle raconte aussi les relations amicales avec ses voisins et la franche camaraderie des gens qui se rempla\u00e7aient les uns les autres dans les longues files d\u2019attente pour les produits rationn\u00e9s.<\/p>\n En arri\u00e8re-plan de son r\u00e9cit, on remarque \u00e9galement le bon fonctionnement du syst\u00e8me de transports publics, ainsi que la relative autonomie de sa m\u00e8re, devenue championne nationale d\u2019\u00e9checs \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 22 ans.<\/p>\n \u00abOn soulignait souvent qu\u2019il n\u2019y avait qu\u2019une seule raison d\u2019\u00eatre fier de l\u2019h\u00e9ritage du pass\u00e9 communiste. C\u2019\u00e9tait la mani\u00e8re dont le Parti avait r\u00e9ussi \u00e0 imposer une stricte \u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes, sans faire la moindre concession; le fait que tout le monde, hommes et femmes, devait travailler. Et que non seulement chaque emploi \u00e9tait accessible aux deux groupes, mais que les deux \u00e9taient activement encourag\u00e9s \u00e0 le faire.\u00bb<\/p>\n Son p\u00e8re, qui souffrait d\u2019asthme s\u00e9v\u00e8re, a toujours eu acc\u00e8s \u00e0 un inhalateur pour soulager ses sympt\u00f4mes. Lorsque la naissance pr\u00e9matur\u00e9e d\u2019Ypi a entra\u00een\u00e9 un s\u00e9jour prolong\u00e9 en couveuse \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, sa famille n\u2019a pas fait faillite \u00e0 cause de co\u00fbts \u00e9lev\u00e9s des soins de sant\u00e9.<\/p>\n Ypi pousse le lecteur \u00e0 se demander si le droit de vote dans le cadre d\u2019\u00e9lections multipartites est vraiment synonyme de libert\u00e9, si les conditions mat\u00e9rielles ind\u00e9pendantes de notre volont\u00e9 limitent \u00e0 ce point nos chances dans la vie. Svetlana Boym a pos\u00e9 la question en 2010: \u00abDe quoi devons-nous \u00eatre certains, si possible, pour tol\u00e9rer l\u2019incertitude? De combien de socles communs ou de confiance partag\u00e9e avons-nous besoin pour permettre les exp\u00e9riences inhabituelles de libert\u00e9 ?\u00bb Ypi r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 ce dilemme en documentant le \u00absuicide de son pays\u00bb dans les ann\u00e9es 1990. Sans une base fondamentale pour tous, sans un fondement de stabilit\u00e9 et de s\u00e9curit\u00e9, le concept lib\u00e9ral abstrait de libert\u00e9 peut \u00eatre d\u00e9nu\u00e9 de sens.<\/p>\n Pour les lecteurs de Lava, le dernier chapitre et l\u2019\u00e9pilogue du livre sont particuli\u00e8rement int\u00e9ressants. Ypi met l\u2019accent sur l\u2019aveuglement et l\u2019insensibilit\u00e9 des socialistes occidentaux autoproclam\u00e9s, qui refusent de reconna\u00eetre que les exp\u00e9riences socialistes du vingti\u00e8me si\u00e8cle dans des pays comme l\u2019Allemagne de l\u2019Est, la Chine, Cuba, le Vietnam, la Yougoslavie ou l\u2019Albanie ont \u00e9galement apport\u00e9 du positif \u2013 et qu\u2019il est possible d\u2019en tirer des le\u00e7ons pr\u00e9cieuses. Selon la perspective occidentale, ces exp\u00e9riences n\u2019avaient \u00abrien de socialiste\u00bb:<\/p>\n \u00abOn les a consid\u00e9r\u00e9s comme les perdants d\u2019une lutte historique \u00e0 laquelle les v\u00e9ritables et authentiques d\u00e9tenteurs du titre n\u2019avaient pas encore particip\u00e9. Le socialisme de mes amis \u00e9tait brillant, rayonnant et tourn\u00e9 vers l\u2019avenir. Le mien \u00e9tait sale, ensanglant\u00e9 et datait du pass\u00e9.\u00bb<\/p>\n L\u2019une des plus grandes libert\u00e9s acquises par les Europ\u00e9ens de l\u2019Est apr\u00e8s 1989 a \u00e9t\u00e9 la possibilit\u00e9 de voyager et d\u2019\u00e9migrer \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Comme tant d\u2019autres jeunes Albanais, Ypi a fui son pays pour trouver une vie meilleure et \u00e9tudier en Italie et au Royaume-Uni. Elle s\u2019est vue restituer des terres c\u00f4ti\u00e8res, vendues \u00e0 un \u00abpromoteur immobilier arabe\u00bb, ce qui a soudainement rendu sa situation financi\u00e8re beaucoup moins pr\u00e9caire. Elle est devenue chercheuse postdoctorale \u00e0 Oxford et professeure \u00e0 la London School of Economics, o\u00f9 elle donne des cours de th\u00e9orie marxiste et participe \u00e0 des groupes de lecture qui diss\u00e8quent Le Capital<\/span>.<\/p>\n Ypi nous livre sa frustration sur le fait que ses camarades socialistes occidentaux rejettent automatiquement les exp\u00e9riences de ceux qui ont grandi sous ce que l\u2019on appelait autrefois le \u00absocialisme r\u00e9el\u00bb:<\/p>\n \u00abL\u2019inspiration pour l\u2019avenir auquel ils aspirent, et que les pays socialistes ont autrefois incarn\u00e9 provient des m\u00eames livres, des m\u00eames critiques de la soci\u00e9t\u00e9, des m\u00eames figures historiques. Mais \u00e0 ma grande surprise, ils n\u2019y voient qu\u2019une malheureuse co\u00efncidence. Tout ce qui a mal tourn\u00e9 de mon c\u00f4t\u00e9 du monde s\u2019explique par la cruaut\u00e9 de nos dirigeants ou le retard in\u00e9gal\u00e9 de nos institutions. Ils pensent qu\u2019il n\u2019y a pas beaucoup de le\u00e7ons \u00e0 en tirer. Le risque de retomber dans les m\u00eames erreurs n\u2019existe pas, il n\u2019y a pas de raison de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 ou \u00e0 la raison pour laquelle \u00e7\u2019a \u00e9t\u00e9 fait. Leur socialisme se caract\u00e9rise par le triomphe de la libert\u00e9 et de la justice; le mien par l\u2019absence de ces deux \u00e9l\u00e9ments. Leur socialisme serait introduit par les bonnes personnes, avec les bonnes motivations, dans les bonnes conditions, avec la bonne combinaison de la th\u00e9orie et de la pratique. Avec le mien, on ne peut faire qu\u2019une chose: l\u2019oublier.\u00bb<\/p>\n Ypi a tout \u00e0 fait raison de dire que toute personne int\u00e9ress\u00e9e par la construction d\u2019un avenir plus juste, plus \u00e9galitaire et plus durable aujourd\u2019hui, doit prendre au s\u00e9rieux les tentatives ant\u00e9rieures de b\u00e2tir des soci\u00e9t\u00e9s socialistes: les obstacles qu\u2019ils ont rencontr\u00e9s, les mauvais choix qu\u2019ils ont faits et les raisons de leur \u00e9chec. Mais il est tout aussi important de \u00abr\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9\u00bb.<\/p>\n Par exemple, avant l\u2019av\u00e8nement du socialisme en 1945, la majorit\u00e9 des femmes albanaises \u00e9taient analphab\u00e8tes. En 1955, toute la population de moins de 40 ans savait lire et \u00e9crire. Dans les ann\u00e9es 1980, lorsque Ypi \u00e9tait enfant, la moiti\u00e9 des \u00e9tudiants universitaires albanais \u00e9taient des femmes. En 1945, l\u2019esp\u00e9rance de vie moyenne des Albanais \u00e0 la naissance n\u2019\u00e9tait que de 40 ans; en 1990, elle \u00e9tait pass\u00e9e \u00e0 70 ans.<\/p>\n Ces progr\u00e8s sont en partie le r\u00e9sultat des efforts massifs d\u00e9ploy\u00e9s par les communistes pour r\u00e9duire la mortalit\u00e9 infantile. En 1945, sur 1 000 enfants n\u00e9s en Albanie, 302 n\u2019atteignaient pas leur cinqui\u00e8me anniversaire. En 1990, seuls 46 enfants sur 1 000 sont morts en bas \u00e2ge.<\/p>\n Bien que la mortalit\u00e9 infantile en Albanie ait continu\u00e9 \u00e0 diminuer ces 30 derni\u00e8res ann\u00e9es, il faut reconna\u00eetre que c\u2019est un r\u00e9gime autoritaire oppressif qui a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 mettre en place les programmes gouvernementaux n\u00e9cessaires pour assurer la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre des g\u00e9n\u00e9rations futures. Des statistiques similaires peuvent \u00eatre cit\u00e9es pour de nombreux anciens pays socialistes.<\/p>\n Ce qui rend le livre d\u2019Ypi si important, c\u2019est l\u2019absence de didactisme et sa capacit\u00e9 \u00e0 faire en sorte que le r\u00e9cit se d\u00e9roule sans trop d\u2019apart\u00e9s politiques. Trop souvent, la vie dans les anciens pays socialistes est pr\u00e9sent\u00e9e comme un cauchemar totalitaire fait de famines, de raids et de goulags. Ypi r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point sa vie \u00e9tait ordinaire sous le socialisme; une vie remplie d\u2019\u00e9v\u00e9nements et de rituels habituels qui marquent le passage de l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte \u2013 \u00e9tudier pour ses examens, s\u2019inqui\u00e9ter de ses notes, choisir des tenues pour les f\u00eates de fin d\u2019\u00e9tudes, fantasmer sur son b\u00e9guin et r\u00eaver \u00e0 qui l\u2019on deviendra plus tard.<\/p>\n S\u2019il est vrai que l\u2019Albanie \u00e9tait une \u00abprison \u00e0 ciel ouvert\u00bb pour ceux qui s\u2019opposaient au r\u00e9gime ou qui n\u2019avaient pas la bonne \u00abbiographie\u00bb, pour d\u2019autres, comme la jeune Ypi, c\u2019\u00e9tait tout simplement \u00abchez eux\u00bb. Lorsque des r\u00e9gimes se sont soudainement effondr\u00e9s, entra\u00eenant pauvret\u00e9, instabilit\u00e9, criminalit\u00e9, corruption, guerre civile ou g\u00e9nocide, le co\u00fbt humain de la soi-disant \u00abtransition\u00bb a \u00e9t\u00e9 largement ni\u00e9 par les \u00e9lites occidentales, trop heureuses de proclamer \u00abl\u2019effondrement\u00bb tout en \u00e9largissant leurs march\u00e9s et en d\u00e9localisant leurs usines de production dans des pays disposant d\u2019une main-d\u2019\u0153uvre<\/p>\n <\/p>\n \u00a0qualifi\u00e9e, mais bon march\u00e9.<\/p>\n En rentrant chez moi ce soir-l\u00e0 dans les rues anim\u00e9es de Belgrade, devant les vitrines illumin\u00e9es des cha\u00eenes de magasins d\u2019Europe occidentale telles que DM, Zara, Deichmann et H&M, j\u2019ai pens\u00e9 au livre d\u2019Ypi, aux r\u00e9cits de vie des deux Serbes au cours du d\u00eener, et \u00e0 leur frustration palpable face aux politiques de comm\u00e9moration d\u2019un pass\u00e9 qu\u2019elles ont toutes v\u00e9cu.<\/p>\n <\/p>\n Le livre \u00e9mouvant d\u2019Ypi inspirera peut-\u00eatre un dialogue indispensable entre l\u2019Est et l\u2019Ouest sur les moyens les plus efficaces de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des d\u00e9finitions lib\u00e9rales de la libert\u00e9 et \u00e0 leur complicit\u00e9 dans la perp\u00e9tuation de la cruelle pr\u00e9dation du capitalisme mondial contemporain.<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans son livre Enfin libre: Grandir quand tout s\u2019\u00e9croule, qui tient \u00e0 la fois des m\u00e9moires et du bildungsroman, Lea Ypi brosse un tableau honn\u00eate du r\u00e9gime autoritaire de l\u2019Albanie communiste, mais \u00e9galement cinglant de la th\u00e9rapie de choc d\u00e9vastatrice impos\u00e9e \u00e0 son pays au nom de la libert\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1339,"featured_media":55589,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16,17],"tags":[441,1653,4064],"class_list":["post-55393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article-fr","category-articles-fr","tag-capitalisme","tag-kristen-ghodsee","tag-lea-ypi","issues-numero-34"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Ghodsee_Kristen_BW-2-600x600.jpg\")
(Lux \u00c9diteur, 2020).<\/figcaption><\/figure>\nFukuyama sur la c\u00f4te adriatique<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Ypi_Lea1bw01-601x600.jpg\")
Libres de choisir ?<\/h2>\n
Un avenir perdu<\/h2>\n
R\u00e9sister<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Lava34-redkitten-Article-Hsmall_FR.png\")
\nEnfin libre: Grandir quand tout s\u2019\u00e9croule<\/span><\/em> de Lea Ypi a \u00e9t\u00e9 traduit en fran\u00e7ais et publi\u00e9 par les \u00e9ditions Seuil en 2022. Cette critique de livre a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e \u00e0 l\u2019origine sur le site Jacobin Magazine<\/span>. La traduction en n\u00e9erlandais a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sur le site de Jacobin Nederland<\/span> (www.jacobin.nl).<\/h5>\n