![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Lava30-illus-redkitten-TRK010web01_articleE.png\")
\nReconstruire une conscience et une fiert\u00e9 de classe, c\u2019est un enjeu strat\u00e9gique pour repartir \u00e0 l\u2019offensive et faire gagner la gauche.<\/p>\n\n
\u00ab The working-class is back and we refuse to be poor anymore ! \u00bb\u00a0<\/span>( \u00ab La classe travailleuse est de retour et nous ne voulons plus jamais \u00eatre pauvre ! \u00bb )<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, voici un slogan r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de meeting en meeting lors du printemps-\u00e9t\u00e9 2022 par Mick Lynch, le leader du syndicat des cheminots britanniques. En disant cela, il participe \u00e0 la plus grande mobilisation sociale en Grande-Bretagne depuis la grande gr\u00e8ve des mineurs il y a 40 ans. Il rappelle qu\u2019au-del\u00e0 de la lutte pour les salaires et les conditions de travail, les syndicats et les forces de gauche britanniques m\u00e8nent un combat pour le red\u00e9veloppement d\u2019une forte conscience de classe.<\/p>\n Ce qui se passe en Grande-Bretagne se d\u00e9roule dans de nombreux autres pays. Les demandes de reconnaissances des \u00ab premiers de corv\u00e9es \u00bb de la crise du Covid, et les luttes pour les augmentations salariales face \u00e0 la boucle prix-profit, ont enclench\u00e9 un regain de conscience de classe par-del\u00e0 les bastions militants. En France, les manifestations massives du monde du travail pour la d\u00e9fense des retraites et le soutien largement majoritaire et p\u00e9renne des salari\u00e9s ont refl\u00e9t\u00e9 ce processus de conscientisation.<\/p>\n Que vont faire les forces de gauche de cette conscience de classe renaissante ? Vont-elles l\u2019amplifier, l\u2019appuyer, la nourrir et \u2026 la nommer ?<\/p>\n Les fondateurs du mouvement ouvrier moderne ont pos\u00e9 le d\u00e9fi pour ce qu\u2019ils nommaient \u00e0 leur \u00e9poque le prol\u00e9tariat, de passer d\u2019une classe en soi \u00e0 une classe pour soi. Le prol\u00e9tariat ou encore comme le d\u00e9finissait Engels, \u00ab la classe des ouvriers salari\u00e9s modernes qui, ne poss\u00e9dant en propre aucun moyen de production, en sont r\u00e9duits \u00e0 vendre leur force de travail pour pouvoir vivre \u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\u00a0devait passer d\u2019une classe qui existe objectivement par la place qu\u2019elle occupe dans le processus de production \u00e0 une classe consciente d\u2019elle-m\u00eame, de ses int\u00e9r\u00eats et de son r\u00f4le historique.<\/p>\n Quelques ann\u00e9es avant l\u2019\u00e9criture du c\u00e9l\u00e8bre\u00a0Manifeste<\/span>, Marx expliquait : \u00ab La domination du capital a cr\u00e9\u00e9 \u00e0 cette masse une situation commune, des int\u00e9r\u00eats communs. Ainsi cette masse est d\u00e9j\u00e0 une classe vis-\u00e0-vis du capital, mais pas encore pour elle-m\u00eame. Dans la lutte, dont nous n\u2019avons signal\u00e9 que quelques phases, cette masse se r\u00e9unit, elle se constitue en classe pour elle-m\u00eame. Les int\u00e9r\u00eats qu\u2019elle d\u00e9fend deviennent des int\u00e9r\u00eats de classe.\u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n Depuis, ce d\u00e9fi est rest\u00e9 au centre de l\u2019action du mouvement ouvrier. Il a suivi un mouvement dialectique permanent fait d\u2019avanc\u00e9es et de reculs en fonction de l\u2019\u00e9volution de la production capitaliste, du d\u00e9veloppement de la lutte des classes, de l\u2019action du mouvement ouvrier pour d\u00e9velopper la conscience de classe et des attaques de la classe poss\u00e9dante pour la briser. Comme dit Luk\u00e1cs : \u00ab La bourgeoisie est contrainte [\u2026] de tout mettre en \u0153uvre, th\u00e9oriquement et pratiquement pour faire dispara\u00eetre de la conscience sociale le fait de la lutte de classes \u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. De son c\u00f4t\u00e9, le mouvement ouvrier doit faire l\u2019inverse pour se d\u00e9velopper et gagner.<\/p>\n Le mouvement ouvrier s’est construit sur le d\u00e9veloppement r\u00e9solu d’une identit\u00e9 forte et d’une conscience de classe.<\/p><\/blockquote>\n Avec la victoire de la r\u00e9volution socialiste en Russie et l\u2019essor des partis communistes en Europe, le mouvement ouvrier s\u2019est construit dans le d\u00e9veloppement m\u00e9thodique d\u2019une forte identit\u00e9 et d\u2019une conscience de classe. Chaque lutte avait sa valeur \u00e9conomique, sociale et politique. Mais dans chaque lutte, les acteurs du mouvement ouvrier travaillaient au d\u00e9veloppement d\u2019une conscience de classe affirm\u00e9e et offensive. Une classe fi\u00e8re, une classe forte, b\u00e2tisseuse, capable de construire une autre soci\u00e9t\u00e9, une classe au centre de toutes les luttes \u00e9conomiques mais plus encore au centre de toutes les luttes politiques, au centre de tous les grands d\u00e9bats, une classe qui fait bouger la soci\u00e9t\u00e9, une classe qui rassemble autour d\u2019elle toutes celles et ceux qui aspirent au progr\u00e8s social et d\u00e9mocratique.<\/p>\n Dans plusieurs pays, la classe travailleuse arrivait \u00e0 rassembler autour d\u2019elle et de ses organisations d\u2019autres fractions, voire de classes, de la soci\u00e9t\u00e9 : petits ind\u00e9pendants, agriculteurs, artistes et intellectuels, \u00e9tudiants \u2026 Le sociologue fran\u00e7ais Julian Mischi note \u00e0 propos de la France : \u00ab les militants communistes, m\u00eame non ouvriers, s\u2019engagent avant tout au nom de la classe ouvri\u00e8re, valoris\u00e9e comme la classe potentiellement fossoyeuse du capitalisme.\u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n La conscience de classe a \u00e9t\u00e9 aliment\u00e9e de mani\u00e8re consciente par les partis communistes et le mouvement syndical. Cela au travers de la composition sociologique et de la communication des partis communistes qui ont fait \u00e9merger des dirigeants ouvriers form\u00e9s<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. Julian Mischi d\u00e9crit ce processus pour le parti communiste fran\u00e7ais : \u00ab Principalement issus des milieux populaires, dirigeants et \u00e9lus communistes se pr\u00e9sentaient en effet comme les porte-parole de la \u201c classe ouvri\u00e8re\u201d, et c\u2019est en son nom qu\u2019ils luttaient contre les \u00e9lites sociales et politiques.\u00bb<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. Cette strat\u00e9gie est permise gr\u00e2ce au r\u00f4le structurant de l\u2019activit\u00e9 du Parti en entreprise : \u00ab Les sections d\u2019entreprise sont en effet au centre de la strat\u00e9gie du PCF : leurs militants sont favoris\u00e9s pour la s\u00e9lection dans les \u00e9coles du parti, la promotion dans les directions, ou encore l\u2019accession au statut de permanent et aux postes \u00e9lectifs<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les figures fortes de cette conscience \u00e9taient les\u00a0leaders<\/span>\u00a0des grands bastions industriels dans la sid\u00e9rurgie, les chantiers navals, l\u2019industrie automobile, mais aussi des entreprises strat\u00e9giques \u00e0 monopole public comme dans les chemins de fer et l\u2019\u00e9nergie. Ces figures avaient le grand avantage de rendre visible la classe avec beaucoup de fiert\u00e9 et de combativit\u00e9. Elles donn\u00e8rent une centralit\u00e9 aux secteurs productifs et strat\u00e9giques, au c\u0153ur de la production de la plus-value et caract\u00e9ris\u00e9s par une forte tradition de lutte. Cependant, ces porte-paroles ouvriers pouvaient avoir l\u2019inconv\u00e9nient de \u00ab r\u00e9duire \u00bb la repr\u00e9sentation de la classe. Cela a pu poser probl\u00e8me au moment o\u00f9 ces grands bastions ont \u00e9t\u00e9 massivement attaqu\u00e9s et une partie d\u2019entre eux ferm\u00e9s ou restructur\u00e9s lors de la crise \u00e9conomique. Cette repr\u00e9sentation r\u00e9duite de la classe pouvait aussi \u00eatre une faiblesse face aux diverses attaques id\u00e9ologiques antimarxistes de la fin des ann\u00e9es 1970 et des ann\u00e9es 1980. La prise en compte des diff\u00e9rents visages du monde du travail est importante \u00e0 un processus de repr\u00e9sentativit\u00e9 et d\u2019identit\u00e9 de classe refl\u00e9tant sa r\u00e9alit\u00e9 et les dynamiques r\u00e9els des mouvements sociaux.<\/p>\n Apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, la social-d\u00e9mocratie a saisi chaque affaiblissement du mouvement ouvrier ou des partis communistes pour abandonner tout discours de classe. Les premiers \u00ab \u00e0 tirer \u00bb furent les Allemands du SPD. En 1959, le SPD d\u00e9nonce le programme de Heidelberg qu\u2019il avait lui-m\u00eame adopt\u00e9 en 1925 juste apr\u00e8s la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire de l\u2019apr\u00e8s Premi\u00e8re Guerre mondiale. Le SPD le remplace par ce qu\u2019on a appel\u00e9 le programme de Bad Godesberg. L\u2019encyclop\u00e9die de r\u00e9f\u00e9rence Brockhaus explique \u00e0 propos de ce programme que le SPD \u00ab en abandonnant les positions marxistes ( entre autres : lutte des classes, socialisation des industries-cl\u00e9s, \u00e9conomie planifi\u00e9e ), se reconna\u00eet dans le socialisme d\u00e9mocratique et, en particulier, en des r\u00e9formes sociales ( par exemple : la cogestion ). Le SPD ne se consid\u00e8re plus seulement comme repr\u00e9sentant des travailleurs ( comme parti ouvrier ) mais aussi surtout comme parti du peuple [ Volkspartei<\/span>\u00a0] qui recherche \u00e0 concilier les diff\u00e9rents int\u00e9r\u00eats du peuple sur la base de la libert\u00e9, de la justice et de la solidarit\u00e9 ( \u201cvaleurs fondamentales du socialisme\u201d ).\u00bb<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 la puissance du mouvement communiste en France, le Parti socialiste fran\u00e7ais a attendu plus longtemps pour faire sa mue. Dans les ann\u00e9es 1970, il a gard\u00e9 une phras\u00e9ologie de classe et d\u2019apparence r\u00e9volutionnaire. Il a attendu que le PCF soit affaibli au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 pour passer \u00e0 l\u2019offensive. En d\u00e9cembre 1984, ce qui allait devenir la direction du PS fran\u00e7ais d\u00e9clarait dans le Monde : \u00ab Les Fran\u00e7ais eux-m\u00eames ont chang\u00e9. [\u2026] Aujourd\u2019hui, ils n\u2019ont plus d\u2019illusions. [\u2026] Quant aux mouvements sociaux sur lesquels la gauche comptait s\u2019appuyer pour poursuivre la r\u00e9forme de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, ils sont rest\u00e9s atones, ou, pire, ont renforc\u00e9 les rayons d\u00e9j\u00e0 bien garnis des corporatismes. [\u2026] Disons-le tout net, au risque de provoquer, la conception dogmatique de la classe ouvri\u00e8re, l\u2019id\u00e9e que le lieu du travail pourrait \u00eatre aussi un espace de libert\u00e9, la notion d\u2019appartenance des individus \u00e0 des groupes sociaux solidaires, l\u2019affirmation d\u2019un programme politique atemporel, tout cela doit \u00eatre abandonn\u00e9. [\u2026] La gauche, en effet, n\u2019est pas un projet \u00e9conomique, mais un syst\u00e8me de valeurs. Elle n\u2019est pas une fa\u00e7on de produire, mais une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre.\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/p>\nLa lutte pour la conscience de classe<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/246641347_10159970670099767_1689498470941467254_n-600x600.jpg\")
Son expression en France au XXe<\/span>\u00a0si\u00e8cle<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Alec-Desbordes.jpeg\")
Pour la social-d\u00e9mocratie, le marxisme doit \u00eatre abandonn\u00e9<\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Lava30-illus-redkitten-TRK010web01_articleEsmall.png\")
publique, politique et intellectuelle n\u2019est qu\u2019\u00e0 ses d\u00e9buts mais fait bon chemin. Si le fil est bon, la gauche marxiste et le mouvement social ont l\u2019opportunit\u00e9 de s\u2019en saisir pour imposer une nouvelle conscience de classe ainsi que son unit\u00e9 par-del\u00e0 les fronti\u00e8res.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"