![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/manifiesto-crowdo.jpg\")
\nLe 9 et 10 septembre c’est le retour de ManiFiesta \u00e0 Ostende. Evidemment, Lava sera de la partie en collaboration avec l’Universit\u00e9 Marxiste. Retrouvez notre programme ci-dessous.<\/p>\n\n
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Lava organise deux jours de sessions d\u2019une heure. Chaque session comprend 20 minutes de conf\u00e9rence et 20 minutes de questions de la part du public, apr\u00e8s quoi nous conclurons par une rencontre avec l\u2019auteur.<\/p>\n
La d\u00e9colonisation n’est pas une simple feuille de route qu’il suffit de mettre en \u0153uvre. Koen Bogaert<\/strong> a fait l’impasse sur la d\u00e9colonisation en tant que slogan publicitaire cosm\u00e9tique dans les villes, les mus\u00e9es et les universit\u00e9s. Il commence par les mots du l\u00e9gendaire psychiatre, philosophe et r\u00e9volutionnaire martiniquais Frantz Fanon : \u00ab\u00a0La d\u00e9colonisation, qui vise \u00e0 changer l’ordre du monde, est un programme de d\u00e9sordre total\u00a0\u00bb. Bogaert vous emm\u00e8ne \u00e0 travers une histoire qui s’\u00e9tend sur des centaines d’ann\u00e9es, de la r\u00e9volution ha\u00eftienne \u00e0 la r\u00e9surgence contemporaine de la protestation mondiale. La d\u00e9colonisation est avant tout un combat social et intellectuel, un projet r\u00e9volutionnaire m\u00eame, qui commence par l’imagination radicale d’une soci\u00e9t\u00e9 totalement nouvelle. Organis\u00e9 en collaboration avec l’Universit\u00e9 marxiste.<\/span><\/p>\n Koen Bogaert est affili\u00e9 au D\u00e9partement d’\u00e9tudes sur le d\u00e9veloppement des conflits de l’Universit\u00e9 de Gand. Il publie cette ann\u00e9e \u00ab\u00a0Sur les traces de Fanon. Ordre, d\u00e9sordre et d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb (EPO, 2023). Il recherche les liens entre mondialisation, urbanisation, in\u00e9galit\u00e9s sociales et contestation sociale, plus sp\u00e9cifiquement en Afrique du Nord. Il enseigne l’histoire coloniale et la r\u00e9sistance d\u00e9coloniale.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Au cours des 40 derni\u00e8res ann\u00e9es, 75 % de la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9 a eu lieu en Chine. En 1980, 800 millions de citoyens chinois vivaient dans la pauvret\u00e9 ; en 2021, le pr\u00e9sident Xi Jinping a annonc\u00e9 que l’extr\u00eame pauvret\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9e. \u00c0 l’\u00e8re du n\u00e9olib\u00e9ralisme, ses id\u00e9ologues aiment \u00e0 revendiquer cette victoire du march\u00e9. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est plus complexe que cela : sans le r\u00f4le actif de l’\u00c9tat, qui a d\u00e9tourn\u00e9 les investissements vers les zones qui en avaient le plus besoin, la pauvret\u00e9 n’aurait jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9e. Tings Chak<\/strong>, chercheuse \u00e0 l’Institut tricontinental vivant \u00e0 Shanghai, explique comment la Chine a vaincu l’extr\u00eame pauvret\u00e9 – et ce que le reste du monde peut en apprendre.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n Tings Chak est une militante, une auteure et une artiste – et, par-dessus tout, une internationaliste. Elle est n\u00e9e \u00e0 Hong Kong, a grandi au sein du mouvement de d\u00e9fense des droits des migrants au Canada et est directrice artistique et recherchiste \u00e0 l’Institut de recherche sociale Tricontinental, o\u00f9 elle se concentre sur les luttes pour la lib\u00e9ration nationale et le socialisme.<\/p>\n L’id\u00e9e d’un gouvernement qui paie ses citoyens pour les maintenir hors de la pauvret\u00e9 – aujourd’hui connue sous le nom de revenu de base – n’est pas nouvelle. Souvent dat\u00e9e de la Rome antique, la conception moderne du revenu de base a v\u00e9ritablement \u00e9merg\u00e9 \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. Bien qu’il s’agisse de l’une des propositions les plus controvers\u00e9es \u00e0 l’heure actuelle, elle attire des partisans de tous les horizons politiques. Le professeur de sociologie Daniel Zamora<\/strong> explique comment l’id\u00e9e est apparue aux \u00c9tats-Unis et en Europe, propuls\u00e9e par la Silicon Valley, comme une alternative favorable au march\u00e9 \u00e0 l’\u00c9tat-providence de l’apr\u00e8s-guerre et explique ses ramifications contemporaines.<\/span><\/p>\n Daniel Zamora est professeur de sociologie \u00e0 l’Universit\u00e9 libre de Bruxelles. Il est coauteur de Welfare for Markets : A Global History of Basic Income (University of Chicago Press, 2023, avec Anton J\u00e4ger). Ses travaux, portant principalement sur l’histoire intellectuelle du n\u00e9olib\u00e9ralisme et la r\u00e9flexion sur la pauvret\u00e9 et la justice, se sont concr\u00e9tis\u00e9s dans des ouvrages tels que \u00ab\u00a0Le dernier homme et la fin de la r\u00e9volution\u00a0\u00bb (Lux, 2019) et \u00ab\u00a0De l’\u00e9galit\u00e9 \u00e0 la pauvret\u00e9 : socio-histoire de l’assistance en Belgique (1895-2015)\u00a0\u00bb (\u00c9ditions de l’Universit\u00e9 Libre de Bruxelles, 2017).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Il est temps de repenser notre enseignement de l’\u00e9conomie. Les cours dispens\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cole et \u00e0 l’universit\u00e9 ne sont pas \u00e0 la hauteur. Les \u00e9tudiants ne disposent pas des outils n\u00e9cessaires pour relever les d\u00e9fis d’aujourd’hui, tels que le r\u00e9chauffement climatique, les in\u00e9galit\u00e9s ou les relations de pouvoir d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es. Les gens aimeraient en savoir plus sur le fonctionnement de l’\u00e9conomie, mais cela ne s’apprend gu\u00e8re en cours d’\u00e9conomie. Si le n\u00e9olib\u00e9ralisme et ses cons\u00e9quences sont au c\u0153ur de multiples d\u00e9bats, ils demeurent paradoxalement peu \u00e9tudi\u00e9s dans le cas belge. Zo\u00e9 Evrard<\/strong> et Damien Piron<\/strong> ont coordonn\u00e9 la publication d\u2019un livre, \u00e0 paraitre \u00e0 l\u2019automne 2023, qui entend combler ce vide en offrant une analyse des trajectoires de n\u00e9olib\u00e9ralisation \u00e0 l\u2019\u0153uvre depuis pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle en Belgique. Cette \u00e9tude de la diffusion et des cons\u00e9quences du n\u00e9olib\u00e9ralisme en Belgique fournit des outils analytiques indispensables \u00e0 toutes celles et ceux qui s\u2019interrogent sur le n\u00e9olib\u00e9ralisme, en questionnent la pertinence, et \u0153uvrent \u00e0 son d\u00e9passement.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Zo\u00e9 Evrard<\/b> est doctorante en sciences politiques \u00e0 l\u2019Institut d\u2019Etudes Politiques de Paris et charg\u00e9e de recherche au CRISP. Ses recherches portent sur le red\u00e9ploiement de la planification socio-\u00e9conomique \u00e0 l\u2019aune du n\u00e9olib\u00e9ralisme et les modalit\u00e9s de la prise de d\u00e9cision consensuelle en Belgique.<\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n L’ann\u00e9e 2020 a vu la r\u00e9\u00e9dition du pamphlet de Mary Davis<\/strong>, d’une actualit\u00e9 br\u00fblante, intitul\u00e9 Women and Class<\/em> (Femmes et classe). Elle y examine les th\u00e9ories f\u00e9ministes contemporaines telles que le f\u00e9minisme lib\u00e9ral, l’intersectionnalit\u00e9 ou la politique de l’identit\u00e9, et y juxtapose un point de vue marxiste. Selon Mme Davis, il est absurde de supposer que l’oppression des femmes est s\u00e9par\u00e9e de la lutte des classes, qu’elle serait comme quelque chose de compl\u00e8tement ext\u00e9rieur \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Pour elle, les origines de l’in\u00e9galit\u00e9 entre les sexes se trouvent simplement dans l’\u00e9conomie. Le pamphlet se concentre sur le concept de \u00ab\u00a0surexploitation\u00a0\u00bb pour expliquer la position sp\u00e9cifique des femmes dans le capitalisme.<\/p>\n \u00a0Isra\u00ebl d\u00e9pend fortement du soutien politique, \u00e9conomique et militaire de l’Union europ\u00e9enne, son principal partenaire commercial. L’UE joue ainsi un r\u00f4le actif dans les colonies et emp\u00eache toute action s\u00e9rieuse contre les violations graves et les crimes internationaux commis \u00e0 l’encontre des Palestiniens. La chercheuse Maha Abdallah<\/strong>, sp\u00e9cialis\u00e9e dans les flux financiers vers les territoires occup\u00e9s, nous \u00e9claire sur ce sujet.<\/span><\/p>\n Maha Abdallah est juriste sp\u00e9cialis\u00e9e dans les droits de l’Homme. Elle est actuellement doctorante et assistante p\u00e9dagogique \u00e0 l’universit\u00e9 d’Anvers. Auparavant, elle \u00e9tait charg\u00e9e de la d\u00e9fense internationale \u00e0 l’Institut du Caire pour l’\u00e9tude des droits de l’homme et \u00e0 Al Haq. Aujourd’hui son travail porte sur les flux financiers qui soutiennent le colonialisme isra\u00e9lien.<\/p>\n \u00a0L’id\u00e9e d’un gouvernement qui paie ses citoyens pour les maintenir hors de la pauvret\u00e9 – aujourd’hui connue sous le nom de revenu de base – n’est pas nouvelle. Souvent dat\u00e9e de la Rome antique, la conception moderne du revenu de base a v\u00e9ritablement \u00e9merg\u00e9 \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. Bien qu’il s’agisse de l’une des propositions les plus controvers\u00e9es \u00e0 l’heure actuelle, elle attire des partisans de tous les horizons politiques. Anton J\u00e4ger<\/strong> explique comment l’id\u00e9e est apparue aux \u00c9tats-Unis et en Europe, propuls\u00e9e par la Silicon Valley, comme une alternative favorable au march\u00e9 \u00e0 l’\u00c9tat-providence de l’apr\u00e8s-guerre et explique ses ramifications contemporaines.<\/span><\/p>\n Anton J\u00e4ger (1994) est historien et chercheur \u00e0 l’Institut sup\u00e9rieur de philosophie de la KU Leuven. Il a publi\u00e9 Des te erger voor de feiten (EPO) en 2023 et, avec Daniel Zamora, Welfare Markets : A Global History of Basic Income (University of Chicago Press).<\/p>\n La pr\u00e9sentation de Franck Gaudichaud<\/strong> portera sur l’arriv\u00e9e au pouvoir de l’Unit\u00e9 populaire au Chili et la r\u00e9sistance conservatrice de la bourgeoisie qui d\u00e9bouchera sur le coup d’Etat n\u00e9olib\u00e9ral impliquant les Etats-Unis. Une session propos\u00e9e en collaboration avec les Amis du Monde diplomatique de Belgique (AMDB) dans le cadre du programme d’activit\u00e9s qui aura lieu pour comm\u00e9morer les 50 ans du coup d’\u00e9tat contre Salvador Allende.<\/span><\/p>\n Franck Gaudichaud est docteur en science politique et sp\u00e9cialiste des mouvements sociaux au Chili et en Am\u00e9rique latine. Il est l’auteur de deux livres r\u00e9cents sur l’arriv\u00e9e de Salvador Allende au pouvoir : \u00ab\u00a0D\u00e9couvrir la r\u00e9volution chilienne 1970-1973 & Venceremos\u00a0\u00bbet \u00ab\u00a0Analyses et documents sur le pouvoir populaire au Chili (1970-1973)\u00a0\u00bb.<\/p>\n L’instabilit\u00e9 mondiale actuelle et les conflits dans le monde sont apparus au cours des quinze derni\u00e8res ann\u00e9es sous l’effet, d’une part, de la faiblesse croissante de l’Occident et, d’autre part, de l’affirmation de plus en plus forte des grands pays en d\u00e9veloppement, illustr\u00e9s par les BRICS (Br\u00e9sil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud). En r\u00e9action \u00e0 leur propre faiblesse, les \u00c9tats-Unis ont pris la t\u00eate de leurs alli\u00e9s en lan\u00e7ant une vaste campagne de pression contre ce qu’ils consid\u00e8rent comme leurs \u00ab\u00a0rivaux proches\u00a0\u00bb, \u00e0 savoir la Chine et la Russie. Cette politique \u00e9trang\u00e8re hostile est aujourd’hui commun\u00e9ment appel\u00e9e la nouvelle guerre froide. Dans ce climat mondial de conflit et de division, il est essentiel de d\u00e9velopper des lignes de communication et d’encourager les \u00e9changes entre la Chine, l’Occident et le monde en d\u00e9veloppement.<\/span><\/p>\n Mikaela Nhondo Erskog<\/strong> est \u00e9ducatrice et chercheuse. Elle travaille avec le Syndicat national des travailleurs de la m\u00e9tallurgie d’Afrique du Sud (NUMSA-National Union of the Metalworkers of South-Africa) et fait partie du Secr\u00e9tariat de Pan Africanism Today, la coordination r\u00e9gionale de l’Assembl\u00e9e Populaire Internationale.<\/p>\n Mikaela est \u00e9galement membre du comit\u00e9 No Cold War et de Dongsheng, un collectif international de chercheurs et chercheuses int\u00e9ress\u00e9.e.s par la politique et la soci\u00e9t\u00e9 chinoises. Dans son podcast The Crane: An Africa-China Podcast, elle parle avec ses invit\u00e9.e.s des relations entre la Chine et l’Afrique.<\/p>\n Lorsque Jan Dumolyn<\/strong>, professeur d’histoire m\u00e9di\u00e9vale, donne une conf\u00e9rence sur l’histoire locale, il fait salle comble. Apr\u00e8s le succ\u00e8s de Het Verhaal van Vlaanderen<\/em> et du Canon de Flandre<\/em> – des projets auxquels il a lui-m\u00eame particip\u00e9 – il en est s\u00fbr : les gens veulent savoir d’o\u00f9 ils viennent et comment le monde d’aujourd’hui en est arriv\u00e9 l\u00e0. Si la gauche se contente de relativiser et de \u00ab\u00a0d\u00e9construire\u00a0\u00bb les grands r\u00e9cits, elle ne r\u00e9pond pas \u00e0 cet int\u00e9r\u00eat social et laisse le champ libre au pass\u00e9 fictif que propagent les nationalistes. Selon Dumolyn, le d\u00e9fi consiste \u00e0 construire des r\u00e9cits savants qui r\u00e9pondent aux grandes questions du grand public. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 9 et 10 septembre c’est le retour de ManiFiesta \u00e0 Ostende. Evidemment, Lava sera de la partie en collaboration avec l’Universit\u00e9 Marxiste. 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13h-14h<\/h3>\n
Pourquoi les milliardaires aiment le revenu de base\u00a0<\/span><\/h2>\n
14h-15h<\/h3>\n
\n\n\nPourquoi les professeurs d’\u00e9conomie d\u00e9\u00e7oivent toujours leurs \u00e9tudiants (ANG)<\/span><\/h2>\n
17h-18h30<\/h2>\n
\n<\/span>
\nDe plus en plus d’\u00e9tudiants veulent changer cela, et le r\u00e9seau mondial \u00ab\u00a0Rethinking Economics\u00a0\u00bb a vu le jour. Ils red\u00e9finissent le sens de l’\u00e9conomie pour y inclure des voix plus diverses et plus critiques. Nous nous entretenons avec deux d’entre eux. Sam de Muijnck<\/strong>, des Pays-Bas et Adriano La Gioia<\/strong>, \u00e9tudiant et pr\u00e9sident de Rethinking Economics ULB nous expliquent comment ils incitent les jeunes \u00e0 repenser l’\u00e9conomie.<\/span><\/p>\nDimanche<\/h1>\n
Les n\u00e9olib\u00e9ralismes en Belgique (FR)<\/span><\/h2>\n
11h-12h<\/h3>\n
Damien Piron<\/b> est docteur en sciences politiques et sociales et charg\u00e9 de cours en Sciences administratives \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Li\u00e8ge. Ses travaux explorent la reconfiguration n\u00e9olib\u00e9rale de l\u2019\u00c9tat belge \u00e0 travers le domaine des finances publiques.<\/div>\nSurexploitation : les origines \u00e9conomiques de l’in\u00e9galit\u00e9 entre les sexes (ANG)<\/h2>\n
Comment l’UE finance la colonisation isra\u00e9lienne (ANG)<\/span><\/h2>\n
13h-14h<\/h3>\n
Pourquoi les milliardaires aiment le revenu de base (NL)<\/span><\/h2>\n
14h-15h<\/h3>\n
50 ans apr\u00e8s la r\u00e9volution chilienne et le coup d’\u00e9tat n\u00e9olib\u00e9ral<\/span><\/h2>\n
15h-16h<\/h3>\n
Le Sud global et la guerre froide 2.0 (ANG)<\/span><\/h2>\n
16h-17h<\/h3>\n
L’histoire a besoin de grandes histoires<\/h2>\n
17h-18h<\/h3>\n