De ses \u00e9tudes pionni\u00e8res sur Los Angeles \u00e0 l\u2019histoire de la voiture pi\u00e9g\u00e9e en passant par les bidonvilles du monde entier, Mike Davis incarnait un optimisme radical, m\u00eame face au d\u00e9sespoir.<\/p>\n
Dans The Poverty of Theory <\/i>(1978), E.P. Thompson pol\u00e9mique contre le philosophe Louis Althusser et tourne en d\u00e9rision le snobisme intellectuel des cercles universitaires de gauche \u2014 un \u00e9tat de fait qui, \u00e9crit-il, \u00ab permet \u00e0 l\u2019aspirant universitaire de se livrer \u00e0 un psychodrame r\u00e9volutionnaire inoffensif, tout en poursuivant une honorable et conventionnelle carri\u00e8re intellectuelle. \u00bb<\/p>\n
Mike Davis, qui s\u2019est \u00e9teint en octobre \u00e0 l’\u00e2ge de 76 ans, ne faisait r\u00e9solument pas partie de ces intellectuels \u00e9litistes. Consid\u00e9r\u00e9 comme l’un des plus importants penseurs marxistes du si\u00e8cle dernier, la politisation de Davis \u2014 et par voie de cons\u00e9quence de l’ensemble de son \u0153uvre \u2014 a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9e par la lutte mat\u00e9rialiste collective.<\/p>\n
N\u00e9 d’une famille de la classe ouvri\u00e8re du sud de la Californie, Mike Davis \u00e9tait radicalement engag\u00e9 et c\u2019\u00e9tait \u00e9galement un intellectuel. Historien socialiste, urbaniste, g\u00e9ographe et \u00e9cologiste critique, il a \u00e9t\u00e9 capable de fusionner parfaitement la th\u00e9orie \u2014 issue d’un monde tr\u00e8s r\u00e9el et d’une classe ouvri\u00e8re existante \u2014 avec la praxis.<\/p>\n
Davis s\u2019est concentr\u00e9 sur la lutte contre l\u2019id\u00e9ologie dominante du capitalisme, au sens large et jusque dans les d\u00e9tails. Dans l\u2019ensemble de son \u0153uvre, il s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 de l\u2019ego pour se concentrer sur\u00a0le collectif, la classe travailleuse, les gens ordinaires du monde entier \u2014 confrontant le probl\u00e8me de l\u2019atomisation des individus sous le n\u00e9olib\u00e9ralisme.\u00a0Les exp\u00e9riences politiques formatrices de Davis sont n\u00e9es de son adh\u00e9sion au parti communiste aux \u00c9tats-Unis et de l\u2019organisation syndicale rencontr\u00e9e lorsqu\u2019il travaillait comme chauffeur routier. Il a entam\u00e9, mais n\u2019a jamais termin\u00e9, un doctorat en histoire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Californie \u00e0 Los Angeles (UCLA).<\/p>\n
Anti-imp\u00e9rialiste inv\u00e9t\u00e9r\u00e9, Davis a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement actif au sein du mouvement anti-guerre aux \u00c9tats-Unis, s\u2019effor\u00e7ant d\u2019analyser les effets de l\u2019imp\u00e9rialisme \u00e9tasunien \u00e0 l\u2019\u00e9tranger plut\u00f4t que de se concentrer simplement sur les luttes nationales \u2014 une dynamique explor\u00e9e dans son \u0153uvre intellectuelle ult\u00e9rieure. Davis a centr\u00e9 ses critiques sur les appareils militaires et policiers des \u00c9tats-Unis. Un simple slogan : \u00ab les USA dehors, maintenant et pour toujours \u00bb, avait-t-il lanc\u00e9 au cours d\u2019une interview pour Monthly Review<\/i>, o\u00f9 il a d\u00e9montr\u00e9 son internationalisme profond et de sa solidarit\u00e9 avec les victimes de la machine de guerre \u00e9tasunienne, de l\u2019Irak \u00e0 la Palestine en passant par la Libye, se d\u00e9marquant ainsi des autres historiens de la sph\u00e8re anglo-saxonne.<\/p>\n
Dans son livre de 2007, Petite histoire de\u00a0<\/i>la voiture pi\u00e9g\u00e9e<\/em>, publi\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019id\u00e9e de \u00ab terrorisme islamiste \u00bb prolif\u00e9rait, Davis a choisi de replacer ce qu\u2019il appelle \u00ab l\u2019arm\u00e9e de l\u2019air du pauvre \u00bb dans un contexte historique qui s\u2019\u00e9tend de l\u2019anarchisme italien \u00e0 la lutte contre le terrorisme isra\u00e9lien et \u00e0 l\u2019Irak post-invasion \u00e9tasunienne. La voiture pi\u00e9g\u00e9e devient ainsi un dangereux sous-produit de la guerre asym\u00e9trique, plut\u00f4t qu\u2019une strat\u00e9gie follement irrationnelle.<\/span><\/p>\n Ce qui donne \u00e0 ses textes une r\u00e9sonance universelle, c\u2019est qu\u2019ils d\u00e9passent les bornes, non pas dans le sens de l\u2019interdisciplinarit\u00e9 inoffensive et promue dans les universit\u00e9s, mais dans le sens d\u2019une v\u00e9ritable absence de fronti\u00e8res capable de modifier compl\u00e8tement la vision du monde. En parcourant ses \u00e9crits, on commence \u00e0 comprendre les liens qui peuvent exister entre les luttes d\u2019un habitant des bidonvilles de Manille et les tribulations de la vie de locataire \u00e0 Los Angeles, le tout plac\u00e9 dans le contexte plus large de l\u2019\u00e9cologie et du d\u00e9veloppement in\u00e9gal du monde. Dans son ambitieux ouvrage Le pire des mondes possibles <\/i>(2005), une enqu\u00eate mondiale sur la pauvret\u00e9 et les d\u00e9placements, Davis a \u00e9tabli des liens entre le d\u00e9veloppement capitaliste mondial et l\u2019urbanisation \u00e0 marche forc\u00e9e, avec le d\u00e9placement du prol\u00e9tariat urbanis\u00e9 et son expulsion de l\u2019\u00e9conomie mondiale formelle.<\/p>\n Il est \u00e9galement \u00e0 l\u2019origine d\u2019une compr\u00e9hension distincte de la pauvret\u00e9 mondiale et des catastrophes \u00e9cologiques. Dans G\u00e9nocides Tropicaux <\/i>(2000), il explique que les catastrophes naturelles comme les famines, loin de participer de ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, \u00e9taient la cons\u00e9quence de l\u2019accumulation mondiale du capital par le biais du colonialisme et de l\u2019expansion imp\u00e9rialiste.<\/p>\n Les \u00e9crits pol\u00e9miques de Mike Davis sont port\u00e9s par un amour radical et une foi in\u00e9branlable dans\u00a0les gens ordinaires et leur potentiel de changement.<\/p><\/blockquote>\n Ce faisant, Davis a replac\u00e9 les millions de vies perdues en les pr\u00e9sentant comme des trag\u00e9dies politiques \u00e9vitables \u2014 plut\u00f4t qu\u2019in\u00e9vitables. Il a ainsi pu situer la pauvret\u00e9 dans un processus dynamique, la d\u00e9crivant comme un processus syst\u00e9matique d\u2019appauvrissement plut\u00f4t que comme un \u00e9tat. Il nous a montr\u00e9 que la pauvret\u00e9 est une chose que certaines personnes imposent \u00e0 d\u2019autres.<\/p>\n Personne n\u2019a mieux compris la ville que lui n\u2019a compris Los Angeles. Dans son opus City of Quartz \u2014 Los Angeles, capitale du futur <\/i>(1990), un cours magistral de g\u00e9ographie historique et d\u2019urbanisme critique, il nous a introduit aux processus d\u2019\u00ab apartheid spatial \u00bb et d\u2019\u00ab urbanisme carc\u00e9ral \u00bb de la ville. Sans doute l\u2019un des plus grands livres de g\u00e9ographie historique jamais \u00e9crits, il s\u2019agit d\u2019une description magistrale et holistique d\u2019une ville\u00a0\u2014 et d\u2019une lecture obligatoire pour quiconque cherche \u00e0 comprendre le processus et les cons\u00e9quences de la cr\u00e9ation des\u00a0banlieues.<\/p>\n Les principes de Davis allaient souvent \u00e0 l\u2019encontre des conventions sociales. Dans \u00ab The Case for Letting Malibu Burn \u00bb, le chapitre incendiaire de son ouvrage Ecology of Fear<\/i>, qui a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 City of Quartz <\/i>(1998), Davis a fait valoir de mani\u00e8re provocante que, face \u00e0 la catastrophe climatique, les fonds publics ne devraient pas \u00eatre utilis\u00e9s pour la reconstruction ou la protection des manoirs des riches, aux d\u00e9pens des gens ordinaires. Souvent qualifi\u00e9 \u2014 \u00e0 tort \u2014 de proph\u00e8te de malheur, en raison de la fr\u00e9quence \u00e0 laquelle ses pr\u00e9dictions se sont av\u00e9r\u00e9es exactes, Davis incarnait en r\u00e9alit\u00e9 un optimisme radical, m\u00eame face au d\u00e9sespoir. Ses travaux partent toujours en qu\u00eate de possibilit\u00e9s humaines radicales ; ses pol\u00e9miques \u00e9taient aliment\u00e9es par une rage l\u00e9gitime, plut\u00f4t que par le cynisme ou le d\u00e9sespoir, et port\u00e9es par un amour radical et une foi in\u00e9branlable dans les gens ordinaires et leur potentiel de changement.<\/p>\n Il n\u2019a eu cesse de pousser \u00e0 l\u2019adoption d\u2019une r\u00e9flexion \u2018utopique\u2019, m\u00eame face aux r\u00e9alit\u00e9s les plus sombres. \u00ab L\u2019espoir n\u2019est pas une cat\u00e9gorie scientifique. Il ne s\u2019agit pas non plus d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 dans le\u00a0contexte de la pens\u00e9e pol\u00e9mique, contrairement \u00e0 l\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle ; et j\u2019essaie d\u2019appeler les choses tel que je les vois, aussi erron\u00e9es que soient mes id\u00e9es et mes analyses \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 dans une interview en 2016. \u00ab Je crois manifestement que nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 un \u2018conflit final\u2019 qui d\u00e9cidera au cours du prochain demi-si\u00e8cle de la survie d\u2019une grande partie de l\u2019humanit\u00e9 pauvre. Contre cet avenir, nous devons nous battre comme l\u2019Arm\u00e9e rouge au milieu des d\u00e9combres de Stalingrad. Combattre avec espoir, combattre sans espoir, mais combattre absolument. \u00bb<\/p>\n \u00ab \u00c9crire est la chose la plus difficile que j’aie jamais apprise \u00e0 faire \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 cette ann\u00e9e dans un entretien au Guardian<\/i>. Et pourtant, il en a compris la n\u00e9cessit\u00e9 et s\u2019est engag\u00e9 \u00e0 \u00e9crire, et \u00e0 \u00e9crire de mani\u00e8re prolifique. Son influence sur la fa\u00e7on d\u2019analyser notre monde, et de le changer, a \u00e9t\u00e9 extraordinaire.<\/p>\n De ses \u00e9tudes pionni\u00e8res sur Los Angeles \u00e0 l\u2019histoire de la voiture pi\u00e9g\u00e9e en passant par les bidonvilles du monde entier, Mike Davis incarnait un optimisme radical, m\u00eame face au d\u00e9sespoir.<\/p>\n","protected":false},"author":2227,"featured_media":41690,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16,17],"tags":[433,3251,3491],"class_list":["post-41671","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article-fr","category-articles-fr","tag-art","tag-histoire","tag-nihal-el-aasar-fr","issues-numero-23"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2227"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41671"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41671\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41673,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41671\/revisions\/41673"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Article originellement paru dans ArtReview, 1 novembre 2022.<\/i><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"