![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/monocleFR.png\")
<\/div>\n\u00c0 rebours de l\u2019engouement de la presse progressiste<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>, la r\u00e9appropriation par la richissime artiste Beyonc\u00e9 des symboles associ\u00e9s aux Black Panthers a suscit\u00e9 quelques critiques, notamment chez l\u2019activiste et universitaire jama\u00efcaine Beverley Bryan qui a d\u00e9clar\u00e9: \u00abla lutte n\u2019est pas une marchandise destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre emball\u00e9e puis vendue\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00e9ditorialiste \u00e9tats-unienne Kaila Philo soulignait que, si l\u2019esth\u00e9tique des Black Panthers offrait un mod\u00e8le de radicalisme aux artistes noirs, cette reprise s\u2019op\u00e9rait au d\u00e9triment de son contenu socialiste et anti-imp\u00e9rialiste, au profit de la recherche du pouvoir \u2014 \u00e9conomique<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Mais, dans le cadre de cet article, nous souhaiterions interroger un autre d\u00e9tournement, \u00e0 savoir l\u2019apparition, la diffusion et la signification du slogan \u00abLibert\u00e9, Egalit\u00e9, Beyonc\u00e9\u00bb, clin d\u2019\u0153il ironique et hommage postmoderne \u00e0 la r\u00e9volution fran\u00e7aise, en particulier \u00e0 l\u2019une de ses figures les plus controvers\u00e9es, Maximilien de Robespierre<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\u2026 D\u2019une r\u00e9volution, l\u2019autre?<\/p>\n D\u2019apr\u00e8s une page Facebook intitul\u00e9e \u00abLibert\u00e9, Egalit\u00e9, Beyonc\u00e9\u00bb, la devise r\u00e9publicaine aurait d\u2019abord \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9e \u00e0 Naples avec une pancarte brandie lors de la Campania Pride en juin 2011. Par la suite, on en retrouve la trace avec des graffitis dans les rues embourgeois\u00e9es de Paris: \u00e0 Belleville en avril 2014, dans le Marais en ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e, aux Frigos en juillet 2015, etc. Gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux, le slogan conna\u00eet une diffusion rapide et une popularit\u00e9 internationale<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>, confortant la capitale fran\u00e7aise dans son r\u00f4le de plaque tournante de l\u2019art urbain. Une vid\u00e9o film\u00e9e dans le m\u00e9tro parisien et mise en ligne en octobre 2014 sur YouTube montre Thomas Schmitt, alias Thom Thom, travaillant une toile \u00e0 la lame. Achev\u00e9 en 2016, le tableau repr\u00e9sentant le visage de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 est vendu par la galerie arl\u00e9sienne collection SI particuli\u00e8re qui d\u00e9crit son auteur comme un \u00abambassadeur\u00bb de l\u2019art de rue. Se r\u00e9clamant de l\u2019esth\u00e9tique situationniste<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>, Thom Thom ferait toutefois partie de ces artistes qui \u00abperdent de leur v\u00e9h\u00e9mence en entrant dans le march\u00e9 de l\u2019art, bien que l\u2019image de r\u00e9volt\u00e9 serve encore comme argument de vente des \u0153uvres<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n De nombreuses d\u00e9clinaisons ont ensuite vu le jour sur la base de ce d\u00e9tournement. La soir\u00e9e \u00abLibert\u00e9, Egalit\u00e9, Beyonc\u00e9\u00bb est lanc\u00e9e en l\u2019honneur de la chanteuse en novembre 2018 dans la discoth\u00e8que Prince Charles \u00e0 Berlin<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>. Au m\u00eame moment, John Davis alias DJ Argonaut publie \u00e0 Melbourne un ouvrage \u00e0 la gloire de la \u00abd\u00e9esse, f\u00e9ministe, femme d\u2019affaires inspirante, chanteuse \u00e0 couper le souffle, danseuse puissante, artiste r\u00e9volutionnaire, m\u00e8re iconique et ainsi de suite<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\u00bb. En outre, des v\u00eatements sont mis en vente par la boutique Grafitee, les marques Love Sweat and Tees en f\u00e9vrier 2019 ou Lisa Macario deux mois plus tard. Sans oublier les accessoires incontournables comme les sacs fourre-tout, tasses, autocollants, etc. Ultime cons\u00e9cration: une exposition \u00e0 la Haus der Kunst, mus\u00e9e munichois d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019art contemporain, \u00e9tait annonc\u00e9e pour avril 2020. Ses conservateurs, Raphael Fonseca et Anna Schneider, revenaient sur le succ\u00e8s virtuel de la photographie anonyme \u00e0 l\u2019origine de ce ph\u00e9nom\u00e8ne global: \u00abtous ceux qui ont partag\u00e9 l\u2019image semblaient non seulement faire de la chanteuse un symbole de r\u00e9sistance, mais aussi postuler la grande affinit\u00e9 entre d\u00e9mocratie et culture populaire<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment au nom d\u2019une conception exigeante de l\u2019\u00e9mancipation individuelle et collective que l\u2019intersectionnalit\u00e9 doit \u00eatre critiqu\u00e9e.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n Or, quelle cause Beyonc\u00e9 est-elle cens\u00e9e incarner? Hormis une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00abla libert\u00e9 d\u2019expression et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits\u00bb, le texte de pr\u00e9sentation de l\u2019\u00e9v\u00e9nement reste plut\u00f4t vague \u00e0 ce sujet. Pour sa part, Sophie Bramly, membre du collectif f\u00e9ministe\u00a0Nous sommes 52<\/span>, est plus explicite. Dans un entretien accord\u00e9 au magazine\u00a0M<\/span> en avril 2017, la photographe et entrepreneuse affirme: \u00abLes rappeuses ont \u00e0 leur tour retourn\u00e9 la nudit\u00e9 forc\u00e9e et utilis\u00e9 leur corps pour prendre le pouvoir. Beyonc\u00e9, Rihanna ont plus fait pour la troisi\u00e8me vague f\u00e9ministe que beaucoup d\u2019intellectuelles. Si l\u2019on fait sentir aux femmes leur puissance, \u00e0 long terme, \u00e7a aura un impact<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\u00bb. L\u2019exemplarit\u00e9 des chanteuses aux visuels hypersexualis\u00e9s \u2013 associ\u00e9e \u00e0 un d\u00e9sir assum\u00e9 de pouvoir \u2013 s\u2019accompagnait chez l\u2019activiste fran\u00e7aise d\u2019une valorisation de la trajectoire des rappeurs qui, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, \u00ab\u00e9taient \u00e0 l\u2019\u00e9chelon le plus bas de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine\u00bb et auraient, en trente ans, \u00abremport\u00e9 une bataille culturelle, conquis le monde, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019industrie du luxe.\u00bb<\/p>\n Cette lecture, compatible avec la promotion d\u2019un \u00abf\u00e9minisme qui affirme le pouvoir sexuel des femmes, ouvrant ainsi la voie vers les pouvoirs \u00e9conomique et politique<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\u00bb, est cependant loin de faire l\u2019unanimit\u00e9. En effet, dans un entretien aux Inrockuptibles, Richard M\u00e8meteau d\u00e9clareen octobre 2014: \u00abLe point de vue de certaines f\u00e9ministes am\u00e9ricaines sur Beyonc\u00e9 n\u2019est pas tendre. bell hooks l\u2019a trait\u00e9e r\u00e9cemment de terroriste, \u00e0 cause de l\u2019image qu\u2019elle donne du corps f\u00e9minin noir. Sa perruque blonde et sa blancheur surjou\u00e9e passent mal aupr\u00e8s du mouvement nappy. Si Beyonc\u00e9 est utile comme ambassadrice mainstream des th\u00e8ses f\u00e9ministes, elle n\u2019est certainement qu\u2019une petite \u00e9cume sur la vague plus ample du f\u00e9minisme. (\u2026) Parce que ni sa musique ni ses paroles ne me semblent refl\u00e9ter parfaitement ses aspirations f\u00e9ministes. Je vois bien Beyonc\u00e9 en personnage deShonda Rhimes, elle serait une sorte d\u2019Olivia Pope: super ambitieuse, assoiff\u00e9e d\u2019argent et de reconnaissance, f\u00e9ministe davantage par opportunisme que par conviction<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb Le philosophe et auteur d\u2019un essai sur la culture populaire<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\u00a0\u2014 sa pr\u00e9sentation indique qu\u2019il aime citer sur son profil Grindr la drag queen RuPaul \u2014, se fait le relais des controverses r\u00e9currentes dont sont friands admirateurs, journalistes et militants sp\u00e9cialis\u00e9s dans les luttes contre les discriminations ou pour la reconnaissance des identit\u00e9s. Les intellectuels ne sont pas en reste comme en t\u00e9moigne l\u2019abondante production qui prend pour objet d\u2019\u00e9tude la chanteuse \u00e0 succ\u00e8s.<\/p>\n Mais sans doute faut-il d\u2019abord pr\u00eater attention au parcours de la premi\u00e8re concern\u00e9e, du moins dans les grandes lignes, pour tenter de comprendre l\u2019engouement suscit\u00e9 par Beyonc\u00e9 \u2014 qui illustre avec force l\u2019enchev\u00eatrement des enjeux de parit\u00e9 et de diversit\u00e9 \u2014 au point d\u2019\u00eatre associ\u00e9e, non sans ironie, au triptyque r\u00e9volutionnaire, \u00e9vin\u00e7ant la fraternit\u00e9 au passage. On la trouve aussi accol\u00e9e \u00e0 d\u2019autres figures du mouvement ouvrier comme \u00e0 l\u2019occasion des soir\u00e9es queer \u00abMarx, Engels, L\u00e9nine & Beyonc\u00e9\u00bb anim\u00e9es par DJ Tarik depuis le stand du NPA \u00e0 la F\u00eate de l\u2019Humanit\u00e9 en 2015 en passant par le centre social milanais Ri-Make \u2014 avec le soutien du collectif f\u00e9ministe et LGBTQI Le Lucciole \u2014, au grand dam de la presse conservatrice italienne<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n N\u00e9e en 1981 \u00e0 Houston, Beyonc\u00e9 Giselle Knowles grandit dans une famille m\u00e9thodiste et ais\u00e9e<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>. Matthew, son p\u00e8re, quitte son emploi pour g\u00e9rer sa carri\u00e8re qui d\u00e9bute avec le groupe de R&B Girls Tyme. En s\u2019inspirant de Berry Gordy, le fondateur du label Motown, il cr\u00e9e World Music Entertainment \u2014 une entreprise vendue 10 millions de dollars en 2003. Girls Tyme devient Destiny\u2019s Child en 1996, en r\u00e9f\u00e9rence au Livre d\u2019Isa\u00efe, et sort deux ans plus tard chez Columbia Records un premier album. Le groupe produit The Writings on the Wall<\/span>\u00a0\u2014 qui conna\u00eet un succ\u00e8s fulgurant \u2014 puis un troisi\u00e8me album, en 2001,\u00a0Survivor<\/span>, qui \u00e9tablit un record de ventes. La m\u00eame ann\u00e9e, Destiny\u2019s Child chante \u00e0 l\u2019investiture du r\u00e9publicain George W. Bush, interpr\u00e8te l\u2019hymne national pour la finale de la NBA en 2006 et se produit pour le Super Bowl en 2013. Mais la formation avait annonc\u00e9 sa dissolution apr\u00e8s la sortie, en 2004, de l\u2019album\u00a0Destiny\u2019s Fulfilled<\/span>, permettant \u00e0 chacun de poursuivre une carri\u00e8re solo.<\/p>\n Pourtant, cette \u00e9volution a surtout profit\u00e9 \u00e0 Beyonc\u00e9 qui appara\u00eet en 2001 dans le t\u00e9l\u00e9film\u00a0Carmen: A Hip Hopera<\/span>\u00a0puis dans le film\u00a0Austin Powers in<\/span>\u00a0Goldmember<\/span>, avant de sortir son premier album,\u00a0Dangerously in Love<\/span>, port\u00e9 par un duo avec le rappeur et hommes d\u2019affaires Shawn Corey Carter alias Jay-Z qu\u2019elle \u00e9pouse en 2008. Avec Tina, sa m\u00e8re, Beyonc\u00e9 lance une ligne de v\u00eatements et signe des contrats publicitaires avec L\u2019Or\u00e9al, Tommy Hilfiger ou Pepsi<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>. Elle chante \u00abAt Last\u00bb \u00e0 l\u2019investiture du d\u00e9mocrate Barack Obama et interpr\u00e8te l\u2019hymne national pour sa r\u00e9\u00e9lection.<\/p>\n Apr\u00e8s avoir interrompu sa relation de travail avec son p\u00e8re et donn\u00e9 naissance \u00e0 une fille, Beyonc\u00e9 sort en 2013 le documentaire\u00a0Life Is But A Dream<\/span>, appara\u00eet presque nue en couverture de GQ, incarne le \u00abf\u00e9minisme moderne\u00bb avec son album\u00a0Flawless<\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u2026 L\u2019ann\u00e9e suivante, elle s\u2019offre \u2013 l\u00e9g\u00e8rement v\u00eatue \u2013 la couverture du Time qui la range parmi les personnes les plus influentes. Sa sixi\u00e8me r\u00e9alisation, Lemonade \u2014 re\u00e7u tel un \u00abmanifeste afro-f\u00e9ministe\u00bb, pr\u00e9texte \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019identit\u00e9 intersectionnelle<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> \u2014, devient l\u2019album le plus vendu au monde en 2016, ann\u00e9e durant laquelle elle emprunte des symboles au Black Panthers Party lors sa prestation au Super Bowl, tandis que Forbes d\u00e9signe Beyonc\u00e9 et Jay-Z comme le couple de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s le mieux pay\u00e9 du globe<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Ainsi, le succ\u00e8s plan\u00e9taire du slogan \u00abLibert\u00e9, Egalit\u00e9, Beyonc\u00e9\u00bb et de ses produits d\u00e9riv\u00e9s n\u2019a fait que suivre l\u2019ascension de la jeune texane dont le nom est tr\u00e8s vite devenu une marque valoris\u00e9e \u00e0 hauteur de plusieurs millions de dollars alors que le revenu des Am\u00e9ricains les plus pauvres a baiss\u00e9 de 15% entre 2000 et 2010 selon l\u2019OCDE<\/span>21<\/sup><\/a><\/span>. Devant une r\u00e9ussite personnelle aussi spectaculaire, Farah Jasmine Griffin, professeure d\u2019anglais et de litt\u00e9rature compar\u00e9e et d\u2019\u00e9tudes africaines-am\u00e9ricaines \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Columbia, tente une explication au moment o\u00f9 les \u00c9tats-Unis sont dirig\u00e9s par le premier pr\u00e9sident noir de leur histoire:<\/p>\n \u00abElle est aim\u00e9e et imit\u00e9e, par-del\u00e0 race, classe, sexualit\u00e9, g\u00e9n\u00e9ration et fronti\u00e8res nationales. Beyonc\u00e9 s\u2019inscrit dans la niche de la beaut\u00e9 sexuelle \u00e0 la peau claire, \u00e9ventuellement m\u00e9tisse: une cat\u00e9gorie n\u00e9e dans le Nouveau Monde il y a plusieurs si\u00e8cles. Qu\u2019elle ne paraisse ni en col\u00e8re ni tragique, qu\u2019elle n\u2019ait pas connu la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle, qu\u2019elle ne se soit pas plaint du manque d\u2019opportunit\u00e9s \u00e0 cause de sa race: tout cela fait d\u2019elle une diva pop de et pour notre temps. Elle repr\u00e9sente l\u2019Am\u00e9rique. Elle n\u2019est pas de l\u2019\u00e8re Obama; elle a aid\u00e9 \u00e0 l\u2019inaugurer<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n Le succ\u00e8s du slogan \u00abLibert\u00e9, Egalit\u00e9, Beyonc\u00e9\u00bb doit \u00eatre compris comme le corollaire de la cons\u00e9cration du triptyque \u00absexe, classe, race\u00bb \u2014 mantra de notre si\u00e8cle.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n Cette analyse est caract\u00e9ristique de l\u2019obsession raciale qui travaille nombre d\u2019intellectuels au d\u00e9triment de la question sociale. Cependant, le constat \u00e9tabli par l\u2019universitaire n\u2019est pas compl\u00e8tement d\u00e9nu\u00e9 d\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e0 condition toutefois de pr\u00e9ciser que le triomphe de l\u2019artiste-entrepreneuse est concomitant de l\u2019instauration du nouvel ordre intersectionnel faisant bon m\u00e9nage avec le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral et une d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative en crise. C\u2019est pourquoi les controverses qui ont \u00e9maill\u00e9 la carri\u00e8re de l\u2019artiste richissime ne se sont gu\u00e8re \u00e9loign\u00e9es de ce corset id\u00e9ologique<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>, creusant le puits sans fond des politiques de l\u2019identit\u00e9.<\/p>\n Ainsi, lors de la conf\u00e9rence \u00abAre You Still a Slave? \u00bb tenue en 2014 \u00e0 la New School de New York, l\u2019auteure f\u00e9ministe Gloria Jean Watkins alias bell hooks a qualifi\u00e9 Beyonc\u00e9 d\u2019\u00abantif\u00e9ministe\u00bb et de \u00abterroriste\u00bb au regard de son influence sur les jeunes filles, ajoutant que de son point de vue d\u00e9constructiviste, l\u2019artiste \u00abest complice dans cette construction d\u2019elle-m\u00eame en tant qu\u2019esclave\u00bb. Cet argumentaire a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 outrancier par Roxanne Gay qui, dans une tribune pour le\u00a0Guardian<\/span>, estime que \u00abl\u2019industrie du divertissement exige trop souvent la sexualisation des femmes comme condition de leur r\u00e9ussite\u00bb mais que celles-ci peuvent n\u00e9anmoins \u00eatre \u00abf\u00e9ministes, exemplaires et assumer leur sexualit\u00e9<\/span>24<\/sup><\/a><\/span>\u00bb. L\u2019auteure du livre \u00e0 succ\u00e8s Bad Feminist<\/span>\u00a0livrait en introduction sa d\u00e9finition lib\u00e9rale du f\u00e9minisme:<\/p>\n \u00abJe crois dans les opportunit\u00e9s \u00e9gales pour les femmes et les hommes. Je crois dans la libert\u00e9 reproductive et abordable pour les femmes et en l\u2019acc\u00e8s sans entrave aux soins dont elles ont besoin. Je crois que les femmes devraient \u00eatre pay\u00e9es autant que les hommes pour faire le m\u00eame travail. Le f\u00e9minisme est un choix, et si une femme ne veut pas \u00eatre f\u00e9ministe, c\u2019est son droit, mais il est de ma responsabilit\u00e9 de me battre pour ses droits. Je crois que le f\u00e9minisme est bas\u00e9 sur le soutien aux choix des femmes m\u00eame si nous n\u2019accepterions pas certains choix pour nous-m\u00eames. Je crois que les femmes, non seulement aux \u00c9tats-Unis mais \u00e0 travers le monde, m\u00e9ritent l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la libert\u00e9 mais je ne suis pas en position de dire aux femmes d\u2019autres cultures \u00e0 quoi devraient ressembler l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la libert\u00e9<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n L\u2019insistance sur la notion de choix n\u2019a rien de fortuit dans cette perspective antinomique de tout projet de transformation sociale malgr\u00e9 les r\u00e9f\u00e9rences oblig\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 et \u00e0 la libert\u00e9 vid\u00e9es de tout contenu. De son c\u00f4t\u00e9, tout en d\u00e9crivant Beyonc\u00e9 comme une \u00abfemme qui prend en main son propre destin\u00bb, l\u2019auteure nig\u00e9riane Chimamanda Ngozi Adichie estime n\u00e9anmoins dans un entretien accord\u00e9 en 2016 au quotidien n\u00e9erlandais de Volkskrant<\/em> que le f\u00e9minisme port\u00e9 par la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 am\u00e9ricaine n\u2019est pas le sien en raison de la place trop importante donn\u00e9e aux hommes dans ses paroles<\/span>26<\/sup><\/a><\/span>. Sa conf\u00e9rence \u00abWe should all be feminists\u00bb, d\u00e9livr\u00e9e quatre ans auparavant \u00e0 TEDxEuston, avait \u00e9t\u00e9 reprise avec son accord pour la chanson \u00abFlawless\u00bb dans laquelle Beyonc\u00e9 se d\u00e9clare f\u00e9ministe en tant que \u00abpersonne qui croie dans l\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale, politique et \u00e9conomique entre les sexes<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>\u00bb. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment de cette orientation dont invite \u00e0 se m\u00e9fier bell hooks \u2014 en des termes plus nuanc\u00e9s que ses pr\u00e9c\u00e9dentes d\u00e9clarations \u2013 \u00e0 travers une contribution mise en ligne sur son site apr\u00e8s la sortie de l\u2019album Lemonade<\/span>:<\/p>\n \u00abSa vision du f\u00e9minisme n\u2019appelle pas \u00e0 la fin de la domination patriarcale. Il ne s\u2019agit que d\u2019insister sur les droits \u00e9gaux pour les hommes et les femmes. Dans le monde du f\u00e9minisme fantaisiste, il n\u2019y a pas de hi\u00e9rarchies de classe, sexe ou race qui rompent avec les cat\u00e9gories simplifi\u00e9es de femmes et d\u2019hommes, pas d\u2019appel \u00e0 d\u00e9fier et changer les syst\u00e8mes de domination, pas d\u2019insistance sur l\u2019intersectionnalit\u00e9<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n Ainsi, que l\u2019on prenne au s\u00e9rieux les convictions f\u00e9ministes de la millionnaire texane ou que l\u2019on invite au contraire \u00e0 s\u2019en m\u00e9fier, la r\u00e9f\u00e9rence au prisme intersectionnel para\u00eet incontournable pour ces intellectuelles de langue anglaise, souvent noires mais pas toujours am\u00e9ricaines. D\u00e8s lors, le succ\u00e8s du slogan \u00abLibert\u00e9, Egalit\u00e9, Beyonc\u00e9\u00bb doit \u00eatre compris comme le corollaire de la cons\u00e9cration du triptyque \u00absexe, classe, race\u00bb \u2014 mantra de notre si\u00e8cle \u2014 dans les d\u00e9bats savants et militants, depuis les campus nord-am\u00e9ricains aux si\u00e8ges des multinationales, en passant par les milieux contestataires du monde entier. Et ceci \u00e0 tel point que sa remise en cause devient suspecte comme on peut le lire, en f\u00e9vrier 2020, dans CQFD:<\/p>\n \u00abL\u2019opposition au f\u00e9minisme intersectionnel devient pour certains un support id\u00e9al pour tenir des discours p\u00e9tris de racisme ou d\u2019islamophobie. (\u2026) Les discours antif\u00e9ministes et masculinistes s\u2019adaptent ainsi aux \u00e9volutions des discours f\u00e9ministes<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment au nom d\u2019une conception exigeante de l\u2019\u00e9mancipation individuelle et collective que l\u2019intersectionnalit\u00e9 doit \u00eatre critiqu\u00e9e \u2014 au m\u00eame titre que tous les sous-produits du courant postmoderne \u2014, condition n\u00e9cessaire pour envisager un d\u00e9passement des controverses st\u00e9riles fond\u00e9es sur la concurrence victimaire ou le ressentiment identitaire. Cette r\u00e9futation doit prendre appui sur les acquis de la th\u00e9orie critique \u2014 \u00e0 ne pas confondre avec les \u00abpens\u00e9es critiques\u00bb r\u00e9duites au f\u00e9minisme, au post-colonialisme et \u00e0 l\u2019intersectionnalit\u00e9 comme on pouvait le lire, d\u00e9but 2020, dans une offre d\u2019emploi pour enseigner la science politique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec en Ouataouais \u2014 et du mouvement r\u00e9volutionnaire pour contrer, dans le m\u00eame temps, la tentation r\u00e9actionnaire. En effet, en janvier 2020, 62 \u00e9tudiants nationalistes ont publi\u00e9 dans le quotidien qu\u00e9b\u00e9cois\u00a0Le Devoir\u00a0<\/span>un manifeste d\u00e9non\u00e7ant la mainmise des universitaires de la gauche postmoderne:<\/p>\n \u00abAyant r\u00e9ussi \u00e0 monopoliser les lieux de pouvoir, ils s\u00e9lectionnent minutieusement leurs camarades id\u00e9ologiques au sein du corps professoral. V\u00e9ritables ap\u00f4tres de la tol\u00e9rance, ces enseignants ont ironiquement du mal \u00e0 tol\u00e9rer toute forme de pens\u00e9e contraire \u00e0 la leur. Leurs opinions sont pr\u00e9sent\u00e9es comme des faits, et les faits sont d\u00e9log\u00e9s au statut de \u2018construction sociale\u2019. Amateurs de l\u2019intersectionnalit\u00e9, ils accumulent les luttes victimistes propuls\u00e9es par les campus am\u00e9ricains, tout en \u00e9vitant soigneusement d\u2019aborder la question de la subordination du Qu\u00e9bec au Canada. On ne s\u00e9lectionne que les victimes utiles pour mieux resserrer le cilice de la mauvaise conscience occidentale<\/span>30<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n Cette rh\u00e9torique \u2014 qui amalgame gauche postmoderne et th\u00e9orie critique, rejette ce qui provient des \u00c9tats-Unis pour mieux regretter la marginalisation des penseurs fran\u00e7ais \u2014 n\u2019ouvre aucun horizon \u00e9mancipateur. Car il serait erron\u00e9 de ne pas suivre avec int\u00e9r\u00eat les d\u00e9bats men\u00e9s aux \u00c9tats-Unis, tout comme il est fallacieux de pr\u00e9senter la France comme un mod\u00e8le du genre, pr\u00e9serv\u00e9 de la vague antihumaniste mondiale. Or, s\u2019il s\u2019agit de prendre au s\u00e9rieux l\u2019acte de penser, sans doute est-il encore souhaitable de le faire en allemand, en compagnie de Max Horkheimer qui brossait en son temps le portrait du th\u00e9oricien r\u00e9volutionnaire: \u00abSa critique est agressive \u00e0 l\u2019encontre, non seulement des apologistes conscients de l\u2019ordre \u00e9tabli, mais tout autant des tendances d\u00e9viatrices ou utopistes, dans le camp m\u00eame du prol\u00e9tariat<\/span>31<\/sup><\/a><\/span>\u00bb.<\/p>\n Si les mots ont probablement vieilli plus vite que la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9crite, cette proposition qui refuse les compromissions n\u2019en demeure pas moins valide \u00e0 notre \u00e9poque. Sans doute est-elle la seule qui m\u00e9rite notre consid\u00e9ration, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 ceux qui, \u00e0 gauche, font carri\u00e8re sur la d\u00e9testation de la droite, voire du capitalisme ou de l\u2019\u00c9tat, sans jamais porter la contradiction dans leur propre camp \u2014 celui du beau, du bien et du bon \u2014 au pr\u00e9texte de ne pas l\u2019affaiblir davantage. Pourtant, cette attitude antidialectique participe pleinement du d\u00e9faitisme ambiant et cache mal les petits calculs politiciens qui conduisent \u00e0 la st\u00e9rilisation de la pens\u00e9e comme le notait jadis Theodor W. Adorno: \u00abLa liquidation de la th\u00e9orie par la dogmatisation et l\u2019interdiction de penser fut une contribution \u00e0 une praxis mauvaise; le fait pour la th\u00e9orie de recouvrer son ind\u00e9pendance est l\u2019int\u00e9r\u00eat m\u00eame de la praxis<\/span>32<\/sup><\/a><\/span>.\u00bb C\u2019est pourquoi, par-del\u00e0 la mauvaise conscience et la fausse conscience de la petite bourgeoisie intellectuelle, il devient n\u00e9cessaire \u2014 sinon urgent \u2014 de poursuivre la r\u00e9futation de la critique ali\u00e9n\u00e9e, en embrassant le marasme contemporain dans sa totalit\u00e9 afin de conjurer la fatalit\u00e9 totalitaire et imaginer, tant qu\u2019il est encore temps, les alternatives qui pr\u00e9serveront les derniers sp\u00e9cimens du genre humain, d\u00e9sireux de vivre libres et \u00e9gaux\u2026sans pr\u00e9juger de leurs pr\u00e9f\u00e9rences musicales.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que l\u2019on prenne au s\u00e9rieux les convictions f\u00e9ministes de la millionnaire texane ou que l\u2019on invite au contraire \u00e0 s\u2019en m\u00e9fier, le recyclage d’un imaginaire contestaire par la culture de masse pose question. Le f\u00e9minisme sera-t-il t\u00e9l\u00e9vis\u00e9?<\/p>\n","protected":false},"author":1873,"featured_media":36514,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[17,82],"tags":[355,3264],"class_list":["post-36512","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-fr","category-monocle-fr","tag-feminisme-fr","tag-nedjib-sidi-moussa","issues-numero-18"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1873"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36512"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36512\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39181,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36512\/revisions\/39181"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36514"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}D\u00e9tournement de la r\u00e9volution?<\/h2>\n
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L\u2019\u00e8re Obama a commen\u00e7\u00e9 par Beyonc\u00e9<\/h2>\n
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Le d\u00e9faitisme identitaire<\/h2>\n
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