![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Lava16-illus-redkitten-TRK013webs02-09.png\")
\nLe conspirationnisme offre une explication rapide et facile au fait que, dans notre soci\u00e9t\u00e9, les int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites prennent syst\u00e9matiquement le dessus. Pour une r\u00e9ponse diff\u00e9rente \u00e0 cette question l\u00e9gitime, il nous faut un autre prisme id\u00e9ologique.<\/p>\n\n
Depuis le d\u00e9but de la pand\u00e9mie de coronavirus, la soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9t\u00e9 en proie \u00e0 une effusion de th\u00e9ories conspirationnistes. Il y a peu encore, les th\u00e9ories du complot ne circulaient que dans certains cr\u00e9neaux pr\u00e9cis des r\u00e9seaux sociaux adress\u00e9s \u00e0 un public bien particulier, mais 2020 a vu le conspirationnisme d\u00e9finitivement sortir de son lit. La pand\u00e9mie de coronavirus a vu essaimer avec elle une pand\u00e9mie du complotisme.<\/p>\n
Cela ne devrait gu\u00e8re nous surprendre: les r\u00e9percussions de la pand\u00e9mie et la mani\u00e8re dont elle est g\u00e9r\u00e9e apparaissent, en effet, comme des ph\u00e9nom\u00e8nes nouveaux aux yeux de la plupart des occidentaux. Pour une grande part de la population, il \u00e9tait inimaginable que les infrastructures sociales, m\u00e9dicales et \u00e9conomiques des r\u00e9gions les plus prosp\u00e8res du monde puissent \u00eatre aussi s\u00e9v\u00e8rement mises \u00e0 mal en quelques semaines. H\u00f4pitaux d\u00e9bord\u00e9s, p\u00e9nurie de personnel m\u00e9dical, rayons de supermarch\u00e9s vides, magasins et \u00e9coles ferm\u00e9s, restrictions \u00e0 la libert\u00e9 de circulation\u2026 Pensait-on que cela n\u2019arrivait que dans des soci\u00e9t\u00e9s non occidentales rong\u00e9es par la corruption et l\u2019absence de d\u00e9mocratie, qui ne peuvent compter sur des infrastructures et des institutions solides? Ce qui, pour la plupart, aurait pu passer pour le sc\u00e9nario d\u2019un roman dystopique voici un peu plus d\u2019un an, est devenu r\u00e9alit\u00e9 en 2020. Dans la recherche du comment et du pourquoi de cette transformation, les th\u00e9ories du complot semblent apporter une r\u00e9ponse en \u00e9cho aux exp\u00e9riences d\u2019une part de la population.<\/p>\n
En voici un petit \u00e9chantillon. Le virus du COVID-19 aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 la demande des \u00c9tats-Unis en vue de sa propagation en Chine et de la destruction de l\u2019\u00e9conomie chinoise; le virus aurait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u et propag\u00e9 sur l\u2019ordre de Bill Gates pour tirer d\u2019\u00e9normes profits de la vente d\u2019un vaccin (ou, selon une version encore plus farfelue, pour implanter une micropuce informatique dans chaque personne vaccin\u00e9e). Il existe de nombreuses variantes de ces sc\u00e9narios, mais le message de fond est toujours le m\u00eame : nous sommes dans cette situation parce qu\u2019un groupe de personnes a secr\u00e8tement cr\u00e9\u00e9 un virus pour en tirer b\u00e9n\u00e9fice. Une autre cat\u00e9gorie de conspirationnistes s\u2019\u00e9vertue \u00e0 nier l\u2019existence ou la gravit\u00e9 du virus : ce ne serait qu\u2019un \u00e9cran de fum\u00e9e destin\u00e9 \u00e0 dissimuler les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res des r\u00e9seaux 5G sur la sant\u00e9, voire rien de plus qu\u2019une grippe saisonni\u00e8re annuelle. Et donc qu\u2019une politique de lutte contre le coronavirus est totalement inutile et que les vraies raisons de ces mesures et de leur maintien en vigueur sont \u00e0 trouver ailleurs que dans la sant\u00e9 publique. Des forces obscures seraient en jeu, cherchant \u00e0 occulter la vraie nature de la situation pour permettre une remise \u00e0 plat compl\u00e8te de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 leur avantage. Les experts m\u00e9dicaux dissimuleraient les faits car ils sont pieds et poings li\u00e9s aux subsides de l\u2019industrie pharmaceutique. De puissants lobbies \u00e9conomiques manipuleraient la crise sanitaire, non seulement pour engranger des profits colossaux, mais aussi pour transformer la soci\u00e9t\u00e9 en un troupeau d\u2019individus dociles et isol\u00e9s dont les contacts sociaux ne peuvent passer que par des moyens \u00e9lectroniques (et donc contr\u00f4l\u00e9s)<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n La raison pour laquelle nous devrions accorder peu de cr\u00e9dit \u00e0 ces th\u00e9ories ne peut pas se limiter au (seul) fait qu\u2019elles invoquent des complots.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n Qu\u2019il s\u2019agisse de th\u00e9ories pr\u00e9sentant le d\u00e9veloppement et la propagation du virus comme artificiels ou de th\u00e9ories niant son existence et\/ou sa gravit\u00e9, la cause des changements sociaux profonds est syst\u00e9matiquement attribu\u00e9e aux actions conscientes et intentionnelles d\u2019un groupe relativement r\u00e9duit de comploteurs. Ces actions secr\u00e8tes et ill\u00e9gales chercheraient \u00e0 entra\u00eener une transformation sociale qui profite \u00e0 leurs auteurs, et ce, au d\u00e9triment d\u2019une majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n Ces th\u00e9ories seront rejet\u00e9es par beaucoup comme des inepties qui ne m\u00e9ritent pas qu\u2019on s\u2019y attarde. Mais une analyse plus approfondie de ces th\u00e9ories s\u2019impose n\u00e9anmoins sur le plan politique, compte tenu de leur impact soci\u00e9tal. En quoi au juste ces th\u00e9ories conspirationnistes autour du coronavirus sont-elles probl\u00e9matiques? Devrions-nous les rejeter simplement parce qu\u2019il s\u2019agit de th\u00e9ories du complot? Ces th\u00e9ories ont-elles leur place dans une analyse critique de la soci\u00e9t\u00e9? \u00c0 quoi tient leur attrait? Il nous faut d\u2019abord avoir des r\u00e9ponses claires \u00e0 ces questions avant de pouvoir les traiter de fa\u00e7on appropri\u00e9e politiquement. Je tenterai ici de faire la lumi\u00e8re sur ces questions; mais avant, il est n\u00e9cessaire de cerner plus pr\u00e9cis\u00e9ment en quoi consistent les th\u00e9ories du complot.<\/p>\n Bien s\u00fbr, la pand\u00e9mie de coronavirus n\u2019est pas le seul ph\u00e9nom\u00e8ne ou \u00e9v\u00e9nement au sujet duquel toutes sortes de th\u00e9ories du complot circulent. Parmi les autres th\u00e9ories du complot, on peut citer celles pr\u00e9tendant que les attentats du 11 septembre 2001 \u00e9taient l\u2019\u0153uvre d\u2019une conspiration entre divers services secrets; celles affirmant que l\u2019industrie pharmaceutique et les scientifiques ont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dissimul\u00e9 des informations sur la nocivit\u00e9 de vaccins courants; ou encore celles avan\u00e7ant que les \u00e9lites occidentales veulent d\u00e9truire la culture occidentale via l\u2019immigration. Certaines de ces th\u00e9ories se concentrent sur un \u00e9v\u00e9nement en particulier (comme les attentats du 11 septembre 2001), tandis que d\u2019autres tentent d\u2019expliquer des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux \u00e0 long terme (par exemple, l\u2019immigration). D\u2019autres th\u00e9ories, plus ambitieuses, tentent d\u2019expliquer les \u00e9volutions historiques sur une tr\u00e8s longue p\u00e9riode. Cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie comprend les th\u00e9ories antis\u00e9mites et d\u2019extr\u00eame droite qui consid\u00e8rent que le d\u00e9veloppement historique des derniers si\u00e8cles est le r\u00e9sultat de machinations d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te (g\u00e9n\u00e9ralement h\u00e9t\u00e9roclite compos\u00e9e de Juifs, de Rose-Croix, d\u2019Illuminati, de francs-ma\u00e7ons, de marxistes (culturels), etc.)<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n La liste pourrait ais\u00e9ment \u00eatre \u00e9tendue; cependant, m\u00eame cette br\u00e8ve \u00e9num\u00e9ration permet de se rendre compte de l\u2019amplitude du ph\u00e9nom\u00e8ne. Ces exemples plut\u00f4t classiques risquent cependant de nous mettre sur une fausse piste. En effet, les cas cit\u00e9s partagent au moins deux caract\u00e9ristiques. D\u2019abord, il s\u2019agit de th\u00e9ories consid\u00e9rant un \u00e9v\u00e9nement, un ph\u00e9nom\u00e8ne ou un d\u00e9veloppement comme la cons\u00e9quence d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et planifi\u00e9e d\u2019une conspiration (c\u2019est-\u00e0-dire une entente secr\u00e8te entre un groupe de personnes pour mener une entreprise ill\u00e9gale). En outre, ces th\u00e9ories sont mal \u00e9tay\u00e9es et tr\u00e8s sp\u00e9culatives. Il n\u2019y a gu\u00e8re de preuves \u00e0 l\u2019appui, les th\u00e9ories sont farfelues ou entrent en contradiction avec d\u2019autres sources d\u2019information. Il existe donc de bonnes raisons de leur accorder peu de cr\u00e9dit. Ces deux caract\u00e9ristiques communes (invoquer une conspiration d\u2019une part et leur statut hautement contestable d\u2019autre part) sont, toutefois, ind\u00e9pendantes l\u2019une de l\u2019autre. En d\u2019autres termes, la raison pour laquelle nous devrions accorder peu de cr\u00e9dit \u00e0 ces th\u00e9ories ne peut pas se limiter au (seul) fait qu\u2019elles invoquent des complots.<\/p>\n Les politiciens ont abus\u00e9 du terme complot pour faire passer les critiques de leur politique comme des fantaisistes irrationnels.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n D\u2019ailleurs, toute une s\u00e9rie de th\u00e9ories de la conspiration ne sont contest\u00e9es par personne. L\u2019assassinat de Jules C\u00e9sar, l\u2019affaire Dreyfus, le scandale Iran-Contra et la liste interminable de (tentatives de) coups d\u2019\u00c9tat impliquant les services secrets des \u00c9tats-Unis sont autant d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui r\u00e9sultent bel et bien de complots. Les historiens s\u2019accordent sur ce point<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>. Les cartels et la fixation secr\u00e8te des prix sont un exemple \u00e9loquent de conspiration dans laquelle les acteurs \u00e9conomiques cherchent, par des voies ill\u00e9gales, \u00e0 consolider ou \u00e0 \u00e9tendre leur pouvoir. Les conspirations ne sont donc pas simplement le fruit d\u2019une imagination trop f\u00e9conde, ni des fossiles d\u2019une lointaine \u00e8re pr\u00e9-rationnelle. Elles existent et ont des cons\u00e9quences bien r\u00e9elles. Les documents secrets de l\u2019Agence nationale de s\u00e9curit\u00e9 des \u00c9tats-Unis (la NSA), divulgu\u00e9s par Edward Snowden et Wikileaks, entre autres, n\u2019en sont que l\u2019illustration la plus r\u00e9cente.<\/p>\n Le fait que la derni\u00e8re s\u00e9rie d\u2019exemples cit\u00e9s ne figure g\u00e9n\u00e9ralement pas sur les listes classiques de th\u00e9ories du complot ne fait que renforcer l\u2019impression que de telles th\u00e9ories sont toujours fausses. Et cela donne lieu \u00e0 un abus politique du terme \u00abth\u00e9orie du complot\u00bb. Le premier ministre britannique Tony Blair a, par exemple, accus\u00e9 les critiques de l\u2019invasion ill\u00e9gale de l\u2019Irak en 2003 de colporter des th\u00e9ories conspirationnistes. Selon les critiques, lorsque les gouvernements britannique et am\u00e9ricain affirmaient que le r\u00e9gime irakien poss\u00e9dait des armes de destruction massive, ils mentaient d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pour couvrir le caract\u00e8re ill\u00e9gal de cette intervention. Cette th\u00e9orie a pourtant \u00e9t\u00e9 discr\u00e9dit\u00e9e par le Premier ministre britannique de l\u2019\u00e9poque, M. Tony Blair, comme \u00e9tant une th\u00e9orie du complot et ne devant donc pas \u00eatre prise au s\u00e9rieux<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>. M. Blair avait raison lorsqu\u2019il affirmait que les critiques voyaient la guerre comme le r\u00e9sultat d\u2019une conspiration impliquant les gouvernements britannique et am\u00e9ricain<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Mais ce n\u2019est pas en soi une raison pour balayer cette explication. M. Blair a abus\u00e9 de ce terme pour faire passer les critiques de sa politique comme des fantaisistes irrationnels et, ce faisant, \u00e9carter les critiques sans m\u00eame y r\u00e9pondre<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Ci-apr\u00e8s, j\u2019utiliserai le terme \u00abth\u00e9orie du complot\u00bb pour toute explication d\u2019un \u00e9v\u00e9nement ou d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une conspiration. En utilisant ce terme, je ne porte aucun jugement sur la v\u00e9racit\u00e9 des all\u00e9gations.<\/p>\n Si les th\u00e9ories du complot ne sont pas toujours fausses ou irrationnelles simplement parce qu\u2019elles font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des conspirations, la question se pose n\u00e9anmoins de savoir en quoi les th\u00e9ories du complot concernant le coronavirus ne tiennent pas la route. Il pourrait sembler \u00e9vident de r\u00e9pondre qu\u2019elles sont bas\u00e9es sur des fake news, des faits alternatifs ou des demi-v\u00e9rit\u00e9s, voire qu\u2019elles sont d\u00e9nu\u00e9es de preuves ou sont de nature sp\u00e9culative. C\u2019est s\u00fbrement vrai pour un grand nombre de ces th\u00e9ories, mais pas n\u00e9cessairement pour toutes. Il doit donc y avoir d\u2019autres raisons pour lesquelles elles sont probl\u00e9matiques.<\/p>\n Lorsque nous essayons de comprendre et d\u2019expliquer des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux, ce n\u2019est pas seulement par curiosit\u00e9 intellectuelle. Nous voulons utiliser les connaissances et analyses pour intervenir dans les situations existantes. Et souvent, nous ne pouvons pas nous offrir le luxe d\u2019attendre d\u2019\u00eatre s\u00fbrs que nos intuitions sont correctes. Lorsque les id\u00e9es ou analyses sont de nature telle qu\u2019il n\u2019existe pas assez de preuves pour les accepter ou les rejeter, nous devons aussi tenir compte de l\u2019impact de ces analyses sur le projet politique de la gauche. Si nous gardons cela \u00e0 l\u2019esprit \u00e0 l\u2019heure d\u2019examiner les th\u00e9ories du complot autour du coronavirus, il y a de nombreuses raisons d\u2019\u00eatre sceptique.<\/p>\n Tout d\u2019abord, nous voyons que ces th\u00e9ories du complot inventent des coalitions invisibles. Les mordus des rem\u00e8des New Age, le mouvement anti-vaccination, les libertaires consid\u00e9rant le port du masque buccal comme une atteinte \u00e0 leur droit \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression, et les \u00e9cologistes sinc\u00e8res s\u2019appuient tous sur les m\u00eames sources de fake news pour semer le doute sur la gravit\u00e9 de la situation. La plupart de ces sources sont sign\u00e9es par la droite radicale. Cela ne devrait gu\u00e8re nous surprendre: la diffusion et la production de th\u00e9ories du complot et de fake news sont une des armes favorites de la droite radicale pour canaliser le m\u00e9contentement social (justifi\u00e9) et le r\u00e9cup\u00e9rer au profit de son propre agenda politique. Bien s\u00fbr, d\u2019un point de vue d\u00e9mocratique et social, on peut critiquer s\u00e9v\u00e8rement les mesures gouvernementales<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>. Int\u00e9grer toutefois ces critiques l\u00e9gitimes dans un r\u00e9cit de droite radicale contribue \u00e0 minimiser le coronavirus afin de diss\u00e9miner des id\u00e9es de droite radicale. Il va de soi que tous ceux qui partagent ces sources ne sont pas des partisans de l\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n L\u2019assassinat de Jules C\u00e9sar, l\u2019affaire Dreyfus, le scandale Iran-Contra et la liste interminable de coups d\u2019\u00c9tat r\u00e9sultent bel et bien de complots.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n Chacun a \u00e9videmment ses propres raisons de douter de la gravit\u00e9 de la situation ou de la pertinence des mesures prises. Mais, quelles que soient les motivations personnelles, la diffusion des th\u00e9ories issues de la droite radicale fait en sorte que ces sources gagnent en l\u00e9gitimit\u00e9 et d\u00e9roule le tapis rouge \u00e0 une propagande accrue de la droite radicale. La remarque justifi\u00e9e selon laquelle le confinement cause des ravages sociaux ne devrait pas servir d\u2019argument pour le lever le plus t\u00f4t possible. C\u2019est peut-\u00eatre le r\u00eave de la droite (radicale) de relancer l\u2019\u00e9conomie co\u00fbte que co\u00fbte et le plus t\u00f4t possible, mais les r\u00e9percussions sur la sant\u00e9, surtout pour les groupes les plus faibles, seraient colossales. Au lieu de nier l\u2019existence d\u2019une crise sanitaire, nous devons nous battre pour obtenir beaucoup plus de mesures de soutien pour ceux qui se retrouvent en situation critique \u00e0 cause du confinement. Lever le confinement ne constitue pas, non plus, une solution face \u00e0 la crise de la sant\u00e9 mentale provoqu\u00e9e par la pand\u00e9mie. \u00c0 la place, il conviendrait de pr\u00e9coniser un confinement diff\u00e9rent, o\u00f9 la sant\u00e9 mentale est davantage prise en compte que les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques.<\/p>\n Au lieu d\u2019exposer les d\u00e9chirements auxquels nous sommes confront\u00e9s comme de faux dilemmes impos\u00e9s par une logique dans laquelle le profit est roi, les n\u00e9gationnistes du coronavirus les valident. D\u00e8s lors, pour justifier leur position pour une lev\u00e9e du confinement, ils nient la gravit\u00e9 de la situation sanitaire. On ne peut pas vraiment qualifier de sociale cette l\u00e9gitimation consciente ou inconsciente de la logique du profit.<\/p>\n Un deuxi\u00e8me point important est que ces th\u00e9ories du complot ne sont plus seulement r\u00e9pandues par des personnes qui y croient r\u00e9ellement, mais aussi par des personnes qui y voient un exutoire pour exprimer leurs frustrations \u00e0 propos des politiques men\u00e9es et renforcer l\u2019appel en faveur d\u2019un retour \u00e0 la \u00abnormalit\u00e9 d\u2019avant\u00bb. Certains \u00e9l\u00e9ments des th\u00e9ories du complot passent pour des \u00abpistes int\u00e9ressantes\u00bb, des \u00abr\u00e9serves\u00bb ou des \u00abquestionnements\u00bb remettant en cause les politiques men\u00e9es. Ces r\u00e9serves s\u2019av\u00e8rent souvent fond\u00e9es sur des contre-v\u00e9rit\u00e9s manifestes ou des interpr\u00e9tations douteuses. Mais, ce qui les rend encore plus probl\u00e9matiques d\u2019un point de vue politique, c\u2019est qu\u2019elles brossent implicitement un tableau idyllique du monde d\u2019avant le coronavirus. La nostalgie pour la \u00abnormalit\u00e9 d\u2019avant\u00bb fait trop vite oublier que ce ne sont pas les mesures de riposte au virus qui sont \u00e0 l\u2019origine des in\u00e9galit\u00e9s sociales, des probl\u00e8mes psychosociaux ou de l\u2019\u00e9rosion de l\u2019\u00c9tat de droit d\u00e9mocratique. Que les r\u00e9ponses politiques au coronavirus aient exacerb\u00e9 ces tendances ne fait cependant aucun doute, et c\u2019est pourquoi il faut les contester d\u2019un point de vue de gauche. N\u00e9anmoins, les critiques de la gauche doivent aller au-del\u00e0 d\u2019un retour \u00e0 la \u00abnormalit\u00e9 d\u2019avant\u00bb. Elles ne peuvent partir du principe qu\u2019il n\u2019y a pas de crise sanitaire et qu\u2019il est inutile de prendre des mesures drastiques.<\/p>\n Aussi s\u2019agit-il, pour la gauche, de critiquer s\u00e9v\u00e8rement les th\u00e9ories du complot concernant le coronavirus. Outre le fait qu\u2019elles l\u00e9gitiment des mesures dont le poids et les risques incombent aux citoyens ordinaires, elles repr\u00e9sentent souvent des cas d\u2019\u00e9cole d\u2019analyses sans causes structurelles des tendances sociales. Toutes les th\u00e9ories du complot sur le coronavirus cit\u00e9es ci-dessus mettent en avant les agissements de certains individus (Donald Trump, Bill Gates) ou des groupes relativement mineurs avec ou sans lien avec l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat (scientifiques, militaires). Et la seule conclusion qu\u2019elles pointent est que quelques brebis galeuses portent la responsabilit\u00e9 de cette pand\u00e9mie et de la fa\u00e7on dont elle est g\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n Ces th\u00e9ories ne peuvent \u00eatre qualifi\u00e9es de radicales car elles ne s\u2019attaquent pas aux structures et institutions sociales responsables de la crise sanitaire dans laquelle nous nous trouvons. S\u2019agissant des origines du virus par exemple, le mode de production et de commercialisation des aliments dans l\u2019\u00e9conomie capitaliste mondialis\u00e9e est compl\u00e8tement absent du tableau<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>. Ce qui est aussi \u00e0 peine \u00e9voqu\u00e9, c\u2019est que les gouvernements et les entreprises pharmaceutiques ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement pris au d\u00e9pourvu face \u00e0 l\u2019apparition d\u2019une telle pand\u00e9mie, malgr\u00e9 les signaux d\u2019alerte donn\u00e9s par diverses \u00e9pid\u00e9mies de grippe aviaire ant\u00e9rieures, notamment en Chine, au cours des 25 derni\u00e8res ann\u00e9es. Mike Davis montre que les programmes de recherche sur la pr\u00e9vention de telles \u00e9pid\u00e9mies ont \u00e9t\u00e9 victimes des campagnes d\u2019aust\u00e9rit\u00e9 n\u00e9olib\u00e9rales et de l\u2019affectation des budgets de recherche \u00e0 la lutte contre le bioterrorisme. Il d\u00e9montre aussi le manque total d\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019industrie pharmaceutique pour la recherche et le d\u00e9veloppement de m\u00e9dicaments efficaces quand ceux-ci ne sont pas assez lucratifs<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>. Ces analyses mettent en \u00e9vidence les failles des structures et institutions sociales, ce qui devrait inciter \u00e0 les revoir de fond en comble. La radicalit\u00e9 de ces analyses contraste fort avec la pseudo-radicalit\u00e9 des th\u00e9ories du complot sur le coronavirus. Ces derni\u00e8res peuvent donnent une illusion de radicalit\u00e9 d\u00e8s lors qu\u2019elles d\u00e9signent des personnalit\u00e9s ou des \u00e9lites puissantes comme les coupables de la situation actuelle. Cependant, en restant bloqu\u00e9es sur cette question de culpabilit\u00e9, elles ne s\u2019attardent gu\u00e8re sur les structures et les institutions qui encadrent les actions des \u00e9lites.<\/p>\n Il y a une le\u00e7on importante \u00e0 tirer de cette derni\u00e8re conclusion sur les th\u00e9ories du complot en g\u00e9n\u00e9ral. Comme les conspirations existent et que les actions des conspirateurs ont des cons\u00e9quences r\u00e9elles et parfois profondes, nous ne pouvons nous contenter de les balayer d\u2019un revers de la main. Nous devons donc \u00eatre conscients que les conspirations sont l\u2019un des outils du jeu de pouvoir des \u00e9lites. Cela devient probl\u00e9matique lorsque les conspirations sont consid\u00e9r\u00e9es comme la cause unique ou principale d\u2019\u00e9v\u00e9nements. La pens\u00e9e conspirationniste (la propension \u00e0 tout voir comme le r\u00e9sultat d\u2019un complot) ne laisse aucune place \u00e0 l\u2019analyse structurelle<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>. Or, ce n\u2019est que sur base d\u2019analyses structurelles qu\u2019une politique anti-syst\u00e9mique de gauche peut \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n La th\u00e9orie du complot est incapable d\u2019expliquer le comportement des conspirateurs sans tomber dans l\u2019essentialisation de certains groupes.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n Le probl\u00e8me de la pens\u00e9e conspirationniste est clairement illustr\u00e9 par les diff\u00e9rentes th\u00e9ories du complot antis\u00e9mite qui pr\u00e9tendent expliquer les cons\u00e9quences sociales du capitalisme. Ces th\u00e9ories du complot n\u2019imputent pas les in\u00e9galit\u00e9s sociales r\u00e9sultant du capitalisme \u00e0 l\u2019existence d\u2019une classe capitaliste, mais plut\u00f4t \u00e0 l\u2019existence d\u2019une conspiration de Juifs puissants (comme des banquiers juifs). Ces conspirateurs \u00abjustifient\u00bb alors leur comportement en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s antis\u00e9mites st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s.<\/p>\n En d\u2019autres termes, la th\u00e9orie du complot est incapable d\u2019expliquer le comportement des conspirateurs sans tomber dans l\u2019essentialisation de certains groupes. Cela signifie que le comportement des individus ne s\u2019explique pas par le r\u00f4le qu\u2019ils jouent dans des structures sociales, mais par une caract\u00e9ristique suppos\u00e9e \u00abessentielle\u00bb du groupe (ethnicit\u00e9, sexe, culture, \u2026). Dans le cas des th\u00e9ories antis\u00e9mites, on dira que \u00able Juif\u00bb n\u2019est motiv\u00e9 que par l\u2019app\u00e2t du gain ou la haine des non-Juifs. En d\u2019autres termes, les th\u00e9ories du complot qui ne s\u2019inscrivent pas dans une analyse structurelle l\u00e9gitiment les st\u00e9r\u00e9otypes de groupe, avec les cons\u00e9quences n\u00e9gatives que cela implique.<\/p>\n Une critique mat\u00e9rialiste des th\u00e9ories du complot infond\u00e9es ne peut se borner \u00e0 constater qu\u2019elles se basent sur des mensonges entiers ou des demi-v\u00e9rit\u00e9s. Si ces th\u00e9ories sont irrationnelles, il faut aussi expliquer pourquoi elles continuent d\u2019exercer un tel attrait. Une r\u00e9ponse \u00e9litiste \u00e0 cette question consisterait \u00e0 affirmer qu\u2019une grande part de l\u2019humanit\u00e9 est incapable de distinguer la r\u00e9alit\u00e9 de la fiction. Pour en revenir bri\u00e8vement aux th\u00e9ories conspirationnistes antis\u00e9mites, c\u2019est le point de vue du lib\u00e9ral de gauche autrichien Ferdinand Kronawetter, qui a d\u00e9crit l\u2019antis\u00e9mitisme comme du socialisme pour les idiots<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n La notion selon laquelle la pens\u00e9e conspirationniste serait li\u00e9e \u00e0 un manque de rationalit\u00e9 est d\u00e9mentie par les recherches psychologiques. Celles-ci montrent en effet que la croyance en des th\u00e9ories du complot sans fondement est en corr\u00e9lation avec un sentiment de manque de contr\u00f4le sur sa propre vie, de vuln\u00e9rabilit\u00e9, de peur, de faible estime de soi, etc. Que de tels facteurs psychologiques puissent expliquer en partie pourquoi certains sont plus enclins \u00e0 entretenir une pens\u00e9e conspirationniste semble plausible, mais tout aussi peu concluant. Si la popularit\u00e9 des th\u00e9ories du complot n\u2019est qu\u2019une question de psychologie individuelle, cette popularit\u00e9 serait constante tout au long de l\u2019histoire. Il est incontestable que les th\u00e9ories du complot sont intemporelles, mais ce n\u2019est que lorsque la d\u00e9mocratie et le capitalisme modernes sont apparus que les th\u00e9ories du complot ont commenc\u00e9 \u00e0 jouer un r\u00f4le politique important.<\/p>\n Ce n\u2019est que lorsque la d\u00e9mocratie et le capitalisme sont apparus que les th\u00e9ories du complot ont commenc\u00e9 \u00e0 jouer un r\u00f4le politique important.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n Avant le syst\u00e8me capitaliste moderne, qui assume au moins formellement l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits universels, le discours sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et l\u2019in\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle formaient un tout coh\u00e9rent. La r\u00e9partition in\u00e9gale du pouvoir politique, social et \u00e9conomique entre les classes sociales a \u00e9t\u00e9 l\u00e9gitim\u00e9e par une id\u00e9ologie qui a pris cette in\u00e9galit\u00e9 comme point de d\u00e9part. Pour des penseurs tels que Platon ou Martin Luther, le fait que la soci\u00e9t\u00e9 soit dirig\u00e9e par une \u00e9lite aristocratique faisait partie de l\u2019ordre naturel ou divin. Les institutions politiques ont donc incarn\u00e9 cette in\u00e9galit\u00e9. Lorsqu\u2019on leur demandait pourquoi les int\u00e9r\u00eats de l\u2019\u00e9lite passaient en premier, la r\u00e9ponse \u00e9tait claire pour tout le monde: les institutions politiques donnent le pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9lite. Les relations de pouvoir \u00e9taient transparentes pour le seigneur et le serf. Dans une d\u00e9mocratie capitaliste, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle entre en contradiction avec l\u2019id\u00e9ologie centr\u00e9e sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 et l\u2019autod\u00e9termination. Cette contradiction n\u2019est pas th\u00e9orique, mais v\u00e9cue par les gens au quotidien. D\u2019une part, on leur dit constamment qu\u2019ils sont ma\u00eetres de leur propre destin; d\u2019autre part, ils constatent que ce n\u2019est pas le cas. Ce d\u00e9calage survient tant au niveau personnel qu\u2019au niveau de la soci\u00e9t\u00e9. Les choix politiques auxquels la majorit\u00e9 est favorable ne sont pas concr\u00e9tis\u00e9s tandis que ceux qui ne rallient pas la majorit\u00e9 le sont (par exemple, l\u2019augmentation de l\u2019\u00e2ge de la retraite). En d\u2019autres termes, les relations de pouvoir ne sont plus transparentes et les m\u00e9canismes d\u2019exercice du pouvoir, d\u2019exploitation et de r\u00e9pression sont brouill\u00e9s.<\/p>\n La pens\u00e9e conspirationniste apporte une r\u00e9ponse claire \u00e0 la question l\u00e9gitime de savoir comment, dans un monde pr\u00e9sent\u00e9 comme un monde \u00e9galitaire, les int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites prennent syst\u00e9matiquement le dessus sur ceux de la majorit\u00e9. Cette question peut toutefois livrer une r\u00e9ponse diff\u00e9rente lorsque nous examinons la r\u00e9alit\u00e9 sociale \u00e0 travers un autre prisme id\u00e9ologique. Des concepts tels que la soci\u00e9t\u00e9 de classe, la classe dirigeante, l\u2019oppression ou la lutte sociale ne sont pas seulement des outils conceptuels pour analyser et rendre compr\u00e9hensible ce d\u00e9calage, ils fournissent \u00e9galement un cadre politique dans lequel une action collective contre l\u2019in\u00e9galit\u00e9 peut avoir lieu. Lorsque la pertinence de ces analyses est ni\u00e9e dans le discours public et que la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019action collective fond\u00e9e sur ces analyses est sap\u00e9e, la r\u00e9alit\u00e9 soci\u00e9tale appara\u00eet \u00e0 l\u2019individu atomis\u00e9 comme un vaste chaos. Les th\u00e9ories du complot deviennent alors une alternative attrayante pour expliquer ce chaos social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le conspirationnisme offre une explication rapide et facile au fait que, dans notre soci\u00e9t\u00e9, les int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites prennent syst\u00e9matiquement le dessus. 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Th\u00e9ories du complot et utilisation politique abusive du terme<\/h2>\n
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Les limites des th\u00e9ories du complot<\/h2>\n
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La popularit\u00e9 de la pens\u00e9e conspirationniste<\/h2>\n
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