![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/clay-banks-OCFh2PGLoQk-unsplash.jpg\")
\nLe concept de \u00ab racisme institutionnel \u00bb a le m\u00e9rite de r\u00e9orienter le regard antiraciste vers des ph\u00e9nom\u00e8nes plus difficiles \u00e0 percevoir. Pour transformer ces institutions, il faut \u00e9galement inclure ces perspectives dans un cadre de classe.<\/p>\n\n
Le concept de racisme institutionnel fait son apparition en 1967 dans le livre Black Power \u2013 Pour une politique de lib\u00e9ration aux \u00c9tats-Unis<\/em>, \u00e9crit par Stokely Carmichael et Charles Hamilton<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>. Mais c\u2019est en Angleterre que le concept conna\u00eetra son plus grand succ\u00e8s, d\u00e9passant le cadre acad\u00e9mique et militant qui l\u2019a vu \u00e9merger. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, il est mobilis\u00e9 dans le tr\u00e8s officiel rapport Scarman charg\u00e9 de faire la lumi\u00e8re sur les \u00e9meutes de Brixton dans le sud de Londres. On le retrouve au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, dans un autre rapport officiel, le rapport Macpherson, command\u00e9 apr\u00e8s le meurtre d\u2019un adolescent noir, Stephen Lawrence.<\/p>\n Le concept sert \u00e0 d\u00e9crire le racisme dans des soci\u00e9t\u00e9s qui ne sont plus \u00ab\u00a0ouvertement racistes\u00a0\u00bb (George M. Fredrickson, Racisme, une histoire), dans des soci\u00e9t\u00e9s qui ont mis fin \u00e0 la discrimination l\u00e9gale. Le concept de \u00ab\u00a0racisme institutionnel\u00a0\u00bb ne d\u00e9crit donc pas un \u00ab\u00a0\u00c9tat raciste\u00a0\u00bb, comme l\u2019Afrique du Sud de l\u2019apartheid, les \u00c9tats-Unis des lois Jim Crow ou la France de Vichy. Inutile donc de rappeler \u00e0 celui qui manie ce concept les diff\u00e9rences entre ces \u00c9tats du pass\u00e9 et les n\u00f4tres. Il s\u2019agit justement de saisir le racisme \u00e0 l\u2019heure du reflux des discours et des id\u00e9ologies racistes.<\/p>\n Le concept a le m\u00e9rite de r\u00e9orienter le regard antiraciste. Celui-ci peut avoir tendance \u00e0 se focaliser sur les discours, les insultes, les doctrines scientifiques. Le concept de racisme institutionnel dit qu\u2019une grande partie du racisme se passe ailleurs, dans des ph\u00e9nom\u00e8nes plus difficiles \u00e0 percevoir. Soit l\u2019exemple de Carmichael et Hamilton dans leur livre de 1967 : l\u2019attentat dans une \u00e9glise noire, \u00e0 Birmingham, dans l\u2019Alabama, fait imm\u00e9diatement la une des journaux et est imm\u00e9diatement condamn\u00e9 comme un acte de racisme individuel intol\u00e9rable. Mais la surmortalit\u00e9 infantile chez les Noirs est un fait qui ne saute pas aux yeux, on n\u2019y acc\u00e8de que gr\u00e2ce aux statistiques. Il ne suscite aucune v\u00e9ritable condamnation. Le concept oriente le regard vers le fonctionnement concret d\u2019institutions, ouvrant ainsi des programmes de recherche sur la question du racisme dans la police, dans l\u2019attribution de logements sociaux ou dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019emploi. L\u2019id\u00e9ologie et les repr\u00e9sentations individuelles, les intentions et motivations, ne sont plus n\u00e9cessaires \u00e0 la d\u00e9finition du racisme ; seules comptent les cons\u00e9quences hi\u00e9rarchisantes. Le racisme peut se d\u00e9finir de fa\u00e7on totalement objective comme l\u2019ensemble des m\u00e9canismes qui produisent une hi\u00e9rarchie entre \u00ab\u00a0Blancs\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Non-Blancs\u00a0\u00bb, une domination des premiers sur les seconds.<\/p>\n Autre int\u00e9r\u00eat enfin. En visant le fonctionnement de certaines institutions, l\u2019antiracisme \u00e9vite un \u00e9cueil : celui d\u2019accabler les classes populaires en les rendant responsables en bloc du racisme, ajoutant aux multiples dominations qu\u2019elles subissent le bl\u00e2me moral. Les \u00e9lites instrumentalisent en effet depuis plusieurs d\u00e9cennies les luttes f\u00e9ministes, les luttes contre le racisme et l\u2019homophobie, pour stigmatiser ceux d\u2019en bas. On se souvient des gilets jaunes presque imm\u00e9diatement accus\u00e9s d\u2019\u00eatre racistes et antis\u00e9mites.<\/p>\n Au lieu de l\u2019invitation \u00e0 ne pas g\u00e9n\u00e9raliser, \u00e0 se focaliser sur des m\u00e9canismes institutionnels pr\u00e9cis, l\u2019id\u00e9e de racisme institutionnel est parfois (souvent ?) mobilis\u00e9e pour d\u00e9peindre a priori une structure sociale tout enti\u00e8re. Un pays tout entier est alors qualifi\u00e9 de raciste sans qu\u2019aucune d\u00e9monstration en soit propos\u00e9e : la r\u00e9publique par exemple, requalifi\u00e9e en pouvoir blanc, malgr\u00e9 la diversit\u00e9 de ses traditions.<\/p>\n En se coupant de toute r\u00e9f\u00e9rence aux repr\u00e9sentations, motivations et intentions, le concept tend \u00e0 confondre des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux tr\u00e8s diff\u00e9rents, en particulier diff\u00e9rentes formes de discriminations. Cette confusion ne serait pas grave si elle n\u2019emp\u00eachait pas d\u2019engager une lutte efficace contre les discriminations. Ainsi, par exemple, la discrimination raciste est tr\u00e8s diff\u00e9rente dans sa logique de la discrimination statistique. Soit l\u2019exemple \u00ab\u00a0du chauffeur de taxi d\u2019une grande ville am\u00e9ricaine qui ignore syst\u00e9matiquement les appels de main des pi\u00e9tons noirs\u00a0\u00bb. Le fait-il \u00ab\u00a0en raison d\u2019une hostilit\u00e9 particuli\u00e8re \u00e0 leur \u00e9gard ou d\u2019une crainte que ces clients soient en eux-m\u00eames mena\u00e7ants\u00a0\u00bb\u00a0? Il s\u2019agirait alors d\u2019une discrimination raciste fond\u00e9e sur l\u2019\u00e9valuation n\u00e9gative d\u2019un groupe \u00e0 partir de la couleur de sa peau. Ou alors, le fait-il en jugeant \u00ab\u00a0la probabilit\u00e9 plus importante qu\u2019ils lui demandent de les conduire dans une zone d\u2019habitation dangereuse\u00a0\u00bb\u00a0? Ce qui serait une discrimination statistique, motiv\u00e9e non par un pr\u00e9jug\u00e9 raciste mais \u00ab\u00a0par la reconnaissance du fait qu\u2019une caract\u00e9ristique A facilement identifiable des individus composant un groupe donn\u00e9 [ici le fait d\u2019\u00eatre noir] est positivement mais imparfaitement corr\u00e9l\u00e9e avec une caract\u00e9ristique B, difficilement identifiable et consid\u00e9r\u00e9e comme pr\u00e9judiciable \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019une finalit\u00e9 sociale ou personnelle l\u00e9gitime [le fait d\u2019habiter dans une zone d\u2019habitation dangereuse]\u00a0\u00bb<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Le concept oriente le regard vers le fonctionnement concret d\u2019institutions, ouvrant ainsi des programmes de recherche sur la question du racisme dans la police, dans l\u2019attribution de logements sociaux ou dans l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019emploi.<\/p><\/blockquote>\n De m\u00eame, cette approche r\u00e9unit sous le vocable de \u00ab racisme \u00bb la discrimination raciste comme la discrimination indirecte. Dans le premier cas, la repr\u00e9sentation raciste est au principe de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de traitement et c\u2019est elle qu\u2019il faut combattre. Dans le second cas, la pratique, dans ses motivations, ne renvoie jamais \u00e0 aucune repr\u00e9sentation raciale ou raciste, mais elle a pour cons\u00e9quence une diff\u00e9rence de traitement. \u00ab Un exemple arch\u00e9typal de la discrimination indirecte est le cas, dans une entreprise donn\u00e9e, de l\u2019embauche pr\u00e9f\u00e9rentielle des enfants des cadres de l\u2019entreprise pour le remplacement des cong\u00e9s des personnels durant l\u2019\u00e9t\u00e9. Ce crit\u00e8re, neutre a priori, donnera pr\u00e9f\u00e9rentiellement un recrutement in\u00e9galitaire, si par ailleurs les personnes d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re sont sous-repr\u00e9sent\u00e9es parmi les cadres, ce qui est classiquement une caract\u00e9ristique sociale dans la plus grande majorit\u00e9 des entreprises fran\u00e7aises […] : on constatera alors dans la pratique une discrimination \u00e0 l\u2019embauche des jeunes d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re durant l\u2019\u00e9t\u00e9 par rapport aux autres jeunes dans cette entreprise, sans qu\u2019il y ait aucune intention de le faire. Cette absence d\u2019intention est une caract\u00e9ristique centrale de la discrimination indirecte \u00bb<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n Il semble donc n\u00e9cessaire de distinguer racisme et discrimination. D\u2019abord pour des raisons analytiques, les deux termes ne se recouvrant pas, le domaine des discriminations \u00e9tant bien plus large que celui du racisme \u00e0 proprement parler. Ensuite pour des raisons pratiques d\u2019efficacit\u00e9 dans la lutte contre les discriminations. \u00c0 l\u2019inverse, choisir de nommer \u00ab\u00a0racisme\u00a0\u00bb l\u2019ensemble de ces ph\u00e9nom\u00e8nes, c\u2019est dilater de fa\u00e7on arbitraire un terme qui, dans son usage courant, renvoie toujours \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, sans s\u2019y r\u00e9duire pour autant, \u00e0 des repr\u00e9sentations de type raciste.<\/p>\n Parler de \u201cracisme institutionnel\u201d pour expliquer les diff\u00e9rences de r\u00e9ussite scolaire revient \u00e0 occulter la dimension de classe.<\/p><\/blockquote>\n L\u2019id\u00e9e de racisme institutionnel est souvent illustr\u00e9e par des comparaisons et des statistiques. La mortalit\u00e9 infantile chez les Noirs est sup\u00e9rieure \u00e0 la mortalit\u00e9 infantile chez les Blancs (c\u2019est l\u2019exemple de Carmichael et Hamilton)\u00a0; l\u2019\u00e9chec scolaire est plus important chez les \u00ab\u00a0Non-Blancs\u00a0\u00bb que chez les Blancs ; l\u2019esp\u00e9rance de vie moins \u00e9lev\u00e9e chez les premiers que chez les seconds ; la violence polici\u00e8re plus importante lorsqu\u2019il s\u2019agit des premiers, etc.<\/p>\n Ces comparaisons sont tr\u00e8s souvent probl\u00e9matiques. Que compare-t-on en effet lorsqu\u2019on compare les \u00ab Non-Blancs \u00bb et les Blancs ? Un groupe compos\u00e9 de fa\u00e7on \u00e9crasante par des cat\u00e9gories populaires, \u00ab les Non-Blancs \u00bb, d\u2019une part ; et un groupe qui inclut classes populaires, classes interm\u00e9diaires et bourgeoisie, d\u2019autre part. Prenons l\u2019exemple de l\u2019\u00e9chec scolaire. \u00c0 quoi va-t-on comparer les r\u00e9sultats des \u00e9l\u00e8ves noirs en Angleterre<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> ? Aux r\u00e9sultats de tous les Blancs du pays ? \u00c0 ceux de la m\u00eame zone g\u00e9ographique ? \u00c0 ceux dont les parents appartiennent aussi \u00e0 la classe ouvri\u00e8re ? Les r\u00e9sultats \u00e0 chaque fois seront diff\u00e9rents. La derni\u00e8re comparaison indique des r\u00e9sultats quasi \u00e9quivalents, montrant le caract\u00e8re d\u00e9terminant de la classe dans l\u2019institution scolaire. Parler de \u00ab racisme institutionnel \u00bb pour expliquer les diff\u00e9rences de r\u00e9ussite scolaire revient \u00e0 occulter la dimension de classe.<\/p>\n Le concept de \u201cracisme institutionnel\u201d est utile \u00e0 condition de lui accorder \u201cune place restreinte\u201d comme moyen de scruter des cultures institutionnelles et des habitudes de fonctionnement.<\/p><\/blockquote>\n Prenons maintenant l\u2019exemple de la violence polici\u00e8re. On peut la qualifier de \u00ab racisme institutionnel \u00bb en tant que violence s\u2019exer\u00e7ant contre des \u00ab Non-Blancs \u00bb. Mais on peut d\u00e9crire cette violence autrement et tout aussi fid\u00e8lement. \u00c0 en croire Cedric Johnson, aux \u00c9tats-Unis, \u00ab le prisme racial ne permet pas d\u2019expliquer la crise de violence politique actuelle, dans laquelle les Noirs sont surrepr\u00e9sent\u00e9s, mais ne forment pas la majorit\u00e9 des victimes. En 2015, 1 138 personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es par la police aux \u00c9tats-Unis, parmi lesquelles 581 Blancs, 306 Noirs, 195 Latinos, 24 Asiatiques ou autochtones des \u00eeles du Pacifique, 13 Am\u00e9rindiens et 27 personnes dont l\u2019origine ethnique reste inconnue. [\u2026] Les individus sans emploi ou sans domicile, ceux qui travaillent dans l\u2019\u00e9conomie informelle ou qui vivent dans des zones o\u00f9 ce type d\u2019\u00e9conomie domine sont les plus susceptibles d\u2019\u00eatre r\u00e9guli\u00e8rement surveill\u00e9s, harcel\u00e9s et arr\u00eat\u00e9s \u00bb<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>. Aux \u00c9tats-Unis, la plupart des meurtres commis par la police se sont produits dans des quartiers habit\u00e9s par les familles les plus pauvres du pays. La violence polici\u00e8re peut alors \u00eatre comprise comme gestion n\u00e9olib\u00e9rale des populations pauvres lorsqu\u2019elles sont insubordonn\u00e9es<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>. La description de cette violence en termes de \u00ab racisme institutionnel \u00bb occulte compl\u00e8tement cette dimension de classe. Si le facteur racial joue un r\u00f4le (les Noirs sont surrepr\u00e9sent\u00e9s), il n\u2019y a aucune raison d\u2019affirmer que la violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Noirs est pensable tout enti\u00e8re sous le vocable de \u00ab racisme \u00bb. Cette violence est aussi en partie \u00e9trang\u00e8re au racisme, comme moyen de mettre les pauvres au pas.<\/p>\n Voir la violence polici\u00e8re sous le seul prisme du racisme, c\u2019est aussi occulter la dimension sexuelle du probl\u00e8me.<\/p><\/blockquote>\n On pourrait faire la m\u00eame remarque \u00e0 propos de la violence polici\u00e8re en France. L\u2019\u00e9pisode des gilets jaunes rend probl\u00e9matique l\u2019id\u00e9e de gestion polici\u00e8re coloniale des quartiers. Que le facteur racial joue est une \u00e9vidence, tant les \u00ab bavures \u00bb sont nombreuses. Mais la longue liste des \u00e9borgn\u00e9s et autres amput\u00e9s montre qu\u2019il s\u2019agit aussi d\u2019une violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard des classes populaires. O\u00f9 appara\u00eet l\u2019une des limites politiques d\u2019un certain usage du concept : rendre invisible l\u2019identit\u00e9 de sort de plusieurs fractions des classes populaires.<\/p>\n Voir la violence polici\u00e8re sous le seul prisme du racisme, c\u2019est aussi occulter la dimension sexuelle du probl\u00e8me. Dans Racism, a very short introduction, Ali Rattansi souligne que la focalisation sur le racisme tend \u00e0 occulter la tr\u00e8s probl\u00e9matique culture de la virilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la police. Culture qui contraint les policiers \u00e0 d\u00e9montrer leur masculinit\u00e9 notamment en mobilisant un vocabulaire raciste. Ainsi, \u00ab les rencontres entre la police et les jeunes hommes noirs et asiatiques sont \u00e9galement des concours de masculinit\u00e9 \u00bb. Il ne suffit donc pas de lutter contre le racisme en milieu policier, il faut aussi chercher \u00e0 transformer cette culture polici\u00e8re de la masculinit\u00e9 agressive qui accro\u00eet les tensions dans les relations entre les jeunes et la police. Ali Rattansi de conclure : \u00ab il y a une tendance dans les descriptions du racisme institutionnel \u00e0 se concentrer exclusivement sur le racisme \u00e0 l\u2019exclusion d\u2019autres facteurs tels que le sexe et la classe, en particulier \u00bb.<\/p>\n Il ne s\u2019agit pas d\u2019affirmer que le concept de \u00ab racisme institutionnel \u00bb est inutile. Il est op\u00e9ratoire \u00e0 condition de lui accorder \u00ab une place restreinte \u00bb<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> comme moyen de scruter des cultures institutionnelles et des habitudes de fonctionnement. Lui accorder une place restreinte, c\u2019est d\u2019une part l\u2019articuler aux concepts de sexe et de classe et d\u2019autre part renoncer \u00e0 vouloir couvrir l\u2019ensemble bien plus vaste des discriminations. \u00c0 condition aussi, d\u2019un point de vue politique, qu\u2019il ne soit pas mobilis\u00e9 pour effacer des exp\u00e9riences partag\u00e9es par toutes les fractions des classes populaires.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le concept de \u00ab racisme institutionnel \u00bb a le m\u00e9rite de r\u00e9orienter le regard antiraciste vers des ph\u00e9nom\u00e8nes plus difficiles \u00e0 percevoir. 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![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Florian-Gulli.png\")
Quelles sont les limites de ce concept ?<\/strong><\/h2>\n
Le concept peut faire l\u2019objet d\u2019usages g\u00e9n\u00e9ralisants incontr\u00f4l\u00e9s.<\/h3>\n
Le concept tend \u00e0 confondre des formes de discriminations pourtant incomparables.<\/h3>\n
Le concept peut conduire \u00e0 surestimer le poids du facteur racial et \u00e0 marginaliser les questions de genre et de classe.<\/h3>\n
Paru originellement dans Cause commune<\/em> n\u00b0 17 \u2022 mai\/juin 2020<\/a>.<\/h5>\n