{"id":28409,"date":"2020-03-25T06:58:42","date_gmt":"2020-03-25T04:58:42","guid":{"rendered":"https:\/\/lavamedia.be\/?p=28409"},"modified":"2022-05-31T15:40:06","modified_gmt":"2022-05-31T13:40:06","slug":"le-sexe-sous-le-socialisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/le-sexe-sous-le-socialisme\/","title":{"rendered":"Le sexe sous le socialisme"},"content":{"rendered":"

Quel est le meilleur aphrodisiaque, le chocolat ou la garde d\u2019enfants socialiste? Extrait du livre Why women have better sex under socialism<\/em>.<\/p>\n\"\"\n

Apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es, cela l\u2019a passionn\u00e9, mais au d\u00e9but, cela d\u00e9rangeait Ken que je ne sois pas d\u2019accord avec lui sur ce que les femmes veulent vraiment. \u00c0 ses yeux, je n\u2019\u00e9tais d\u2019abord qu\u2019une obs\u00e9d\u00e9e des statistiques. Mais de nombreuses ann\u00e9es plus tard, quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 approfondir la relation entre la d\u00e9pendance \u00e9conomique des femmes et la sexualit\u00e9, j\u2019aurais aim\u00e9 lui dire que sa vision des femmes co\u00efncidait remarquablement avec le capitalisme. Ce qu\u2019il consid\u00e9rait comme \u00abnaturel\u00bb \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 le r\u00e9sultat d\u2019une mani\u00e8re sp\u00e9cifique d\u2019organiser la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Le \u00absc\u00e9nario sexuel d\u2019amiti\u00e9\u00bb est diff\u00e9rent de ce que nous appellerions des \u00abamis avec un petit plus\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Pour le prouver, je lui ai d\u2019abord pr\u00e9sent\u00e9 une \u00e9tude de cas de l\u2019Union sovi\u00e9tique qui montrait que les id\u00e9es d\u2019Alexandra Kollonta\u00ef<\/strong> sur la morale sexuelle socialiste se sont finalement concr\u00e9tis\u00e9es derri\u00e8re le rideau de fer au cours des ann\u00e9es 1970-1980. Deux sociologues russes, Anna Temkina<\/strong> et Elena Zdravomyslova<\/strong>, ont men\u00e9 une \u00e9tude approfondie aupr\u00e8s de deux groupes de femmes russes de la classe moyenne par le biais d\u2019entretiens biographiques en 1997 et en 2005. Elles ont \u00e9tudi\u00e9 les changements g\u00e9n\u00e9rationnels dans la mani\u00e8re dont les femmes d\u00e9crivaient leur vie amoureuse, tant pendant qu\u2019apr\u00e8s la p\u00e9riode de l\u2019Union sovi\u00e9tique. L\u2019\u00e9tude a fait \u00e9merger cinq histoires fondamentales que les femmes utilisaient pour discuter de leurs relations h\u00e9t\u00e9rosexuelles. Elles ont invent\u00e9 le terme \u00absc\u00e9narios sexuels\u00bb pour: le pr\u00e9natal, le romantique, l\u2019amical, l\u2019h\u00e9doniste et l\u2019instrumental. Les entretiens de 1997 ont montr\u00e9 que la \u00abg\u00e9n\u00e9ration sovi\u00e9tique silencieuse\u00bb (les personnes n\u00e9es entre 1920 et 1945) se reconnaissait principalement dans le sc\u00e9nario pr\u00e9natal. Pour elles, le sexe \u00e9tait une chose qu\u2019il fallait subir dans une relation conjugale si on voulait un enfant. L\u2019amour et le plaisir en \u00e9taient tout \u00e0 fait exclus. Et bien que les femmes aient de nouveau eu acc\u00e8s \u00e0 l\u2019avortement apr\u00e8s 1955, le manque de moyens de contraception et le double fardeau du travail et des responsabilit\u00e9s domestiques \u00e9touffaient l\u2019exp\u00e9rience sexuelle. Il n\u2019y a donc aucun doute: au d\u00e9part, le sexe sovi\u00e9tique ne valait rien<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n

L\u2019amour comme \u00e9l\u00e9ment central<\/h2>\n

Mais cela a commenc\u00e9 \u00e0 changer apr\u00e8s la mort de Staline<\/strong>. Malgr\u00e9 l\u2019absence constante d\u2019intimit\u00e9 due au manque de logements, l\u2019absence d\u2019\u00e9ducation sexuelle et l\u2019absence totale de toute forme d\u2019\u00e9rotisme (toutes les formes de pornographie \u00e9taient interdites), Temkina<\/strong> et Zdravomyslova<\/strong> ont remarqu\u00e9 que le r\u00e9cit des femmes de la classe moyenne n\u00e9es entre 1945 et 1965 s\u2019\u00e9cartait nettement du sc\u00e9nario pr\u00e9natal. Si celui-ci restait d\u2019usage, il \u00e9tait compl\u00e9t\u00e9 par deux nouvelles mani\u00e8res de parler de la sexualit\u00e9: la romantique et l\u2019amicale. L\u2019\u00e9mergence du sc\u00e9nario romantique r\u00e9sultait d\u2019un changement g\u00e9n\u00e9ral dans la mani\u00e8re de parler de la sexualit\u00e9 en Union sovi\u00e9tique. \u00c0 la fin de la p\u00e9riode sovi\u00e9tique, des m\u00e9decins, psychologues et autres experts ont commenc\u00e9 \u00e0 souligner le r\u00f4le du \u00abv\u00e9ritable amour\u00bb, des \u00abint\u00e9r\u00eats communs\u00bb et de la \u00abcommunaut\u00e9 d\u2019esprit\u00bb comme base d\u2019un mariage r\u00e9ussi. \u00abLe sc\u00e9nario romantique implique que la vie sexuelle soit consid\u00e9r\u00e9e comme une partie int\u00e9grante des \u00e9motions et des sentiments forts\u00bb, \u00e9crivent les chercheuses russes. Le sexe est d\u00e9crit comme une partie de l\u2019amour, de la romance et de la passion. L\u2019amour est l\u2019\u00e9l\u00e9ment central dans le r\u00e9cit relatif \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience sexuelle. Ce sc\u00e9nario romantique \u00e0 propos de la sexualit\u00e9 est exactement ce que les premiers socialistes comme August Bebel<\/strong> et Alexandra Kollonta\u00ef<\/strong> avaient \u00e0 l\u2019esprit pour une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les consid\u00e9rations \u00e9conomiques auraient moins d\u2019influence sur le choix d\u2019un partenaire amoureux<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n

Un autre sc\u00e9nario qui a \u00e9merg\u00e9 parmi les femmes de la classe moyenne sovi\u00e9tique est celui de l\u2019amiti\u00e9. Contrairement \u00e0 ce que nous appellerions des \u00abamis avec un petit plus\u00bb (relations sexuelles libres et r\u00e9cr\u00e9atives avec un partenaire du sexe oppos\u00e9), le sc\u00e9nario d\u2019amiti\u00e9 sovi\u00e9tique d\u00e9crit la forme de sexualit\u00e9 qui s\u2019inscrit dans une relation significative entre deux personnes qui travaillent ensemble ou qui ont un cercle social commun et dans laquelle les partenaires ont des relations sexuelles pour se montrer leur affection et leur respect mutuels. Ce sc\u00e9nario d\u2019amiti\u00e9 est probablement n\u00e9 du fait que les femmes avaient leurs propres moyens de subsistance et ne d\u00e9pendaient plus des hommes pour leurs besoins mat\u00e9riels. Comme certaines femmes sovi\u00e9tiques urbaines se sentaient en s\u00e9curit\u00e9 sur le plan \u00e9conomique, la sexualit\u00e9 a perdu sa valeur d\u2019\u00e9change et a pu \u00eatre partag\u00e9e<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n\n\n\n
\n

La th\u00e9orie de l\u2019\u00e9change sexuel<\/h3>\n

Donnons la parole aux d\u00e9fenseurs de la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9change sexuel: \u00abOn peut \u00e9changer un large \u00e9ventail de biens de valeur contre des faveurs sexuelles. En \u00e9change de relations sexuelles, les femmes re\u00e7oivent par exemple de l\u2019amour, un engagement, du respect, de l\u2019attention, une protection, des avantages mat\u00e9riels, des opportunit\u00e9s, de bons r\u00e9sultats aux examens, des promotions professionnelles, etc. Le fait qu\u2019un homme s\u2019engage \u00e0 long terme \u00e0 fournir \u00e0 la femme un soutien mat\u00e9riel (souvent gr\u00e2ce aux fruits de son travail) en \u00e9change de relations sexuelles \u2013 ou plus souvent et plus pr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019un acc\u00e8s sexuel exclusif \u00e0 la sexualit\u00e9 f\u00e9minine \u2013 constitue un des moyens standard. Qu\u2019on soit ou non en faveur de ce type de troc est sans importance. Le n\u0153ud du probl\u00e8me r\u00e9side dans le fait que ces possibilit\u00e9s se pr\u00e9sentent presque exclusivement aux femmes. En g\u00e9n\u00e9ral, les hommes ne peuvent pas \u00e9changer de relations sexuelles contre d\u2019autres avantages.\u00bb <\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La commercialisation de la sexualit\u00e9<\/h2>\n

Si la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9change sexuel (voir cadre) est sur la bonne voie, on s\u2019attendrait \u00e0 ce que l\u2019introduction du march\u00e9 libre et le d\u00e9mant\u00e8lement rapide de l\u2019Etat-providence social apr\u00e8s la chute de l\u2019Union sovi\u00e9tique aient favoris\u00e9 le retour d\u2019une vision du monde dans laquelle la sexualit\u00e9 f\u00e9minine redevient une marchandise. Et c\u2019est exactement ce que montrent les entretiens que Temkina et Zdravomyslova ont r\u00e9alis\u00e9s avec des femmes de la g\u00e9n\u00e9ration post-sovi\u00e9tique en 1997 et en 2005. Outre le \u00absc\u00e9nario h\u00e9doniste\u00bb o\u00f9 le sexe devient une qu\u00eate purement physique du plaisir individuel et o\u00f9 apparaissent souvent des jouets sexuels et d\u2019autres produits offerts par l\u2019\u00e9conomie capitaliste (choses qui, pour des raisons \u00e9videntes, faisaient totalement d\u00e9faut dans l\u2019\u00e9conomie sovi\u00e9tique), elles remarquent \u00e9galement l\u2019\u00e9mergence de ce qu\u2019elles appellent le \u00absc\u00e9nario instrumental\u00bb qui est apparu partout d\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e du march\u00e9 libre. Temkina et Zdravomyslova \u00e9crivent:<\/p>\n

\u00abLa commercialisation de diff\u00e9rents domaines de la vie sociale, la polarisation des genres, l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et le manque de ressources financi\u00e8res l\u00e9gitiment le sc\u00e9nario instrumental des relations sexuelles. Ce sc\u00e9nario repose sur l\u2019hypoth\u00e8se que la f\u00e9minit\u00e9 sexualis\u00e9e (ainsi que le jeune \u00e2ge) peut engendrer un \u00e9change profitable contre des avantages mat\u00e9riels et autres. Dans ce sc\u00e9nario, le mariage devient un calcul.\u00bb<\/em><\/p>\n

La commercialisation de la sexualit\u00e9 f\u00e9minine en Russie a donc conduit \u00e0 une augmentation dramatique du travail du sexe, de la pornographie, des mariages strat\u00e9giques pour de l\u2019argent et de ce que les auteurs d\u00e9crivent comme un \u00abparrainage\u00bb dans lequel de riches hommes entretiennent leurs ma\u00eetresses. D\u2019apr\u00e8s Temkina<\/strong> et Zdravomyslova<\/strong>, ce sc\u00e9nario instrumental appara\u00eet \u00abrarement dans les histoires de la vie sexuelle\u00bb des femmes plus \u00e2g\u00e9es qui ont grandi en Union sovi\u00e9tique<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n

La r\u00e9introduction du march\u00e9 libre en Russie co\u00efncide avec la commercialisation des femmes.<\/p><\/blockquote>\n

On retrouve \u00e9galement des preuves de la pr\u00e9dominance de ce sc\u00e9nario instrumental dans la p\u00e9riode post\u00e9rieure \u00e0 1991 dans le livre de Peter Pomerantsev<\/strong> de 2014 sur l\u2019augmentation gigantesque des \u00abacad\u00e9mies de chercheurs de fortune\u00bb russes. Il d\u00e9crit entre autres comment les choses se passent dans une classe d\u2019un institut de formation sp\u00e9cial \u00e0 Moscou o\u00f9 \u00abun groupe de jeunes filles particuli\u00e8rement blondes prennent note avec application\u00bb car \u00abtrouver un papa g\u00e2teau est un m\u00e9tier, une profession\u00bb. Ce genre de jeunes chercheuses de fortune paient 1.000 dollars par semaine pour ce type de cours et esp\u00e8rent trouver un \u00absponsor\u00bb pr\u00eat \u00e0 payer leurs factures. Pour de nombreuses jeunes femmes, pratiquer l\u2019art de trouver un mari riche est un meilleur investissement qu\u2019\u00e9tudier \u00e0 l\u2019universit\u00e9 pour se construire une carri\u00e8re. Selon Pomerantsev, une fois \u00abdipl\u00f4m\u00e9es\u00bb de ces acad\u00e9mies, ces femmes fr\u00e9quentent \u00abun groupe de clubs et de restaurants tri\u00e9s sur le volet\u00bb con\u00e7us presque exclusivement pour des sponsors \u00e0 la recherche de filles et pour des filles \u00e0 la recherche de sponsors. On appelle ceux-ci Forbeses (d\u2019apr\u00e8s la liste des plus riches du monde que Forbes publie chaque ann\u00e9e). Les filles sont appel\u00e9es tiolki (b\u00e9tail). C\u2019est un march\u00e9 d\u2019acheteurs: il y a des dizaines, non, des centaines de \u00abbestiaux\u00bb pour chaque forbes. C\u2019est ainsi que la r\u00e9introduction du march\u00e9 libre en Russie co\u00efncide avec la commercialisation des femmes. C\u2019est d\u2019autant plus frappant quand on compare la situation avec celle du pass\u00e9 sovi\u00e9tique<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n

Les femmes en Allemagne de l\u2019Est ont acquis un sentiment d\u2019autonomie qui a encourag\u00e9 un comportement masculin plus g\u00e9n\u00e9reux au lit.<\/p><\/blockquote>\n

Selon Ingrid Sharp<\/strong>, professeur allemande de sciences de la culture, les Allemands de l\u2019Est ont cr\u00e9\u00e9 une situation o\u00f9 les femmes ne d\u00e9pendaient plus de leurs maris et ont ainsi acquis un sentiment d\u2019autonomie qui a encourag\u00e9 un comportement masculin plus g\u00e9n\u00e9reux au lit. Si les petites amies et \u00e9pouses ouest-allemandes n\u2019\u00e9taient pas satisfaites des performances sexuelles de leurs partenaires masculins, elles n\u2019avaient pas beaucoup d\u2019alternatives. Comme les femmes d\u00e9pendaient des hommes qui les soutenaient financi\u00e8rement, elles ne pouvaient faire plus qu\u2019essayer de convaincre gentiment leur partenaire de pr\u00eater plus d\u2019attention \u00e0 leurs besoins. \u00c0 l\u2019Est, les hommes ayant besoin d\u2019une relation sexuelle ne pouvaient pas compter sur l\u2019argent pour cr\u00e9er une opportunit\u00e9: ils ont simplement d\u00fb adapter leur comportement. Sharp explique:<\/p>\n

\u00abEn RDA, il \u00e9tait relativement simple de divorcer et cela avait peu de cons\u00e9quences financi\u00e8res et sociales pour les deux partenaires. Le nombre de mariages et de divorces \u00e9tait nettement plus \u00e9lev\u00e9 qu\u2019en Occident. Selon le SED, ces chiffres \u00e9taient favoris\u00e9s par le d\u00e9sir b\u00e9n\u00e9fique d\u2019un mariage bas\u00e9 sur l\u2019amour. Des relations peu inspir\u00e9es et insatisfaisantes pouvaient facilement \u00eatre rompues et des relations enrichissantes pouvaient commencer aussi facilement. Le fait que ce soit g\u00e9n\u00e9ralement les femmes qui mettent fin \u00e0 la relation \u00e9tait accueilli comme un signe d\u2019\u00e9mancipation. Contrairement \u00e0 l\u2019Ouest, les femmes \u00e0 l\u2019Est n\u2019\u00e9taient pas contraintes \u00e0 la d\u00e9pendance \u00e9conomique et ne devaient pas rester dans un mariage qui ne les satisfaisait plus.\u00bb<\/em><\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

75% des femmes est-allemandes d\u00e9claraient \u00eatre satisfaitES du dernier rendez-vous sexuel. En Allemagne de l\u2019Ouest, ce chiffre \u00e9tait seulement de 46 %<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019ind\u00e9pendance \u00e9conomique des femmes et le recul des relations bas\u00e9es sur les \u00e9changes \u00e9conomiques qui en d\u00e9coule ont attis\u00e9 l\u2019all\u00e9gation est-allemande selon laquelle les socialistes menaient une vie personnelle beaucoup plus \u00e9panouie. Mais au lieu de se concentrer uniquement sur la vie amoureuse \u2013 ce que Kollonta\u00ef aurait fait \u2013 les chercheurs est-allemands se sont efforc\u00e9s de montrer que leurs compatriotes avaient des relations sexuelles plus nombreuses et meilleures. Ils ont fait valoir que le syst\u00e8me socialiste am\u00e9liorait la vie sexuelle des gens pr\u00e9cis\u00e9ment parce que le sexe n\u2019\u00e9tait plus une marchandise n\u00e9goci\u00e9e sur un march\u00e9 libre. Herzog:<\/p>\n

\u00abLa plus grande pr\u00e9occupation \u00e0 l\u2019Est \u00e9tait de montrer aux citoyens que le socialisme cr\u00e9ait les meilleures conditions possibles pour un bonheur durable et l\u2019amour. (Les auteurs est-allemands ont soulign\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises que les relations sexuelles chez eux reposaient beaucoup plus sur l\u2019amour et \u00e9taient donc plus respectables qu\u2019\u00e0 l\u2019Ouest, ne serait-ce que parce que les femmes sous le socialisme n\u2019avaient plus \u00e0 se \u2018vendre\u2019 par le biais du mariage pour survivre).\u00bb<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Statistiques dures<\/h2>\n

Comme les chercheurs est-allemands se sont concentr\u00e9s sur la satisfaction sexuelle, et plus particuli\u00e8rement sur la satisfaction f\u00e9minine, ils ont men\u00e9 un large \u00e9ventail d\u2019\u00e9tudes empiriques pour d\u00e9montrer la sup\u00e9riorit\u00e9 du socialisme dans la chambre \u00e0 coucher. Bien qu\u2019il faille garder \u00e0 l\u2019esprit les d\u00e9fis m\u00e9thodologiques abord\u00e9s dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, ces \u00e9tudes fournissent quand m\u00eame des preuves int\u00e9ressantes que les relations sexuelles \u00e9taient meilleures sous le socialisme. Ainsi en 1984, Kurt Starke et Walter Friedrich ont publi\u00e9 les r\u00e9sultats de leurs recherches sur l\u2019amour et la sexualit\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019Allemands de l\u2019Est de moins de 30 ans. Ils ont d\u00e9couvert que les jeunes en RDA, hommes et femmes, \u00e9taient tr\u00e8s satisfaits de leur vie sexuelle et que deux tiers des jeunes femmes d\u00e9claraient qu\u2019elles atteignaient \u00abpresque toujours\u00bb l\u2019orgasme. 18 % de plus ont d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019elles atteignaient \u00absouvent\u00bb l\u2019orgasme. Selon Starke et Friedrich, ce niveau de satisfaction personnelle au lit r\u00e9sultait d\u2019une vie socialiste avec \u00able m\u00eame sentiment de s\u00e9curit\u00e9 sociale, les m\u00eames responsabilit\u00e9s professionnelles et p\u00e9dagogiques, les m\u00eames droits et possibilit\u00e9s de participer \u00e0 la vie sociale et de la d\u00e9terminer\u00bb<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 la plupart de leurs coll\u00e8gues occidentaux, les sexoth\u00e9rapeutes polonais \u00e9tudiaient le d\u00e9sir individuel d\u2019amour, d\u2019intimit\u00e9 et de sens.<\/p><\/blockquote>\n

Des \u00e9tudes compl\u00e9mentaires ont confirm\u00e9 ces premiers r\u00e9sultats. En 1988, Kurt Starke et Ulrich Clement ont men\u00e9 la premi\u00e8re \u00e9tude comparative sur les exp\u00e9riences sexuelles d\u00e9clar\u00e9es d\u2019\u00e9tudiantes en Allemagne de l\u2019Est et de l\u2019Ouest. Ils ont constat\u00e9 que les femmes est-allemandes affirmaient appr\u00e9cier beaucoup plus le sexe. Elles avaient \u00e9galement un score plus \u00e9lev\u00e9 pour les orgasmes que leurs coll\u00e8gues occidentales. En 1990, une autre \u00e9tude qui comparait l\u2019attitude sexuelle des jeunes dans les deux Allemagne affirmait que les d\u00e9sirs des hommes et des femmes en RDA \u00e9taient beaucoup plus proches qu\u2019\u00e0 l\u2019Ouest. Quelques exemples: une enqu\u00eate a montr\u00e9 que 73 % des femmes et 74 % des hommes d\u2019Allemagne de l\u2019Est voulaient se marier. \u00c0 l\u2019Ouest, ce pourcentage \u00e9tait de 71 % pour les femmes et de seulement 57 % pour les hommes, soit une diff\u00e9rence de pas moins de 14 %. Un autre aper\u00e7u des exp\u00e9riences sexuelles donne des scores beaucoup plus \u00e9lev\u00e9s de satisfaction d\u00e9clar\u00e9e chez les femmes est-allemandes. Lorsqu\u2019on leur a demand\u00e9 s\u2019ils \u00e9taient satisfaits de leur dernier rendez-vous, 75 % des femmes et 74 % des hommes de RDA ont r\u00e9pondu positivement, tandis qu\u2019on obtenait un \u00aboui\u00bb \u00e0 la m\u00eame question pour 84 % des hommes et (mais) pour 46 % des femmes d\u2019Allemagne de l\u2019Ouest. Enfin, les participants devaient dire s\u2019ils se sentaient \u00abheureux\u00bb apr\u00e8s le sexe. Chez les Allemandes de l\u2019Est, ce pourcentage \u00e9tait de 82 %, alors qu\u2019il ne d\u00e9passait pas 52 % chez les Allemandes de l\u2019Ouest. En d\u2019autres termes: 18 % des femmes d\u2019Allemagne de l\u2019Est n\u2019\u00e9taient pas \u00abheureuses\u00bb apr\u00e8s le sexe, alors qu\u2019elles \u00e9taient pr\u00e8s de la moiti\u00e9 en Allemagne de l\u2019Ouest<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n

Lors de la r\u00e9unification des deux Allemagne en 1990, les diff\u00e9rentes cultures sexuelles des deux soci\u00e9t\u00e9s se sont oppos\u00e9es, donnant lieu \u00e0 de longues discussions et \u00e0 des malentendus. Ingrid Sharp a \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9 la \u00abr\u00e9unification sexuelle de l\u2019Allemagne\u00bb et a avanc\u00e9 que les hommes ouest-allemands ont d\u2019abord ador\u00e9 l\u2019id\u00e9e des femmes est-allemandes passionn\u00e9es.<\/p>\n

\u00abDes statistiques dures [ce n\u2019est pas un jeu de mots] confirment apparemment la plus grande r\u00e9ponse sexuelle des femmes de l\u2019Est. \u00c0 la demande de la Neue Revue<\/span>, le Gewis Institut de Hambourg a men\u00e9 une \u00e9tude sur les m\u0153urs sexuelles des femmes. Celle-ci a montr\u00e9 que 80 % des femmes est-allemandes avaient toujours un orgasme, alors que ce pourcentage ne d\u00e9passait pas 63 % pour les femmes ouest-allemandes. [\u2026] Le contexte [de cette \u00e9tude] \u00e9tait la lutte id\u00e9ologique entre l\u2019Est et l\u2019Ouest, dans laquelle la guerre froide touchait \u00e9galement le domaine de la sexualit\u00e9 et le potentiel orgasmique est devenu une arme parall\u00e8lement \u00e0 la capacit\u00e9 nucl\u00e9aire.\u00bb<\/p>\n

\n
\n

Aux \u00c9tats-Unis, la vision biologique sur la sexualit\u00e9 a finalement conduit \u00e0 une m\u00e9dicalisation des traitements des dysfonctionnements<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

En effet, Sharp soutient que le sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019Allemagne de l\u2019Ouest a \u00e9t\u00e9 sap\u00e9 par l\u2019affirmation persistante de sexologues est-allemands selon laquelle la plus grande satisfaction sexuelle des femmes en RDA \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 leur ind\u00e9pendance \u00e9conomique et \u00e0 leur confiance en soi. Les m\u00e9dias ouest-allemands se sont donc d\u00e9cha\u00een\u00e9s contre l\u2019id\u00e9e que tout ce qui venait de l\u2019Est pouvait \u00eatre meilleur et ont lanc\u00e9 ce que Sharp appelle la \u00abGrande Guerre de l\u2019Orgasme\u00bb<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n

Sexologie socialiste<\/h2>\n

\"\"[\u2026] Pour approfondir ces sujets, Ko\u015bcia\u0144ska a entrepris une recherche sur les conseils sp\u00e9cialis\u00e9s donn\u00e9s par des sexologues polonais pendant et apr\u00e8s la p\u00e9riode du socialisme. Elle a d\u00e9couvert que les d\u00e9cennies 1970 et 1980 avaient \u00e9t\u00e9 une sorte d\u2019\u00ab\u00e2ge d\u2019or\u00bb pour comprendre la sexualit\u00e9 humaine. Le point de vue polonais contrastait fortement avec les mod\u00e8les conceptuels traditionnels des \u00c9tats-Unis qui se concentraient principalement sur des \u00e9l\u00e9ments physiques et supposaient que le \u00abbon sexe\u00bb r\u00e9sultait de r\u00e9actions sexuelles universelles en 4 phases. Bas\u00e9e sur les exp\u00e9riences de laboratoire de William Masters et Virginia Johnson, cette vision biologique a finalement conduit \u00e0 une m\u00e9dicalisation et \u00e0 une m\u00e9dicamentisation des traitements des dysfonctionnements sexuels. Les entreprises pharmaceutiques ont cherch\u00e9 (et cherchent encore) des solutions commercialisables aux probl\u00e8mes sexuels, de pr\u00e9f\u00e9rence sous la forme d\u2019une pilule brevetable, de sorte que l\u2019\u00e9ventail des recherches sexologiques se limite \u00e0 la recherche de solutions susceptibles de g\u00e9n\u00e9rer des profits<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>. En revanche, en Pologne socialiste, la sexologie est devenue une discipline holistique qui combinait les connaissances de divers domaines m\u00e9dicaux avec des d\u00e9couvertes de la psychologie, de la sociologie, de l\u2019anthropologie, de la philosophie, de l\u2019histoire, des consid\u00e9rations religieuses et m\u00eame th\u00e9ologiques pour en faire des sources d\u2019\u00e9ducation et de th\u00e9rapie sexuelles. La sexualit\u00e9 \u00e9tait abord\u00e9e comme une r\u00e9alit\u00e9 multidimensionnelle ancr\u00e9e dans la relation, la culture, l\u2019\u00e9conomie et la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Contrairement \u00e0 la plupart de leurs coll\u00e8gues occidentaux, les sexoth\u00e9rapeutes polonais \u00e9tudiaient le d\u00e9sir individuel d\u2019amour, d\u2019intimit\u00e9 et de sens. Ils \u00e9coutaient attentivement les r\u00eaves et frustrations de leurs patients. L\u2019Etat socialiste payait leurs honoraires et fournissait les budgets n\u00e9cessaires \u00e0 la recherche, ce qui contrastait \u00e9videmment avec le financement presque exclusif des entreprises \u00e0 l\u2019Ouest. Cette approche polonaise a eu des effets positifs tr\u00e8s sp\u00e9cifiques sur la compr\u00e9hension locale de la sexualit\u00e9 f\u00e9minine. Selon Ko\u015bcia\u0144ska, les sexologues polonais \u00abne limitaient pas le sexe \u00e0 des exp\u00e9riences physiques, mais soulignaient l\u2019importance du contexte culturel pour le plaisir sexuel. D\u2019apr\u00e8s eux, m\u00eame les meilleurs stimuli ne favorisent pas le plaisir d\u2019une femme si elle est stress\u00e9e ou surmen\u00e9e [ou] inqui\u00e8te pour son avenir et sa stabilit\u00e9 financi\u00e8re\u00bb. Comme en Allemagne de l\u2019Est, on supposait que le sexe socialiste \u00e9tait meilleur parce que les femmes b\u00e9n\u00e9ficiaient d\u2019une plus grande s\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique et parce que le sexe \u00e9tait moins commercialis\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019Ouest capitaliste. Et comme les hommes n\u2019avaient nullement \u00e0 payer pour cela, ils se souciaient probablement davantage du plaisir de leur partenaire<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n

Ceci est un extrait du livre Kristen R. Ghodsee, Why Women Have Better Sex Under Socialism<\/span><\/em>, Nation Books<\/span>, 2018.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quel est le meilleur aphrodisiaque, le chocolat ou la garde d\u2019enfants socialiste?
\nExtrait du livre Why women have better sex under socialism.<\/p>\n","protected":false},"author":1339,"featured_media":28410,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16,17],"tags":[355,1653,1433],"class_list":["post-28409","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article-fr","category-articles-fr","tag-feminisme-fr","tag-kristen-ghodsee","tag-socialisme-fr","issues-numero-12"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t