![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Lava11-illus-redkitten-TRK011web01-08.png\")
\nLa base de l\u2019environnementalisme dans la classe professionnelle-manag\u00e9riale et l\u2019accent mis sur la consommation ont peu de chances d\u2019attirer l\u2019appui des travailleurs, alors qu\u2019il faut un mouvement de masse pour s\u2019attaquer \u00e0 des industries extr\u00eamement puissantes.<\/p>\n\n
La crise climatique et \u00e9cologique est d\u00e9sastreuse et nous avons peu de temps pour y faire face. En un peu plus d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration (depuis 1988), nous avons \u00e9mis la moiti\u00e9<\/span> des \u00e9missions\u00a0historiques<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Le r\u00e9cent rapport du Groupe d\u2019experts intergouvernemental sur l\u2019\u00e9volution du climat (GIEC) sugg\u00e8re qu\u2019il ne nous reste que douze ans pour r\u00e9duire consid\u00e9rablement les \u00e9missions afin d\u2019\u00e9viter un r\u00e9chauffement de 1,5\u00a0\u00b0C \u2014 un niveau qui ne fera qu\u2019augmenter consid\u00e9rablement le nombre de temp\u00eates extr\u00eames, de s\u00e9cheresses, de feux de for\u00eat et de vagues de chaleur mortelles (sans parler de la mont\u00e9e du niveau de la mer)<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>. De nouvelles \u00e9tudes montrent que l\u2019\u00e9volution des r\u00e9gimes pluviom\u00e9triques menacera la production de c\u00e9r\u00e9ales comme le bl\u00e9, le ma\u00efs et le riz d\u2019ici vingt ans<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Selon une s\u00e9rie de trois \u00e9tudes, d\u00e8s 2070, un demi-milliard de personnes \u00ab vivront des vagues de chaleur humide qui tueront m\u00eame les personnes en bonne sant\u00e9 \u00e0 l\u2019ombre en 6\u00a0heures<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb.<\/p>\n Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre socialiste pour croire que le calendrier des changements requis n\u00e9cessitera une sorte de r\u00e9volution. Le GIEC a d\u00e9clar\u00e9 cat\u00e9goriquement que nous devons imm\u00e9diatement instaurer \u00ab des changements rapides, profonds et sans pr\u00e9c\u00e9dent dans tous les aspects de la soci\u00e9t\u00e9<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. Le climatologue renomm\u00e9 Kevin Anderson a dit: \u00ab \u2026 quand on regarde vraiment les chiffres derri\u00e8re le rapport, c\u2019est-\u00e0-dire les chiffres que la science nous donne, nous parlons l\u00e0 d\u2019une r\u00e9volution compl\u00e8te dans notre syst\u00e8me \u00e9nerg\u00e9tique. Et cela va soulever des questions fondamentales sur la fa\u00e7on dont nous g\u00e9rons nos \u00e9conomies<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb.<\/p>\n Seulement 100 entreprises sont responsables de 71% des \u00e9missions depuis 1988.<\/p><\/blockquote>\n Le mouvement radical pour le climat s\u2019est longtemps uni autour du slogan \u00ab Oui au changement de syst\u00e8me, non au changement climatique \u00bb. Il est clair que le capitalisme est le principal obstacle \u00e0 la r\u00e9solution de la crise climatique. Pourtant, la notion de \u00ab changement de syst\u00e8me \u00bb est parfois vague quant \u00e0 la fa\u00e7on<\/span> de proc\u00e9der. Le dilemme de la crise climatique ne se r\u00e9sume pas seulement \u00e0 remplacer un syst\u00e8me par un autre \u2014 il exige une confrontation avec les secteurs les plus riches et les plus puissants du capital de l\u2019histoire mondiale. Soit seulement 100\u00a0entreprises responsables de 71% des \u00e9missions depuis 1988<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019industrie des combustibles fossiles et d\u2019autres secteurs du capital \u00e0 forte intensit\u00e9 de carbone (acier, produits chimiques, ciment, etc.) ne resteront pas les bras crois\u00e9s et ne permettront pas les changements r\u00e9volutionnaires qui rendent leurs mod\u00e8les commerciaux obsol\u00e8tes.<\/p>\n Comme toutes les autres batailles de ce genre, cette confrontation n\u00e9cessitera un mouvement social hautement organis\u00e9, avec une base de masse derri\u00e8re lui, pour forcer le capital et l\u2019\u00c9tat \u00e0 se plier aux changements n\u00e9cessaires. L\u2019histoire des XIXe<\/span> et XXe<\/span>\u00a0si\u00e8cles montre que la plus grande menace face \u00e0 la domination du capital est venue des mouvements ouvriers organis\u00e9s, fond\u00e9s sur ce qu\u2019Adaner Usmani appelle la \u00ab capacit\u00e9 de perturbation \u00bb, en particulier les gr\u00e8ves et la syndicalisation<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>. C\u2019est la classe ouvri\u00e8re qui non seulement constitue la grande majorit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9, mais c\u2019est \u00e9galement elle qui poss\u00e8de le levier strat\u00e9gique pour mettre un terme de l\u2019int\u00e9rieur aux profits du capital<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n Un mouvement capable d\u2019apporter les changements n\u00e9cessaires devra non seulement \u00eatre massif, mais aussi avoir une base substantielle dans la classe ouvri\u00e8re. Dans sa forme actuelle, cependant, la politique environnementale a peu de chances d\u2019y parvenir. Son orientation id\u00e9ologique et strat\u00e9gique refl\u00e8te la vision du monde de ce que Barbara et John Ehrenreich appelaient la \u00ab classe professionnelle-manag\u00e9riale \u00bb, qui met l\u2019accent sur les dipl\u00f4mes et la \u00ab connaissance \u00bb de la r\u00e9alit\u00e9 de la crise\u00a0environnementale<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n La politique environnementale de la classe moyenne est souvent directement oppos\u00e9e aux int\u00e9r\u00eats de la classe ouvri\u00e8re. Elle fonde ses th\u00e9ories de la responsabilit\u00e9 \u00e9cologique sur des id\u00e9es d\u2019empreintes \u00ab \u00e9cologiques \u00bb ou \u00ab carbone \u00bb qui bl\u00e2ment les consommateurs (et les travailleurs) pour la d\u00e9gradation \u00e9cologique. Cette approche est centr\u00e9e sur la notion attrayante selon laquelle il faut vivre simplement et \u00ab consommer moins \u00bb \u2014 une recommandation qui n\u2019est gu\u00e8re susceptible de plaire \u00e0 une classe ouvri\u00e8re dont les salaires et le niveau de vie stagnent depuis presque deux g\u00e9n\u00e9rations<\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Lorsqu\u2019ils cherchent des exemples de politique environnementale \u00e9mancipatrice, les universitaires radicaux imaginent la vraie politique environnementale comme une forme de luttes directes pour les moyens d\u2019existence sur des \u00ab valeurs d\u2019usage \u00bb naturelles comme la terre, les ressources et le corps lui-m\u00eame. Alors que les luttes pour les moyens d\u2019existence sont tr\u00e8s importantes, l\u2019environnementalisme de la classe moyenne-manag\u00e9riale contourne la fa\u00e7on dont une telle politique pourrait int\u00e9resser les dizaines de millions de travailleurs qui n\u2019ont pas un acc\u00e8s direct \u00e0 la nature sous forme de \u00ab valeur d\u2019usage \u00bb.<\/p>\n Dans cet essai, je plaide pour une politique \u00e9cologique de la classe<\/span>\u00a0<\/span>ouvri\u00e8re<\/span><\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span> visant \u00e0 mobiliser la masse des travailleurs pour affronter la source de la crise: le capital. Pour construire ce type de politique, il faut faire appel \u00e0 la masse de la classe ouvri\u00e8re qui n\u2019a aucun moyen \u00e9cologique de survie \u00e0 part l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019argent et aux marchandises. Cette politique s\u2019articule autour de deux grands axes. Tout d\u2019abord, elle offre une histoire tr\u00e8s diff\u00e9rente de la responsabilit\u00e9 de classe<\/span> dans la crise \u00e9cologique. Plut\u00f4t que de nous bl\u00e2mer \u00ab nous \u00bb, les consommateurs et nos empreintes, elle prend pour cible la classe capitaliste. Deuxi\u00e8mement, elle offre un programme politique destin\u00e9 \u00e0 attirer directement l\u2019int\u00e9r\u00eat mat\u00e9riel de la classe ouvri\u00e8re. Il est relativement simple d\u2019ins\u00e9rer des politiques \u00e9cologiquement b\u00e9n\u00e9fiques dans les mouvements d\u00e9j\u00e0 existants autour de la d\u00e9marchandisation des besoins de base comme \u00ab Medicare for All \u00bb ou \u00ab Housing for All \u00bb. La crise climatique en particulier est centr\u00e9e sur des secteurs absolument vitaux pour la vie de la classe ouvri\u00e8re: l\u2019alimentation, l\u2019\u00e9nergie, les transports. L\u2019objectif doit \u00eatre d\u2019utiliser cette situation d\u2019urgence scientifiquement reconnue pour construire un mouvement visant \u00e0 amener ces secteurs critiques de la propri\u00e9t\u00e9 publique \u00e0 les d\u00e9carboniser et \u00e0 les d\u00e9marchandiser imm\u00e9diatement.<\/p>\n Le mouvement environnemental dans sa forme actuelle est domin\u00e9 par la classe moyenne sous le couvert d\u2019un \u00ab environnementalisme ax\u00e9 sur le style de vie \u00bb, dont l\u2019essence est de rechercher de meilleurs r\u00e9sultats par des choix individuels de consommation<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pourtant, ce d\u00e9sir provient d\u2019une source plus profonde d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 au sujet des formes de consommation de masse de marchandises o\u00f9 la s\u00e9curit\u00e9 de la classe moyenne est assimil\u00e9e \u00e0 une maison, \u00e0 une voiture, \u00e0 la consommation de viande et \u00e0 tout un ensemble de produits \u00e0 forte consommation de ressources et d\u2019\u00e9nergie. En tant que tel, l\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur le style de vie consid\u00e8re les modes de vie modernes \u2013 ou ce qu\u2019on appelle parfois \u00ab notre mode de vie \u00bb<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> <\/span>\u2013 comme le principal moteur des probl\u00e8mes \u00e9cologiques. Ceci, bien s\u00fbr, rend une politique de gains mat\u00e9riels intrins\u00e8quement dommageable pour l\u2019environnement. Puisque l\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur le style de vie bl\u00e2me la consommation, il ne fait appel qu\u2019\u00e0 une base tr\u00e8s restreinte de personnes riches qui non seulement m\u00e8nent un train de vie de classe moyenne relativement confortable, mais se sentent en m\u00eame temps coupables de le faire. Sous le n\u00e9olib\u00e9ralisme en particulier, la majeure partie de la population est, au contraire, entrav\u00e9e par des limitations s\u00e9v\u00e8res \u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux \u00e9l\u00e9ments de base de la survie.<\/p>\n L\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur le style de vie produit \u00e9galement une ramification, une vision alternative distincte et apparemment plus radicale de la politique \u00e9cologique qui pr\u00e9vaut dans la recherche universitaire. Cette forme de savoir accepte<\/span> le principe de l\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur le style de vie selon lequel les \u00ab styles de vie des consommateurs \u00bb modernes sont intrins\u00e8quement dommageables pour l\u2019environnement. En tant que tels, les sp\u00e9cialistes de l\u2019\u00e9cologie radicale se tournent vers les marges de la soci\u00e9t\u00e9 pour trouver une base plus authentique pour la politique environnementale. C\u2019est ce que j\u2019appellerai \u00ab l\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur les moyens d\u2019existence<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb ou ce qu\u2019on appelle parfois \u00ab l\u2019environnementalisme des pauvres<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. Cette forme de savoir soutient que la base appropri\u00e9e pour une mobilisation environnementale est une exp\u00e9rience v\u00e9cue directement dans l\u2019environnement.<\/p>\n Je vais couvrir deux domaines essentiels. Premi\u00e8rement, l\u2019\u00e9cologie politique<\/span> cherche largement des exemples de luttes dans la d\u00e9pendance directe de la \u00ab valeur d\u2019usage \u00bb des terres ou des ressources pour la subsistance de communaut\u00e9s souvent paysannes, autochtones ou marginalis\u00e9es (g\u00e9n\u00e9ralement dans le Sud). En tant que tel, ce savoir id\u00e9alise souvent ce que l\u2019on consid\u00e8re comme des moyens de subsistance antimodernes en marge de la soci\u00e9t\u00e9. Deuxi\u00e8mement, la justice environnementale<\/span> met davantage l\u2019accent sur les effets in\u00e9gaux de la pollution et des d\u00e9chets toxiques en tant que menaces mortelles pour les moyens de subsistance des communaut\u00e9s racis\u00e9es et marginalis\u00e9es (habituellement dans le Nord). Souvent critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019accent mis par l\u2019environnementalisme dominant sur la nature sauvage ou la pr\u00e9servation de la faune et de la flore, les sp\u00e9cialistes de la justice environnementale mettent en lumi\u00e8re la fa\u00e7on dont les communaut\u00e9s pauvres et marginalis\u00e9es sur le plan racial font de \u00ab l\u2019environnement \u00bb une question de survie. Pourtant, encore une fois, ceux qui luttent directement contre l\u2019empoisonnement des communaut\u00e9s locales sont souvent en marge de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Des luttes comme celle-ci (par exemple, le Mouvement des travailleurs sans terre au Br\u00e9sil ou la lutte pour l\u2019eau potable \u00e0 Flint dans le Michigan) sont \u00e9videmment des questions de survie importantes pour les personnes impliqu\u00e9es. Pourtant, la question strat\u00e9gique de savoir comment traduire les pr\u00e9occupations locales en mati\u00e8re de moyens d\u2019existence en un mouvement environnemental de masse capable lutter efficacement contre le capital n\u2019est pas claire.<\/p>\n L\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur les moyens d\u2019existence est souvent per\u00e7u comme le contraire de l\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur le mode de vie, mais son orientation acad\u00e9mique \u00e9merge des fondements de ce dernier. C\u2019est la d\u00e9saffection \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la soci\u00e9t\u00e9 de production de masse qui pousse l\u2019universitaire radical \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux marges de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la recherche d\u2019une \u00ab vraie \u00bb lutte environnementale. L\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur les moyens d\u2019existence est en effet une forme beaucoup plus attrayante de politique enracin\u00e9e dans les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels de groupes sp\u00e9cifiques. En f\u00e9tichisant la relation directe v\u00e9cue avec ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019environnement r\u00e9el (la terre, les ressources, la pollution), il esquive la mani\u00e8re dont nous pourrions construire une politique environnementale pour la majorit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9e de la terre et d\u00e9pendante de l\u2019argent et des marchandises pour survivre.<\/p>\n L\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur le style de vie prend la vie<\/span> au s\u00e9rieux. L\u2019\u00e9cologie est l\u2019\u00e9tude de la vie sous tous ses rapports. Pour faire remonter les probl\u00e8mes environnementaux aux modes de vie des consommateurs, les \u00e9cologistes ont mis au point des outils techniques sophistiqu\u00e9s. Ils se sont bas\u00e9s sur un postulat fondamental: \u00ab Chaque organisme, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une bact\u00e9rie, d\u2019une baleine ou d\u2019une personne, a un impact sur la terre. [\u2026] L\u2019impact que nous avons sur notre environnement est li\u00e9 \u00e0 la \u00ab quantit\u00e9 \u00bb de nature que nous utilisons ou que nous nous \u00ab approprions \u00bb pour entretenir nos modes de consommation<\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. Ce sont les premi\u00e8res lignes d\u2019un texte d\u2019introduction \u00e0 l\u2019analyse de l\u2019\u00ab empreinte \u00e9cologique \u00bb, Sharing Nature\u2019s Interest<\/span>. Gr\u00e2ce \u00e0 ces connaissances, les consommateurs du Nord ont appris que leur \u00ab privil\u00e8ge \u00bb et leur complicit\u00e9 \u00e9taient largement responsables d\u2019une crise \u00e9cologique globale.<\/p>\n L\u2019analyse de l\u2019empreinte \u00e9cologique est fa\u00e7onn\u00e9e par une th\u00e9orie \u00e9conomique<\/span> qui sugg\u00e8re que ce sont les consommateurs qui dirigent l\u2019\u00e9conomie.<\/p><\/blockquote>\n La citation pr\u00e9sente bien la vision \u00e9cologique du monde: l\u2019homme est un organisme<\/span> comme les autres. Chaque \u00ab organisme \u00bb a des \u00ab impacts \u00bb mesurables sur un \u00e9cosyst\u00e8me. Les ours mangent du poisson et les humains mangent des tacos au poisson, mais les r\u00e9sultats sur un \u00e9cosyst\u00e8me sont les m\u00eames. Il est important de noter que l\u2019analyse de l\u2019empreinte \u00e9cologique cherche \u00e0 \u00e9tablir un lien entre les impacts et la consommation. Cela est logique dans la vision \u00e9cologique du monde. Apr\u00e8s tout, tout \u00e9cologiste sait qu\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me est compos\u00e9 de producteurs et de consommateurs. Ce ne sont pourtant pas les m\u00eames producteurs et consommateurs pr\u00e9sents dans l\u2019\u00e9conomie capitaliste. Les producteurs \u00e9cologiques sont les plantes qui exploitent l\u2019\u00e9nergie solaire et l\u2019eau pour produire de la mati\u00e8re v\u00e9g\u00e9tale organique \u00e0 la base de tout \u00ab r\u00e9seau alimentaire \u00bb. Mais la v\u00e9ritable action \u2013 et les \u00ab impacts \u00bb \u2013 vient des consommateurs<\/span> \u00e9cologiques. Ce sont les animaux et les autres esp\u00e8ces qui consomment les plantes, les animaux qui consomment ces animaux et ainsi de suite.<\/p>\n Une empreinte \u00e9cologique peut mesurer le co\u00fbt de vos diverses activit\u00e9s de consommation \u00e9conomique (l\u2019\u00e9nergie, la nourriture, le logement et les autres mat\u00e9riaux qui composent votre consommation quotidienne) et vous donner une id\u00e9e de la quantit\u00e9 d\u2019espace \u00e9cologique \u2013 ou \u00ab zone productive biologiquement \u00e9quivalente<\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb\u00a0\u2013 n\u00e9cessaire pour entretenir cette consommation. Cela permet de comprendre l\u2019in\u00e9galit\u00e9 enracin\u00e9e dans les niveaux de revenu et de consommation: les \u00c9tats-Unis consomment 9,6\u00a0hectares par habitant, tandis que l\u2019Inde n\u2019en consomme qu\u2019un seul. Cette vaste analyse de l\u2019empreinte \u00e9cologique a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment remplac\u00e9e par l\u2019\u00ab empreinte carbone \u00bb.<\/p>\n Cela peut conduire \u00e0 une sorte d\u2019analyse \u00ab progressive \u00bb de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des empreintes entre consommateurs riches et pauvres. En 2015, Oxfam a publi\u00e9 un rapport intitul\u00e9 \u00ab Extreme Carbon Inequality \u00bb, dans lequel les 10% de la population mondiale les plus riches sont responsables de 50% des \u00e9missions, tandis que les 50% les plus pauvres ne sont responsables que de 10% <\/span>19<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019abstract annonce le projet en termes de \u00ab Comparaison des empreintes moyennes de consommation li\u00e9e au style de vie des citoyens riches et pauvres dans diff\u00e9rents pays<\/span>20<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. Ici encore, les \u00e9missions sont li\u00e9es au \u00ab style de vie \u00bb; notre mode de vie g\u00e9n\u00e8re des \u00e9missions qui rel\u00e8vent de notre propre responsabilit\u00e9 individuelle. En fait, l\u2019\u00e9tude affirme que 64% des \u00e9missions totales sont enti\u00e8rement attribuables \u00e0 la \u00ab consommation \u00bb alors que le reste est vaguement attribu\u00e9 aux \u00ab gouvernements, aux investissements (par exemple dans les infrastructures) et au transport\u00a0international<\/span>21<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb.<\/p>\n Pourtant, la question qui se pose est la suivante: l\u2019\u00ab empreinte \u00bb d\u2019un consommateur individuel est-elle bien la sienne? La diff\u00e9rence entre les humains et les autres organismes, c\u2019est qu\u2019aucun autre organisme ne monopolise les moyens de production et oblige certains de ces organismes \u00e0 travailler pour de l\u2019argent. Si nous voyions un ours privatiser les moyens de production des poissons et forcer d\u2019autres ours \u00e0 travailler pour lui, nous conclurions imm\u00e9diatement que quelque chose ne va pas dans cet \u00e9cosyst\u00e8me. Pourtant, c\u2019est ce que font les humains aux autres organismes humains. Les humains organisent l\u2019acc\u00e8s aux ressources (et \u00e0 la consommation) gr\u00e2ce \u00e0 des syst\u00e8mes de classes<\/span> qui contr\u00f4lent et excluent.<\/p>\n L\u2019analyse de l\u2019empreinte \u00e9cologique n\u2019est pas seulement fa\u00e7onn\u00e9e par une vision \u00e9cologique de \u00ab tous les humains sont simplement des consommateurs d\u2019organismes \u00bb \u2014 mais aussi par une th\u00e9orie<\/span> \u00e9conomique<\/span> plus h\u00e9g\u00e9monique qui sugg\u00e8re que ce sont les consommateurs qui dirigent l\u2019\u00e9conomie avec leurs choix et d\u00e9cisions. La th\u00e9orie de la souverainet\u00e9 des consommateurs suppose que les producteurs sont captifs des demandes des consommateurs, qu\u2019ils ne font que r\u00e9pondre \u00e0 ces derniers \u2014 alors que la r\u00e9alit\u00e9 est toute autre: c\u2019est la production qui limite les choix de consommation. Une grande partie de la consommation (comme la conduite automobile) n\u2019est pas un \u00ab choix \u00bb, mais une n\u00e9cessit\u00e9 de reproduction sociale (se rendre au travail). De plus, lorsque nous choisissons des marchandises, nous ne pouvons choisir que celles qui sont avant tout rentables<\/span> \u00e0 produire. L\u2019une des contradictions des marchandises \u00ab \u00e9cologiquement durables \u00bb (\u00e0 faible empreinte \u00e9cologique) est qu\u2019elles sont souvent plus ch\u00e8res.<\/p>\n La vraie question qu\u2019il faut se poser est la suivante: selon nous, qui poss\u00e8de le v\u00e9ritable pouvoir <\/span>sur les ressources \u00e9conomiques de la soci\u00e9t\u00e9? La th\u00e9orie de la souverainet\u00e9 des consommateurs sugg\u00e8re que ce sont les pr\u00e9f\u00e9rences des consommateurs qui d\u00e9terminent en fin de compte les d\u00e9cisions de production: le pouvoir est diffus<\/span> et dispers\u00e9 parmi les consommateurs individuels. Pourtant, le pouvoir sur l\u2019\u00e9conomie n\u2019est pas diffus, il est concentr\u00e9<\/span> entre les mains de ceux qui contr\u00f4lent les ressources productives. L\u2019id\u00e9e centrale de l\u2019analyse de l\u2019empreinte \u00e9cologique est que les choix de consommation \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire les modes de vie \u2013 sont \u00e0 la base de la crise \u00e9cologique. La conclusion est claire: une politique de moindre consommation. L\u2019id\u00e9ologie de l\u2019empreinte \u00e9cologique a rendu inadmissible une politique de gains mat\u00e9riels parmi ceux qui gagnaient leur vie gr\u00e2ce aux marchandises. Puisque les modes de vie des consommateurs \u00e9taient associ\u00e9s \u00e0 une empreinte, plus de consommation signifiait plus de destruction \u00e9cologique. Pouss\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame, toute demande de classe, par exemple, pour des salaires plus \u00e9lev\u00e9s, signifierait n\u00e9cessairement une plus grande \u00ab empreinte<\/span>22<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. La politique environnementale est devenue \u2013 \u00e0 dessein \u2013 une politique de limitation et de diminution. C\u2019est ce qui explique l\u2019essor de l\u2019\u00e9cologisme de type \u00ab Small is Beautiful \u00bb dans les ann\u00e9es\u00a01970, qui encourageait tout ce qui est local, \u00e0 petite \u00e9chelle et bas\u00e9 sur des relations de travail en face \u00e0 face avec une technologie minimale (et \u00ab appropri\u00e9e \u00bb)<\/span>23<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Cette forme de politique promettait ce qu\u2019Erik Olin Wright appelait \u00ab l\u2019\u00e9vasion du capitalisme \u00bb ou des projets dont le but est de \u00ab cr\u00e9er notre propre micro-alternative dans laquelle vivre et prosp\u00e9rer<\/span>24<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. Si les modes de vie des consommateurs \u00e9taient en cause, une authentique politique environnementale ne pouvait \u00eatre construite que dans la s\u00e9paration avec cette soci\u00e9t\u00e9 de consommation massive.<\/p>\n Beaucoup de radicaux de la Nouvelle Gauche ont vu les limites des communes \u00ab Small is Beautiful \u00bb et du \u00ab Whole Earth Catalog \u00bb en termes de politique de style de vie. Pour un ensemble d\u2019universitaires pr\u00e9occup\u00e9s par la politique radicale, combiner l\u2019int\u00e9r\u00eat pour les exigences mat\u00e9rielles (c\u2019est-\u00e0-dire la classe) et l\u2019\u00e9cologie signifiait se concentrer sur les luttes en marge de la soci\u00e9t\u00e9 de consommation mondiale. Ainsi, les deux approches radicales les plus populaires de la politique \u00e9cologique dans le monde universitaire \u00e9taient centr\u00e9es sur deux approches: l\u2019\u00e9cologie politique et la justice\u00a0environnementale<\/span>25<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n La sous-discipline de l\u2019\u00e9cologie politique est apparue dans les ann\u00e9es\u00a01970 et 1980 comme une branche marxiste des \u00e9tudes agraires. Elle visait \u00e0 situer les luttes des populations rurales pauvres (paysans, peuples indig\u00e8nes, etc.) pour la terre, les ressources ainsi que la d\u00e9gradation de l\u2019environnement dans un cadre politico-\u00e9conomique\u00a0marxiste<\/span>26<\/sup><\/a><\/span><\/span>. L\u2019objectif \u00e9tait souvent de montrer que la d\u00e9gradation des terres, comme la d\u00e9forestation ou l\u2019\u00e9rosion des sols, ne devrait pas \u00eatre imput\u00e9e aux paysans eux-m\u00eames, mais plut\u00f4t \u00e0 des processus plus vastes de marginalisation<\/span> engendr\u00e9s par les flux mondiaux de marchandises et les formes de contr\u00f4le \u00e9tatique.<\/p>\n Le point central de ce travail a \u00e9t\u00e9 centr\u00e9 sur le concept de moyens de subsistance<\/span><\/span>27<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2014 des communaut\u00e9s qui tiraient leur subsistance directement de la terre dans une certaine mesure. Compte tenu de la dynamique du capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral mondial, les principales conclusions de cette approche sont ax\u00e9es sur la d\u00e9possession<\/span> des communaut\u00e9s locales de leurs strat\u00e9gies traditionnelles de subsistance. Marx appelait ce processus \u00ab l\u2019accumulation primitive \u00bb, mais lorsque David Harvey a invent\u00e9 le terme \u00ab accumulation par d\u00e9possession \u00bb, une nouvelle vague de recherches a \u00e9merg\u00e9 pour se concentrer sur les multiples processus de d\u00e9possession qui se produisent dans les cultures et communaut\u00e9s terrestres du monde\u00a0entier<\/span>28<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Pourtant, parce que le capitalisme est lui-m\u00eame d\u00e9fini par le fait que la majorit\u00e9 de la masse est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9e de ses moyens de production, ce savoir est rest\u00e9 en marge et \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de l\u2019\u00e9conomie mondiale.<\/p>\n L\u2019autre litt\u00e9rature universitaire radicale extr\u00eamement populaire est celle de la justice environnementale. La justice environnementale sugg\u00e8re \u00e9galement qu\u2019une exp\u00e9rience directe et v\u00e9cue de l\u2019environnement est une base cl\u00e9 de la lutte environnementale \u2014 ici, l\u2019exposition v\u00e9cue aux dangers toxiques et \u00e0 la pollution. Les valeurs d\u2019usage menac\u00e9es ici comprennent l\u2019eau, l\u2019air et, bien s\u00fbr, la valeur d\u2019usage essentielle de la force de travail du corps. Dans une soci\u00e9t\u00e9 industrielle, les infrastructures et les d\u00e9chets de l\u2019industrialisation se trouvent dans des communaut\u00e9s marginalis\u00e9es, souvent de couleur. Ainsi, la justice environnementale examine les injustices \u00e0 l\u2019intersection de la race et de la classe et les luttes pour les surmonter<\/span>29<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Munie de racines implant\u00e9es dans le mouvement des droits civiques, la justice environnementale a \u00e9merg\u00e9 pour s\u2019attaquer \u00e0 la distribution in\u00e9gale de la pollution toxique d\u00e9vers\u00e9e dans les communaut\u00e9s de couleur \u00e0 travers les \u00c9tats-Unis.<\/p>\n L\u2019objectif politique sous-jacent est que ce sont ces communaut\u00e9s marginalis\u00e9es qui devraient elles-m\u00eames diriger les mouvements environnementaux contre les entreprises qui les empoisonnent, elles et leurs communaut\u00e9s. C\u2019est leur exp\u00e9rience mat\u00e9rielle directe de la pollution et de la toxicit\u00e9 qui leur conf\u00e8re ce statut politique particulier. De m\u00eame, comme les luttes pour la justice environnementale ont \u00e9clair\u00e9 le mouvement pour le climat, le mouvement pour la justice climatique consid\u00e8re \u00e9galement les communaut\u00e9s marginalis\u00e9es \u00ab en premi\u00e8re ligne \u00bb comme les acteurs cl\u00e9s de la lutte pour le climat. Comme l\u2019\u00e9cologie politique, ce sont souvent les paysans, les peuples autochtones et les autres communaut\u00e9s qui sont les plus menac\u00e9s par les changements climatiques (par exemple, les p\u00eacheurs des littoraux, les agriculteurs sujets \u00e0 la s\u00e9cheresse, etc.) Mais comment la politique de justice environnementale peut-elle construire de la solidarit\u00e9, alors que la majorit\u00e9 des gens est totalement engloutie dans la soci\u00e9t\u00e9 de marchandises, sans \u00eatre expos\u00e9e \u00e0 une menace apparente<\/span> de pollution toxique?<\/p>\n La premi\u00e8re lacune majeure tient \u00e0 sa compr\u00e9hension de la responsabilit\u00e9 de classe<\/span> dans la crise \u00e9cologique. La forme de politique \u00e9clair\u00e9e par l\u2019analyse de l\u2019empreinte \u00e9cologique adopte une approche politique qui bl\u00e2me tous les consommateurs pour la crise \u00e9cologique. Il est difficile de voir comment une strat\u00e9gie politique peut l\u2019emporter si sa solution est d\u2019exiger une restriction suppl\u00e9mentaire de la consommation d\u2019une classe qui lutte contre la stagnation salariale depuis pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle. Comment envisage-t-elle d\u2019attirer les travailleurs \u00e0 sa cause si son message principal est d\u2019accepter davantage d\u2019aust\u00e9rit\u00e9?<\/p>\n L\u2019empreinte \u00e9cologique pr\u00e9sente une analyse o\u00f9 tous les impacts peuvent \u00eatre retrac\u00e9s jusqu\u2019aux organismes (les humains) qui tirent des propri\u00e9t\u00e9s utiles de ces ressources (les consommateurs). Mais c\u2019est un point de vue qui, en ignorant le r\u00f4le du capital dans la formation et la limitation du flux des marchandises, interpr\u00e8te l\u2019\u00e9quation du pouvoir dans l\u2019ordre inverse. Lorsqu\u2019il s\u2019agit de consommation, chaque marchandise a des utilisateurs et des profiteurs tout au long de la cha\u00eene: nous devons placer l\u2019essentiel de la responsabilit\u00e9 sur ceux qui profitent de la production \u2014 et pas seulement sur les personnes qui r\u00e9pondent \u00e0 leurs besoins. Il ne s\u2019agit pas tant d\u2019un calcul moral que d\u2019une \u00e9valuation objective de qui<\/span> d\u00e9tient<\/span> le<\/span> pouvoir<\/span> le long de ces cha\u00eenes de produits.<\/p>\n Prenons le probl\u00e8me du changement climatique. Les travaux de Richard Heede retracent 63% de toutes les \u00e9missions historiques de carbone depuis la r\u00e9volution industrielle \u00e0 quatre-vingt-dix entreprises priv\u00e9es et publiques \u2014 ce qu\u2019il appelle \u00ab les grands du carbone \u00bb, la classe des capitalistes qui d\u00e9terrent les combustibles fossiles et les vendent avec profit<\/span>30<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Mais les capitalistes responsables du changement climatique sont beaucoup plus divers que cela. Il existe d\u2019\u00e9normes quantit\u00e9s de capital industriel qui d\u00e9pendent de la consommation de combustibles fossiles \u2014 les plus importants pour le climat sont le ciment (responsable de 7% des \u00e9missions mondiales de carbone), l\u2019acier, les produits chimiques et d\u2019autres formes de production \u00e0 forte intensit\u00e9 de carbone<\/span>31<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Selon l\u2019Agence d\u2019information sur l\u2019\u00e9nergie, le secteur industriel consomme plus d\u2019\u00e9nergie dans le monde que les secteurs r\u00e9sidentiel, commercial et des transports\u00a0r\u00e9unis<\/span><\/span>32<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Si l\u2019on inclut les \u00e9missions provenant de la consommation d\u2019\u00e9lectricit\u00e9, le secteur industriel d\u00e9passe tous les autres secteurs (y compris l\u2019agriculture et le changement d\u2019affectation des terres) avec 31% des \u00e9missions\u00a0mondiales<\/span>33<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n La deuxi\u00e8me grande lacune est le recul acad\u00e9mique de la politique de style de vie au profit d\u2019un environnementalisme qui privil\u00e9gie les moyens d\u2019existence. On ne s\u2019int\u00e9resse plus aux responsables, mais plut\u00f4t \u00e0 l\u2019endroit dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019on trouve d\u2019authentiques luttes pour l\u2019environnement. Ici, le probl\u00e8me est une focalisation politique sur la marginalit\u00e9, ce qui ne produira pas un mouvement plus large. L\u2019\u00e9cologie politique est ax\u00e9e sur les luttes contre la d\u00e9possession dans les zones rurales, y compris la r\u00e9sistance indig\u00e8ne et paysanne. Je me demande comment de telles luttes peuvent construire une sorte de pouvoir social<\/span> capable de s\u2019opposer au capital, qui est responsable de la d\u00e9possession et de la pollution en premier lieu. La caract\u00e9ristique d\u00e9terminante du capitalisme est que la grande majorit\u00e9 est arrach\u00e9e aux conditions naturelles de la vie \u2014 ceux qui ne sont pas encore d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s sont par d\u00e9finition marginaux par rapport au syst\u00e8me dans son ensemble.<\/p>\n On peut aussi l\u00e9gitimement soulever des questions strat\u00e9giques sur le succ\u00e8s du mouvement en mati\u00e8re de justice environnementale. Il est instructif d\u2019examiner les r\u00e9flexions de certains universitaires et militants de l\u2019int\u00e9rieur sur le mouvement. Benjamin Goldman \u2013 un analyste de donn\u00e9es pour le c\u00e9l\u00e8bre rapport Toxic Waste and Race<\/span> de 1987 \u2013 a soutenu que le pouvoir r\u00e9el du mouvement pour la justice environnementale \u00e9tait semblable \u00e0 \u00ab une mouche sur le derri\u00e8re d\u2019un \u00e9l\u00e9phant<\/span>34<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. Il a mis \u00e0 jour les donn\u00e9es du rapport de 1987 pour montrer que \u00ab malgr\u00e9 l\u2019attention accrue accord\u00e9e \u00e0 la question, les personnes de couleur aux \u00c9tats-Unis sont maintenant encore plus susceptibles que les Blancs de vivre dans des collectivit\u00e9s dot\u00e9es d\u2019installations commerciales de gestion des d\u00e9chets dangereux qu\u2019il y a une d\u00e9cennie<\/span>35<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. Vingt-cinq ans plus tard, Pulido, Kohl et Cotton arrivent \u00e0 une conclusion semblable et invoquent prudemment \u00ab l\u2019\u00e9chec \u00bb de la justice environnementale. Ils d\u00e9clarent cat\u00e9goriquement: \u00ab [\u2026] les communaut\u00e9s pauvres et les communaut\u00e9s de couleur sont toujours surexpos\u00e9es aux dommages inflig\u00e9s \u00e0 l\u2019environnement<\/span>36<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb.<\/p>\n Ces luttes sont extr\u00eamement importantes et ne doivent pas \u00eatre ignor\u00e9es. Mais pour que la justice environnementale l\u2019emporte, ils doivent trouver un moyen de construire un mouvement environnemental plus vaste avec une base capable de s\u2019attaquer aux entreprises responsables de l\u2019empoisonnement des communaut\u00e9s locales. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous avions tendance \u00e0 valider la sup\u00e9riorit\u00e9 morale de ces luttes, sans nous demander strat\u00e9giquement<\/span> comment elles pourraient construire le pouvoir pour surmonter leur situation. En r\u00e9sum\u00e9, tant pour le mode de vie que dans sa ramification, l\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur les moyens d\u2019existence est apparu au cours de la p\u00e9riode m\u00eame o\u00f9 la crise environnementale n\u2019a fait qu\u2019empirer et o\u00f9 la capacit\u00e9 des capitaux priv\u00e9s \u00e0 nuire \u00e0 l\u2019environnement s\u2019est consid\u00e9rablement accrue. Ses strat\u00e9gies politiques sont inefficaces.<\/p>\n Le mouvement \u00e9cologiste est apparu pendant une p\u00e9riode de crise et de restructuration dans les ann\u00e9es\u00a01960 et 1970. Alors que la politique anticapitaliste a historiquement d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019in\u00e9galit\u00e9 et la pauvret\u00e9 du syst\u00e8me, dans les ann\u00e9es\u00a01970, les commentateurs de gauche et de droite ont affirm\u00e9 que le capitalisme \u00e9tait confront\u00e9 \u00e0 un nouveau probl\u00e8me: l\u2019abondance<\/span>. La profusion nous avait submerg\u00e9s. L\u2019augmentation des niveaux de consommation, elle-m\u00eame le produit des victoires de la classe ouvri\u00e8re, est d\u00e9sormais un probl\u00e8me. Au milieu des ann\u00e9es\u00a01970, un certain Alan Greenspan a soutenu que la crise \u00e9conomique \u00e9tait enracin\u00e9e dans des attentes soci\u00e9tales trop \u00ab ambitieuses<\/span>37<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u00bb. Il a poursuivi en sugg\u00e9rant que ce public doit s\u2019adapter \u00e0 de nouveaux \u00ab objectifs r\u00e9alistes \u00bb et que \u00ab les niveaux de revenu seront plus bas et l\u2019augmentation possible du niveau de vie sera r\u00e9duite \u00bb. La soci\u00e9t\u00e9 avait \u00ab d\u00e9pass\u00e9 \u00bb les attentes raisonnables. La solution? L\u2019aust\u00e9rit\u00e9 ou une politique \u00ab du moins \u00bb.<\/p>\nDu mode de vie \u00e0 la subsistance: les limites de l\u2019environnementalisme<\/h2>\n
Les sophismes de l\u2019\u00e9cologie du \u00ab style de vie \u00bb<\/h3>\n
L\u2019environnementalisme ax\u00e9 sur les moyens d\u2019existence et les communaut\u00e9s marginalis\u00e9es<\/h3>\n
Les limites de l\u2019environnementalisme<\/h3>\n
\u00ab Le d\u00e9passement \u00bb: la base de classe de l\u2019environnementalisme<\/h2>\n