![\"\"](\"https:\/\/lavamedia.be\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Lava11-illus-redkitten-TRK011web01-06-1.png\")
<\/p>\nNous observons des diff\u00e9rences fondamentales avec le fascisme du 20e si\u00e8cle, mais ses id\u00e9es fondamentales sont bien de retour.<\/p>\n
\u00abNous nous tenons aujourd\u2019hui, en cette derni\u00e8re heure, litt\u00e9ralement, au beau milieu des ruines de ce qui fut autrefois la plus belle et la plus grande civilisation que ce monde ait jamais connue. [\u2026] Notre pays appartient \u00e0 cette \u201cfamille civilisationnelle\u201d. \u00c0 l\u2019instar de tous ces pays de notre monde bor\u00e9al, nous sommes an\u00e9antis par ceux qui pourtant devraient nous prot\u00e9ger<\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>.\u00bb<\/p>\n Ainsi d\u00e9bute le fameux discours que Thierry Baudet (dirigeant du Forum voor Democratie, FvD, aux Pays-Bas) prononce apr\u00e8s sa victoire \u00e9lectorale en 2019. C\u2019est la m\u00eame image du d\u00e9clin qui, dans les discours fascistes, servait de tremplin pour plaider une renaissance du peuple. Aujourd\u2019hui, elle sert d\u2019indicatif \u00e0 la marche en avant de la nouvelle droite.<\/p>\n Ce mantra caract\u00e9ristique des anti-Lumi\u00e8res r\u00e9sonne avec force aujourd\u2019hui dans les discours des politiciens, intellectuels et activistes de la nouvelle droite. Donald Trump, l\u2019AFD, le Vlaams Belang, la N-VA, les mouvements identitaires, Thierry Baudet, tous partagent la m\u00eame analyse. Les diff\u00e9rentes vid\u00e9os de propagande du Vlaams Belang diffus\u00e9es au cours de la derni\u00e8re campagne \u00e9lectorale accusaient elles aussi \u00abl\u2019\u00e9lite politique\u00bb de trahir \u00abnotre culture\u00bb, \u00abnotre h\u00e9ritage\u00bb, et le pays de nos anc\u00eatres: \u00abLes Flamands voient avec effroi les traditions de nos grands-parents dispara\u00eetre lentement.\u00bb<\/p>\n La rh\u00e9torique du d\u00e9clin est r\u00e9solument tourn\u00e9e vers l\u2019avenir: elle est la pierre angulaire d\u2019une r\u00e9volution identitaire.<\/p><\/blockquote>\n Le d\u00e9clin de la nation se d\u00e9finit syst\u00e9matiquement comme un d\u00e9clin culturel et moral: nous ne nous battons plus pour nos valeurs, pour notre langue. \u00abOn ne croit plus dans les Pays-Bas. On ne croit plus dans notre langue, qui a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 bannie de nos universit\u00e9s. Nous ne croyons plus dans nos arts, dans notre pass\u00e9. On ne croit plus dans nos f\u00eates, nos h\u00e9ros, notre architecture traditionnelle\u00bb, d\u00e9plore Baudet. Le consensus au sein de la nouvelle droite est que nous vivons aujourd\u2019hui \u00e0 une \u00e9poque d\u00e9cadente, o\u00f9 nous ne sommes plus capables de nous repr\u00e9senter \u00abl\u2019id\u00e9e d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui se sacrifie pour le bien de la g\u00e9n\u00e9ration suivante<\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u00bb, ce que regrette Joachim Pohlmann, un strat\u00e8ge de la N-VA.<\/p>\n Dans un entretien avec Pohlmann, l\u2019intellectuel n\u00e9erlandais de la nouvelle droite, Sid Lucassen a appel\u00e9 ce ph\u00e9nom\u00e8ne le \u00abvide culturel laiss\u00e9 par la progression de la gauche au sein des institutions<\/span>3<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u00bb. Bart De\u00a0Wever a exprim\u00e9 cette m\u00eame id\u00e9e dans son discours \u00abMai 68\u00bb: \u00abAutorit\u00e9 et traditions devaient dispara\u00eetre pour faire place \u00e0 l\u2019individu. Les valeurs qui pla\u00e7aient l\u2019individu dans un cadre plus large \u00e9taient vues comme r\u00e9actionnaires, d\u00e9su\u00e8tes, et \u00e9taient donc rejet\u00e9es.\u00bb<\/span>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n Tous les acteurs de la nouvelle droite s\u2019accordent aussi sur l\u2019origine de ce d\u00e9clin culturel et moral: les coupables sont les lib\u00e9raux, la gauche, les baby-boomers<\/span>, l\u2019\u00e9lite politique, les partisans du \u00ab marxisme culturel \u00bb. Selon Thierry Baudet, ils ont lib\u00e9r\u00e9 l\u2019individu \u00ab\u00e0 tel point que nous nous sentons profond\u00e9ment atomis\u00e9s et malheureux<\/span>5<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u00bb. Bart De Wever estime quant \u00e0 lui que Mai\u00a068 a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 un \u00abnihilisme identitaire\u00bb. Ils accusent toutes celles et ceux qui se situent \u00e0 leur gauche sur l\u2019\u00e9chiquier politique de partager la m\u00eame id\u00e9ologie, cette derni\u00e8re trahissant notre langue et nos traditions.<\/p>\n Ce \u00abcartel des partis\u00bb, comme l\u2019appelle Thierry Baudet, a non seulement c\u00e9d\u00e9 le pouvoir \u00e0 des institutions supranationales, mais il a aussi organis\u00e9 la migration: il a \u0153uvr\u00e9 \u00e0 la dilution hom\u00e9opathique de la \u00abpopulation n\u00e9erlandaise\u00bb dans \u00abtous les peuples du monde\u00bb. Il s\u2019agit l\u00e0 aussi d\u2019un leitmotiv de la nouvelle droite<\/span>6<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Les membres du mouvement identitaire et de l\u2019Alt-Right<\/span>, notamment Richard Spencer, parlent de \u00abremplacement de population\u00bb ou de \u00abg\u00e9nocide blanc\u00bb. Et Tom Van\u00a0Grieken de renvoyer \u00e0 la notion du \u00abGrand remplacement\u00bb de Renaud Camus, ou \u00e0 la vervangingsimmigratie<\/span> (immigration de remplacement) organis\u00e9e par la gauche. Il introduit ainsi ce concept en Flandre<\/span>7<\/sup><\/a><\/span><\/span>.<\/p>\n Aux yeux de l\u2019intellectuel de la nouvelle droite Guillaume Faye, tant le d\u00e9clin culturel du peuple que \u00abl\u2019organisation de la migration\u00bb r\u00e9sultent d\u2019une haine de soi psychopathologique, d\u2019un ethnomasochisme dont font preuve nos \u00e9lites. Baudet, De\u00a0Wever et Van\u00a0Grieken reprennent cette id\u00e9e en ch\u0153ur: ces \u00e9lites nous ont jet\u00e9s en p\u00e2ture \u00e0 \u00ab l\u2019oikophobie \u00bb, \u00e0 la haine de soi. Cette analyse est \u00e9galement partag\u00e9e par G\u00e9n\u00e9ration identitaire, qui la d\u00e9crit en ces termes: \u00abLes soixante-huitards ha\u00efssent et condamnent tout leur h\u00e9ritage: toute tradition, toute croyance en eux et toute volont\u00e9 de d\u00e9velopper une identit\u00e9 authentique<\/span>8<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u00bb.<\/p>\n En plus de d\u00e9plorer le d\u00e9clin de la nation, se lamenter \u00e0 propos de la soci\u00e9t\u00e9 atomique est une autre constante dans la tradition anti-Lumi\u00e8res. Cet \u00e9l\u00e9ment \u00e9tait essentiel au 20e<\/span> si\u00e8cle, que ce soit pour Edmund Burke, pour les r\u00e9volutionnaires conservateurs ou encore pour les fascistes. Tous accusaient le mat\u00e9rialisme des \u00abpenseurs des Lumi\u00e8res\u00bb et de leurs h\u00e9ritiers d\u2019en \u00eatre responsable. Pass\u00e9e la p\u00e9riode de la Seconde Guerre mondiale et de l\u2019Indian summer<\/span> de la d\u00e9mocratie et des droits humains, les boomers<\/span> et soixante-huitards sont devenus une cible. Thierry Baudet et les intellectuels de la nouvelle droite ne se sont pas d\u00e9marqu\u00e9s par leur subtilit\u00e9 strat\u00e9gique. Lorsque le journal WeltWoche<\/span> lui a demand\u00e9 quand le train avait d\u00e9raill\u00e9 selon lui, Baudet avait offert une r\u00e9ponse sans \u00e9quivoque: \u00ab[tout a commenc\u00e9] avec les principes de la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u2013 Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9\u00bb.<\/p>\n De nombreux commentateurs ont vu dans cette notion de d\u00e9clin un message purement r\u00e9actionnaire, nostalgique, un mouvement de retour au pass\u00e9. Une telle analyse oublie cependant une dimension essentielle de cette id\u00e9ologie. Cette rh\u00e9torique du d\u00e9clin est en effet r\u00e9solument tourn\u00e9e vers l\u2019avenir: elle est la pierre angulaire d\u2019une r\u00e9volution identitaire. Thierry Baudet a d\u00e9clar\u00e9 que la victoire \u00e9lectorale de son parti politique, le Forum pour la d\u00e9mocratie, devait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une renaissance: \u00abNous sommes le parti de la renaissance. C\u2019est ce que nous voulons accomplir.\u00bb Cette vision de l\u2019avenir est visiblement aussi partag\u00e9e par Donald Trump, qui fait miroiter un nouvel \u00e2ge d\u2019or pour l\u2019Am\u00e9rique, et par le Vlaams Belang, qui affirme que \u00abnotre apog\u00e9e [doit] encore commencer\u00bb.<\/p>\n Cet aspect n\u2019a rien de trivial, et il ne s\u2019agit pas d\u2019un constat r\u00e9cent. Pour Zeev Sternhell, l\u2019accent mis sur la cr\u00e9ation r\u00e9volutionnaire d\u2019une modernit\u00e9 communautariste est un leitmotiv s\u00e9culaire de la tradition anti-Lumi\u00e8res<\/span>9<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Roger Griffin a \u00e9galement d\u00e9fini cette id\u00e9e de \u00abrenaissance\u00bb comme l\u2019un des piliers du fascisme g\u00e9n\u00e9rique<\/span>10<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il explique que ce rappel \u00e0 la vie d\u2019un pass\u00e9 glorieux ne doit pas \u00eatre envisag\u00e9 comme une forme d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0anti-modernisme\u00bb, ou de nostalgie r\u00e9gressive, mais plut\u00f4t comme une tentative de ressusciter ces valeurs \u00abmill\u00e9naires\u00bb de la nation, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019elles alimentent un processus de renouveau, de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration tourn\u00e9 vers l\u2019avenir. Guillaume Faye d\u00e9signe cela comme de l\u2019arch\u00e9ofuturisme<\/span><\/span>11<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Il plaide ainsi pour une approche de l\u2019avenir au travers du prisme de valeurs ancestrales et du surpassement dialectique du modernisme et du traditionalisme.<\/p>\n L\u2019ultranationalisme se transforme en une unit\u00e9 culturelle plus grande: la civilisation europ\u00e9enne ou, dans certains cercles, la civilisation blanche.<\/p><\/blockquote>\n La cha\u00eene YouTube de Thierry Baudet sur l\u2019\u00c2ge d\u2019or n\u00e9erlandais ne traite donc pas seulement du pass\u00e9. Il fait appel \u00e0 une \u00e9poque historique pour donner corps \u00e0 une nouvelle renaissance nationale, qui d\u00e9fend les prouesses technologiques, que sont par exemple les a\u00e9roports construits sur la mer. La grandeur pass\u00e9e doit donner forme \u00e0 un peuple qui se soustrait \u00e0 la lin\u00e9arit\u00e9 du quotidien et s\u2019inscrit dans l\u2019id\u00e9e d\u2019un peuple historique. Nous pouvons observer ce m\u00eame raisonnement dans la volont\u00e9 de romantiser la Flandre dans la propagande du Vlaams Belang. On invoque l\u2019id\u00e9e d\u2019un peuple \u00e0 la d\u00e9termination mill\u00e9naire pour repr\u00e9senter la \u00abr\u00e9volte contre l\u2019\u00e9lite\u00bb. Cette r\u00e9volte part de la capacit\u00e9 de r\u00e9sistance du peuple flamand, dont la \u00abd\u00e9termination\u00bb et la \u00abfiert\u00e9\u00bb sont in\u00e9branlables<\/span>12<\/sup><\/a><\/span><\/span>. \u00c9l\u00e9ment \u00e0 souligner dans la rh\u00e9torique de la nouvelle droite du 21e\u00a0<\/span>si\u00e8cle: le \u00abpeuple\u00bb ne se d\u00e9finit plus sur une base purement nationale. Marine Le\u00a0Pen, le Vlaams Belang, Matteo Salvini, l\u2019AfD ou encore Geert Wilders, tous voient la renaissance de la nouvelle droite comme un \u00e9l\u00e9ment d\u2019une renaissance, d\u2019un r\u00e9veil qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res nationales, ou les partis politiques. La lutte identitaire s\u2019inscrit dans la survie de la civilisation europ\u00e9enne ou bor\u00e9ale.<\/p>\n Cette repr\u00e9sentation supranationale est fondamentale. Sur ce point, l\u2019impact de la nouvelle droite est essentiel. L\u2019ultranationalisme, si caract\u00e9ristique du fascisme et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, de la tradition anti-Lumi\u00e8res, se transforme dans la nouvelle droite en une unit\u00e9 culturelle plus grande: la civilisation europ\u00e9enne, \u00abbor\u00e9ale\u00bb ou, dans certains cercles, la civilisation blanche. Roger Griffin montre comment cela s\u2019inscrit dans une tradition fasciste avant-gardiste, ant\u00e9rieure \u00e0 la guerre. Cette derni\u00e8re plaidait en faveur de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Europe (sans la moindre perte de souverainet\u00e9 individuelle pour les nations) pour endiguer la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence et renverser l\u2019ancien ordre lib\u00e9ral.<\/p>\n Dans son ouvrage influent et traduit en de nombreuses langues Pourquoi nous combattons. Manifeste de la renaissance europ\u00e9enne<\/span>, Guillaume Faye arguait \u00e0 nouveau, \u00e0 la fin du 20e<\/span>\u00a0si\u00e8cle, qu\u2019il fallait surpasser le nationalisme classique. Cela n\u2019a d\u2019ailleurs pas manqu\u00e9 de susciter des controverses dans les cercles de droite radicale. Dans la ligne de sa posture \u00abarch\u00e9ofuturiste\u00bb, il plaide pour un \u00abregroupement organique des cultures apparent\u00e9es partageant une volont\u00e9 commune\u00bb, par une r\u00e9volution europ\u00e9enne visant \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un bloc culturel europ\u00e9en d\u00e9centralis\u00e9, compos\u00e9 de nations souveraines: \u00abl\u2019autarcie des grands espaces<\/span>13<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u00bb. Et si c\u2019est possible, il r\u00eave aussi d\u2019inclure la Russie dans ce bloc, dans ce qui serait alors une puissance eurosib\u00e9rienne.<\/p>\n Une autre mutation que la Nouvelle Droite a r\u00e9alis\u00e9e consiste en la m\u00e9tapolitisation et la num\u00e9risation du combat anti-Lumi\u00e8res.<\/p><\/blockquote>\n Le mouvement identitaire est clairement un h\u00e9ritier de cette pens\u00e9e de la nouvelle droite. G\u00e9n\u00e9ration identitaire s\u2019est rapidement transform\u00e9e en un mouvement identitaire paneurop\u00e9en. Markus Willinger, un militant de GI, d\u00e9fend ainsi cette lutte paneurop\u00e9enne: \u00abUne Europe unie. C\u2019est tout ce dont les Europ\u00e9ens ont besoin, tout ce qu\u2019ils veulent. Ne nous battons plus jamais les uns contre les autres<\/span>14<\/sup><\/a><\/span><\/span>.\u00bb Ce raisonnement est diffus\u00e9 dans le meme<\/span> d\u00e9sormais classique de la nouvelle droite: \u00abno more brother wars\u00bb (plus de guerres fratricides). Il ne faut toutefois pas confondre cet engagement europ\u00e9en avec un \u00e9ventuel soutien \u00e0 l\u2019UE. Willinger plaide pour une \u00abEurope unie compos\u00e9e de patries libres\u00bb, soit un v\u00e9ritable \u00c9tat europ\u00e9en, qui doit remplacer l\u2019UE. L\u2019avant-garde identitaire n\u2019est pas seule \u00e0 porter ce message. Plusieurs partis, intellectuels et activistes de la nouvelle droite consid\u00e8rent que la renaissance nationale ou ethnique s\u2019inscrit dans une campagne pour une nouvelle Europe culturelle. M\u00eame des nationalistes blancs comme Richard Spencer s\u2019en prennent aujourd\u2019hui \u00e0 ce qu\u2019ils appellent un \u00abnationalisme mesquin\u00bb, et d\u00e9fendent l\u2019id\u00e9e d\u2019une alliance mondiale. L\u2019\u00e9diteur de la nouvelle droite Arktos arbore m\u00eame le slogan \u00abmaking anti-globalism global<\/span>15<\/sup><\/a><\/span><\/span>\u00bb (mondialiser l\u2019anti-mondialisme). Roger Griffin d\u00e9signe cette internationalisation comme une des mutations post-guerre les plus importantes de l\u2019id\u00e9ologie fasciste, op\u00e9r\u00e9e sous la direction de l\u2019\u00e9cole de pens\u00e9e de la Nouvelle Droite de Benoist, Faye et Venner.<\/p>\n Une autre mutation qu\u2019ils ont r\u00e9alis\u00e9e consiste en la m\u00e9tapolitisation, et enfin en la num\u00e9risation du combat anti-Lumi\u00e8res<\/span>16<\/sup><\/a><\/span><\/span>. La lutte de la nouvelle droite et la lutte identitaire forment aujourd\u2019hui un mouvement r\u00e9seaut\u00e9, intrins\u00e8quement mondial<\/span>17<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Elle n\u2019est plus uniquement ancr\u00e9e dans les mouvements, m\u00e9dias et partis nationaux, ou dans le groupe parlementaire europ\u00e9en d\u2019extr\u00eame droite Identity & Democracy. Elle se manifeste sous la forme d\u2019un r\u00e9seau transnational. Sur ce plan, les forums en ligne tels que 4chan et 8chan, les cha\u00eenes YouTube de vloggers<\/span> tels que Millennial Woes et Stefan Molyneux sont au moins aussi importantes. La nouvelle droite combine organisations hi\u00e9rarchis\u00e9es traditionnelles et petits groupuscules fonctionnant comme des r\u00e9seaux d\u2019individus isol\u00e9s. Nous sommes donc face \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne multiple, vari\u00e9, r\u00e9seaut\u00e9, rhizomatique, et de plus en plus mondial.<\/p>\n Le monde a profond\u00e9ment chang\u00e9. Il serait na\u00eff de croire que la tradition anti-Lumi\u00e8res ressurgirait sous la m\u00eame forme fasciste, rigide, hi\u00e9rarchis\u00e9e et paramilitaire que par le pass\u00e9. Nous observons des diff\u00e9rences fondamentales tant du point de vue de sa structure, de sa forme organisationnelle, de son ancrage, de son discours que de ses strat\u00e9gies, en comparaison avec le fascisme du 20e<\/span>\u00a0si\u00e8cle. Cela ne signifie cependant pas que la tradition anti-Lumi\u00e8res contemporaine ne repr\u00e9sente aucun danger. Les id\u00e9es fondamentales sont bien de retour: le mantra de la renaissance r\u00e9volutionnaire, l\u2019accent sur une nation organique homog\u00e8ne, la lutte contre les droits humains universels, la lutte contre l\u2019\u00e9galit\u00e9, le racisme, la rh\u00e9torique anti-migrations et le discours guerrier. Si les activistes de la nouvelle droite se distancient publiquement du culte de la violence, propre au fascisme du 20e<\/span>\u00a0si\u00e8cle, ils aspirent toujours \u00e0 un monde radicalement anti-d\u00e9mocratique et anti-mat\u00e9rialiste, s\u2019appuyant sur une forte animosit\u00e9 vis-\u00e0-vis d\u2019un \u00abennemi\u00bb. L\u2019id\u00e9e selon laquelle l\u2019Occident serait en guerre et colonis\u00e9, gagne de plus en plus de terrain. La gauche et les migrants deviennent \u00e0 nouveau une cible, en tant qu\u2019ennemis du peuple. Les actes terroristes de nationalistes blancs \u00e0 Charleston, Christchurch et Halle prouvent que ces discours ne doivent pas \u00eatre pris au sens figur\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous observons des diff\u00e9rences fondamentales avec le fascisme du 20e si\u00e8cle, mais ses id\u00e9es fondamentales sont bien de retour.<\/p>\n","protected":false},"author":754,"featured_media":24007,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16,17],"tags":[3247,3248,464,992],"class_list":["post-23648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article-fr","category-articles-fr","tag-europe","tag-extreme-droite","tag-fascisme-fr","tag-ico-maly-fr","issues-numero-11"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/754"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23648"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39309,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23648\/revisions\/39309"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavamedia.be\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\nLe d\u00e9clin de la nation<\/h2>\n
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