Editorial Lava n° 11
Le fascisme est-il revenu ? Quelles formes peut-il prendre au XXIe siècle ? Comment le combattre ? Ce sont les questions auxquelles nous voulons répondre dans notre dossier Fascisme 2.0.
Le fascisme est-il revenu ? Quelles formes peut-il prendre au XXIe siècle ? Comment le combattre ? Ce sont les questions auxquelles nous voulons répondre dans notre dossier Fascisme 2.0.
Lorsque naît un monopole, il ne cherche pas à imposer sa dominance sur le plan économique uniquement, mais sur le plan politique également. C’est l’essence même du fascisme. (*)
Trois penseurs contemporains se demandent si le fascisme est sur le point de connaître une nouvelle ascension.
Nous observons des différences fondamentales avec le fascisme du 20e siècle, mais ses idées fondamentales sont bien de retour.
En Flandre voit le jour un tandem VB – NVA qui peut ouvrir la voie à un bloc d’extrême droite en 2024.
La prestigieuse récompense a été décernée à Banerjee, Duflo et Kremer dont les travaux sur la pauvreté se focalisent pourtant sur des microsolutions, faisant totalement abstraction des rapports sociaux.
La vague de gauche en Amérique Latine n’a pas défié le capitalisme là où il est le plus vulnérable. Entretemps, l’histoire de l’ingérence des États-Unis se répète, mais avec d’autres armes.
La base de l’environnementalisme dans la classe professionnelle-managériale et l’accent mis sur la consommation ont peu de chances d’attirer l’appui des travailleurs, alors qu’il faut un mouvement de masse pour s’attaquer à des industries extrêmement puissantes.
L’histoire de National Health Service en Grande Bretagne dévoile à quel point le processus de privatisation, une menace directe pour la santé et pour la vie des patients, peut être insidieux.
La thèse de Mariana Mazzucato regorge de vérités puissantes qui forment l’essence de l’économie hétérodoxe moderne. Sa conception de la valeur n’échappe toutefois pas à certains sérieux écueils.
L’art politique de Christoph Büchel joue les trouble-fêtes à la Biennale de Venise. Mais, après tout, l’art peut-il être totalement apolitique ?
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